LA PAIX CHRETIENNE SAUVEGARDERA L'ORDRE

A ce mal aussi remédicra la paix chrétienne, puis-

qu’elle est la paix divine et que par là même elle fait sauvégarder l'ordre, la loi et le pouvoir. Ecoutez l'Ecritire: Conservez la discipline dans la Paix { Ecel XLI, 17) — Paix abondante à ceux qui aiment votre loi, Seigneur (Ps. CXVEILI, 1653) — Celui qui respecte le commandement vivra dans la paix ( Pros XIII, 13). Le Seigneur Jésus n'a pas seulement édicté : Rendez à César ce qui est à César ( Matth. XXII, 2), il a encore professé qu'il respectait en Pilate lui-même la puissance qui lui avait été donnée d'en haut (Joan. XIX, 11 ), de même qu'il avait ordonné à ses disriples de révérer les seribes et Les Lharisiens qui sont assis sur [a chaire de Moïse ( Matth XX. IT, 2). Remarquable est l'autorité qu'il a donnée aux parents dans la société domestique, se soumettant pour l'exemple à Marie et à Joseph : c’est encore lui qui promulguait par ses apôtres cette loi gue out homme soit soumis anx Souveraines Duissances, 1e le Pouvoir ne vient Pas d'aillsurs que de Dieu ( Ror Î, b).

Si l'on veut le remarquer aussi, tous les conseils et les préceptes du Christau sujet de la dignité de la personne humaine, de l'innocence des mœurs, de l’obéissance, de l’organisation divine de la société: au sujet du sacrement de mariage et de la sainteté des familles chré tiennes et les autres enseignements qu'il a apportés du ciel en terre, il les a confiés à son Eglise seule avec la promesse soiennelle d'un secours et d'une assistance perpétuels ; c’est à elle qu'il a commandé de les annoncer infatigablement jusqu'à la fin des siècles à toutes les nations en maîtresse infaillible ; on comprendra dés lors quel remède puissant l'Eglise catholique peut et doit apporter pour la pacification du monde.

Puisqu'elle a été établie en effet par Dieu « ie l'unine interprète et gardienne de ces vérités et de ces commaudements, c'est en elle que subsiste uniquement une puissance toute spéciale et inépuisable : à elle d'extirper de la vie publique, de la société familiale et de la société civile le chancre du matérialisme qui a déjà fait tant de ravages, de répandre dans ces milieux la doctrine chretienne de l'esprit ou de l’immortalité de l'âme humaine très supérieure aux doctrines des philesophes : à el'e d'unir les classes des citoyens et le peuple entier dans un sentiment de haute bienveillance et comme dans une fraternité iS. Aug. De moribus Ecélesiae.… 1, 30) et d'élever la dignité humaine de l'individu par une sainte exigence jusqu'à Dieu même : à elle, enfin, de corriger les mœurs publiques et privées, de les maintenir sous ses

de tout soumettre pleinement à Dieu qui (voit les cœurs) pour que ses enseignements et ses lois transfor ment tout. Ainsi, seront animes du sentiment divin du

devoir tous les hommies, particuliers ou chefs de peuple.

et les institutions publiques de la société civile elles-mèê mes : le Christ sera tour ën tous, (Col. WI, 11). Comme il appartient à | Église seuie, de par ia vérité

qu'elle possède et par la volonté du Maitre, de former les esprits, elle seule peut non seulement procurer actuellement la vraie paix du Christ, mais l'affermir pour l'avenir et conjurer les nouveaux périls de guerre dont nous avons reconnu la menace. Seule, en effet, par mandat et ordre divin, l'Eglise enseigne aux hommes à conformer à la loi éternelle de Dieu tous leurs actes publics aussi bien que particuliers, personnels aussi bien qu'officiels. Et les devoirs qui intéressent le salut de tous sont évidemment d’une importance b -aucoup plus grande. Lorsque les cités et les républiques auront tenu à sui

vre les enseignements et les préceptes de Jésus-Christ

dans leurs affaires intérieures ou étrangères, alors enfin elles auront dans leur sein la vraie paix : la confiance réglera leurs relations mutuelles : les difficultés, s’il en survient, seront réglées pacifiquement.

Dans cet ordre d'idées, tout ce qui a été tenté jusqu'ici n'a eu que peu ou point d'effet, surtout en ce qui regarde les confits les plus graves des peuples.