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539 — Le droit de se défendre Contre un injuste agresseur est limité par les besoins mêmes de Ja défense, termes, celui qui est attaqué injustement a le droit, pour se défendre, d'emp'oyer toute la force nécessaire pour échapper au danger qui le menace d ses membres, mai; seulement cette fo donc, il peut se défendre victorieusem adversaire, j! à droit de le blesser se tuer. C'est ce que les théolo, ramen inculpate tutele ”.

2— An tum Titins tum C Sorum defensione ?

En aucune façon. Sans doute, un simple Particulier, s’il peut échapper au danger par la fuite, est tenu de fuir

En d'autres

ans sa vie ou dans rce nécessaire. Si, ent en blessant son ulement, non de le giens appellent le « mode

aËus peccaverint in hac suip-

que d'employer la force armée. Mais l'officier Militaire qu'est Titius ne se désh devant une épée ou un poignard,

Onore-t-il pas en fuyant C'est son métier à lui de n’avoir Pas peur de la violence, de répousser la force Par la force. Sa Carrière militaire Pourrait même être brisée, si ses chefs appPrenaient qu'il sait mieux fuir que se battre. S, Alphonse de Liguori signale cette nécessité spéciale au soldat de braver le danger, d'éviter la fuite devant la force.

Titius n’a donc Pas eu tort de suivre sa r. te accoutumée, et de se défendre quand il a été, aué, Quant à Caius, & : y était pas obligé, il avait Certainement Je droit de de. lre, même au péril de sa vie tement attaqué. Son amitié dévouée charité l’honorent même grandement.

3 — An ad aliquia Cga Caii familiam Titius atur ?

Onne et solum homicidinn roluntarium et énjustum hanc obligationem (restitutionis) Parit, quia sola damni-

ficatio injuste et voluntaria est radix obligationis ” (1). —

(1) Gury, I, n. 725.

» SOn ami injuset son héroïque

tene-

Aer one

En justice, ce n’est donc pas l'itius qui est tenu à quelque ch2se envers la famille de Caius, c'est Sempronius avec ses sicaires, l'outefois, une certaine équité ainsi que la loi de charité feront sentir à l'itius son devoir de ne pas négliger la famille infortunée de son ami, d'abord en veillant à ce que Sempronius et ses hommes lui paient

une indemnité, puis à leur défaut en la secourant luimème selon ses moyens. i

quelnius ainsi ir de abord aient t lui-

(No 36)

CIRCULAIRE AU CLERGÉ

1. Règlement du Prochain carème, — I], Mois de saint Joseph, — LIT, Oeuvres diocésaines, — [V, Annonce de la visite pastotale, — V, liinéraire de la visite pastorale, — VI. Compte rendu des O:uvres dic tésaines.

SAINT-Hvac INTHE, le 10 février 1911.

BEN Cuers COLLABORATEURS,

Les maladies, qui sévissent en beaucou d’endroits, m'obligent à déroger, encore celle année, à la Joi de l'abstinence, C'est Pourquoi, usant de l'indult accordé par le Pape Léon XII, le 27 janvier 1903, je règle ce qui suit pour le Prochain carême :

1.— 1 sera permis de faire gras, chacun des dimanches du carême, à tous les repas.

2.— Il sera permis de faire gras, tous les lundis, mardis et jeudis, sans €Xcepter ceux de Ja Semaine sainte, et tous les samedis, excepté celui de Ja semaine des Quatre. temps et le Samedi saint 3 Mais, dans ces jours, il ne sera Permis de faire gras qu'à un seul repas. Toutefois, les Personnes, non soumises à Ja loi du jeûne, ou légitimement excusées où dispensées de jeûner, pourront faire gras aux trois repas.

3:—Tous les mercredis et vendredis du carême sont des jours d’abstinence à tous les repas,

4—Le jeñne demeure obligatoire pour chacun des jours du carême, excepté les dimanches.

3.—{l est défendu, même le dimanche, sous peine de faute grave, à tous ceux qui observent le jeûne, à ceux aussi qui en sont excusés ou simplement dispensés, mais qui profitent de l'indult pour user d'aliments gras, de faire usage, au même repas, de la viande et du poisson, Il y a, toutefois, exception pour les eremptis, c'est-à-dire les enfants qui n'ont pas atteint l'âge de sept ans, ceux qui n'ont point l'usage de la raison, et enfin ceux qui sont affigés d’une maladie ou infirmité incompatible avec le jeûne ecclésiastique, parce qu'ils sont absolument en dehors de la loi (1).

6.— Tous les fidèles, pour pouvoir bénéficier légitimement de ces adoucissements à la loi du carême, sont exhortés, suivant la volonté du Pape Léon X{II, à s'appliquer d'une manière plus particulière à la pratique des bonnes œuvres et de l'aumône.

7.— Afin de faciliter l'accomplissement de ce devoir de l'aumône, messieurs les curés devront plarer, dans leurs églises, un tronc portant cette inscription : Awmônes du Carême, Les directeurs et directrices des maisons d’éducation et de charité feront de même dans leurs chapelles. Chaque fidèle doit la faire en proportinn de ses moyens, selon le nombre et la gravité de ses péchés, Les chefs de famille l'acquitteront pour leurs enfants. Mais les pauvres, qui ne pourraient rien donner, devront y suppléer, en récitant, chaque semsine du carême, cinq Fater et cinq Ave pour les besoins de l'Eglise et du dio. cèse.

8.— Toutes les aumônes devront être transmises à la procure de l'évêché, aussitôt après le dimanche de Qwasimodo, afin de servir au soutien des œuvres diocésaines.

(1) Le Canoniste contemporain, 1882, p. 271.

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saines.

En annonçant 4 vos fidèles la sainte Quarantaine, ne manquez pas, mes chers collaborateurs, de leur prêcher la nécessité de la jénitence. Faites” pénitence, à dit Notre Seigneur, cær /e royaume de Dieu s'approche (1)... Sévous ne faites Pénitence, vous périrez tous (2). Après ces graves et solennelles paroles, sorties de la bouche de Jésus-Christ, après les exemples qu'il nous a lui-même donnés, il n'ya pas 4 hésiter : il faut se soumettre au Précepte de la pénitence, En Conséquence, chacun doit se faire un devoir d'observer religieusement tout ce que l'Egiise prescrit Pour en régler l'accomplissement, Dans ce but, elle recommande : 1, la pénitence extérieure ; 2. la pénitence intérieure ; 3: la prière plus fréquente et plus fervente : 4. les œuvres de charité et surtout l'aumône. Vous trouverez, dans mes circulaires précédentes (Nos 7,15, 22, 28), les considérations opportunes sur chacune de ces conditions de la véritable pénitence. Je Vous engage à les relire, Pour en faire profiter les âmes qui vous sont confiées.

IT

Avec le carême va commencer le mois consacré à ho. noter saint Joseph, A cette Oceasion, je tiens à vous rappeler ce que le Pape Léon XIII nous a recommandé dans son encyclique Quamguam pluries, en date du 15 août 1889 : ‘* C'est une Pratique salutaire et des plus loua- ‘bles, établie déjà en quelques pays, de consacrer Je ‘“ mois de mars à honorer, par des exercices de piété ‘* quotidiens, le saint Patriarche. ” En ce diocèse, la re. commandation du Souverain Pontife a déjà été mise à exécutiun dans beaucoup de paroisses, de communautés et de maisons d'éducation. Afin d'obtenir des grâces plus abondantes, je tiens beaucoup à ce qu'elle soit en

(1) Matih,, LV, 17, — (2) Lec., XII, 5,

nue

ponshanes

honneur dans toutes les églises et chapelles. Voila pourquoi, je demande à MM. les curés et aumôniers de faire, tous les ans, à chacun des jours du mois de mars, des exercices de piété en l'honneur de saint Joseph. Ces exercices pourront avoir lieu, après l2 messe du marin o1 le soir, à l'heure jugée convenable. Il: consistercnt dans une courte lecture sur les vertus du Saint, et dans la récitation, avec les assistants, suit de ses litanies, soit de sept Pater, Ave et Gloria Patri en l'honneur de ses douleurs et allégresses. Si messieurs les curés le trouvent opportun pour l'avantage de leurs paroissiens, ils pourront y ajouter la bénédiction da Saint Sacrement avec le ciboire.

En demandant, dans l’encyclique déjà citée, d'invoquer le patronage de saint Joseph, durant le mois d'octobre et le mois de mars, Léon XIII avait en vue la difliculté des temps. Les temps sont-ils devenus meilleurs ? Hélas ! tout le monde s’accc 1e à dire que la foi diminue, que l'esprit chrétien s’affaiblit, qu’un vent d’indifférence, de mondanité, de désobéissance et même d'incrédulité souffle partout. Jusque dans vos paroisses, jadis si intégralement chrét ennes, ne constatez-vous pas que l'esprit du siècle, le désir du bien-être, du confortable, du luxe, la soif du plaisir s'emparent de beaucoup d'âmes ?

Il ne faut donc pas cesser de prier saint Joseph. Selon la recommandation du Pape, prions-le pour la sainte Eglise si cruellement éprouvée dans son Chef et ses membres, dans ses institutions et ses lois, dans ses principes et sa morale, dans sa doctrine et ses enseignements, dans ses commandements et ses avis, dans ses œuvres et son action sur le monde. Recommandons-lui les besoins de notre pays, afin que prêtres et fidèles remplissent avec conscience tous leurs devoirs et s'animent d’un nouveau zèle pour la prospérité de notre religion et de notre nationalité. Réclamons, en particulier, son intercession

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la sainte Eglise, Je zèle des âme:

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Prions ainsi avec la plus grande confiance, Joseph possède Ja Puissance et la bonté, “ Saints, a dit Je dccteur an “ Pouvoir de nous assister

nements et directions de S, Un amour plus ardent très sainte Vierge, Car saint ‘ Quelques gélique, ont reçu de Dieu le dans certains besoins détermi.

‘nés ; mais le crédit de saint Joseph n’a Pas de limites ; “il s'étend à toutes nos nécessités, et tous ceux qui l’in- "oquent avec confiince sont ass

surés d’être Prompte- ‘{ ment exaucés. ”