LA PAIX CHRETIENNE PRODUIRA LA JUSTICE ET LA CHARITE

Avant tout, ce sont les cœurs humains qu'il faut paci-

fier, car elle ne servirait pas à grand'chose cette apparence extérieure de paix qui régit et règle les rapports des hommes entre eux, comme par une sorte de polites-

ages rces

te

l'éaire tte les ces onon ont dre nts ent iffipa-

réorroar

se : la paix qu'il faut, c'est celle qui pénétrera et tran ‘uillisera les cœurs, qui les inclinera et le

S disposera à une bienveillance

fraternelle ré iproque. Pour cela, il n'ya que la paix du Christ Que la paix du Christ ap- Porté donc sa joie à os coeurs (Col 11115), Peut pas y avoir d'autre paix que celle qu'il donne lui. MÉME AUX siens (Joan. XIV, 27). lui qui, étant Dieu, pénètre de son regard /usqu'aux moëlles Cl règne dans Les coeurs (7 Reg, XVI, 7).

Le Seigneur Jésus à bien pu appeler cette paix la sienne, Puisque le pre

ne

mier il a déclaré aux hommes :

Vous êtes tous frères \ Matth. XXII, 8

)etil a promul.

gué la loi universelle de la charité et du

Support mutuel C'est mon Précepte JUE Tous vous aimiez Les uns Les autres comme je vous ai aimés ( Joan. ANA = Portez Les Jardeaux Les nes

des autres et ainsi vous décomplirez la loi du Christ ( Gadat. VI, 214

Qu'il a comme scellée de son sang :

De là suit évidemment que la vraie paix du Christ ne Peut pas dévier de la regle de la justice, d'abord parce que c'est Dieu Qui Juge la justice | l'salm. IX, 5/, Ensuite Parce que /a paix est veuvre de Justice (/s, XXXIE, 17). Mais cette même justice ne peut Pas subsister dans «a dureté et sa rigidité de fer, elle doit une proportion égale de « harité, Pour apaiser les cœurs.

ètre tempérée par cette vertu qui est faite

oilà la paix que le Christ a procurée au genre hu- Main ; et mieux, co n ne le dit si vigoureusement saint Paul, 7 est lui-même Holre paix ;: en satisfai

isant dans sa chair sur la « roix à la divine justice, il a tué en lui les inr-

mitiés.… faisant la Paix CÆph. VE. 14 et suiv. ) : il a récôncilié tout et tous à

Dieu en lui même. Et dans cette rédemption, saint Paul ne considère pas et ,

ne proclame Pas tañl l'œuvre de justice

, uoique c'en soit une, que l'œuvre divine de réconciliation et de charité : Dieu dans

le Christ se réconciliait le monde ( 11 Cor. V, 19); Dieu a tant aimé le monde qu'il lui & donné son Fils unique (Joan, V1. 16) A ce propos le Docteur angélique écrit admirablement, comme toujours, que la paix authentique et véritable relève plutôt de la charité que de la justice : la justice a pour comme son effet particier, la paix, Summa \La Ilæ, quest. 29. art, 3. ad Il).

À cette paix du Christ, fille de la charité, qui s'établit au fond du cœur, on applique à bon droit ce que saint Paul dit du règne de Dieu, qui précisément maitrise les cœurs par la charité : /e règne de Dieu n'est pas our riture et boisson (Rom. XIV, 17), c'est i-dire que la paix du Christ n'est pas alimentée par les biens périssables, mais par des biens spirituels et éternels dont le Christ lui-même a révélé et n'a cessé de prècher l'excellence et la supériorité. Ainsi, disait-il : Que sert à l'homme de gagner l'univers, s'il perd son âme, et que donnera un homme pour racheter son âme ( Matth. XVI, 26)? Et

lorsqu'il enseignait quelle doit être la force d'âme et la

constance d'un chrétien : .Ve craiçguez pas ceux qui tuent de corps, maïs ne peuvent tuer l'âme : craisnes Plutôt celui qui peut perdre le corps et l'äme dans la géhenne (Matth. X 8 Lurs CE, 14).

Ce n'est pas qu'il faille renoncer aux biens de cette vie si l'on veut jouir de cette paix : ces biens afflueront au contraire avec elle par la promesse même du Christ : Cherchez d'abord le règne de Dieu et sa justice, et tout cela vous sera donné par surcroit ( Matth. N1, 33 : Luc. XII, 31).

Mais il est dit aussi: Za paix de Dieu dépasse toute appréciation ( Philip. AV, 7) et c'est pour cela, en vérité, qu'elle commande aux cupidités aveugles, qu'elle écarte les dissensions et les discordes, fruits nécessaires du désir de posséder.

Après avoir réfréné par la vertu la cupidité et remis en

honneur comme il convient les biens spirituels, on tiendra facilement ce résultat : la paix chrétienne aesur: ta l'intégrité des m eurs : elle exaltera la dignité de la personne humaine, que, depuis la rédemption sanglante du Christ, l'adoption du Père céleste et l'union de frater nité avec ce même Christ ont consacrée, que le prières et les sacrements ont élevée à la participation de la grâce et de la nature divine, au point que l'homme, pour Compense d'une vie juste, jouira éternellement de la 0 session de la gloire divine.

Nous avons démontré plus haut que la cause principa le des troubles actuels c'est qu'on a perdu le respect du droit et la crainte de l'autorité, et cela depuis qu'on a re. fusé de voir en Dieu « réateur et maître la source de ce droit et de cette autorité.