MATERIA

a junioribus presbyteris tractanda in examinibus anni 1909,

IN PRIMA SESSIONE

(die 29 aprilis habenda) Materia examinis : Tractatus dogmaticus De £ucharistiæ atque Titulus XI Concilii prov. Maiianopolitani

Primi, Materia concionis : De fructibus sacrificié missae,

IN SECUNDA SESSIONE

(die 2r octobris habenda)

Materia examinis : Theologiae moralis tractatus De legibus et contractibus, atque Tituli XII, XIII et XIV Concilii prov. Marianopolitani primi,

Materia concionis : De Christi Ecclesiae catholicitate,

mitig crois date « qui st du ca et jeu, les sai etle S de fai non 5€ ou di:

repas.

des jo:

(No 22

CIRCULAIRE AU CLERGÉ

I. Règlement pour le prochain carême, Nécessité de la pénitence et des bonnes œuvres, — II, Oraison de manduto,

SAINT-HVACINTHE, le 1 février 1909,

BIEN CHERS COLLABOR ATEURS

€s motifs qui m'ont engagé, les années précédentes, à mitiger la loi du carême, continuent de subsister. Je me crois donc autorisé à user encore de l'indult pontifical, en date du 27 janvier 1903. En conséquence, je règle ce qui suit, pour le prochain carême.

1.— 1] sera permis de faire gras chacun des dimanches du carême à tous les repas.

2.— Il sera permis de faire gras tous les lundis, mardis et jeudis, sans exXcepter ceux de la Semaine sainte, et tous les samedis, excepté celui de la semaine des Quatre-temps et le Samedi saint 3 mais, dans ces jours, il ne sera permis de faire gras qu'à un seul repas. Toutefois, les personnes non soumises à la loi du jeñne, ou légitimement excusées ou dispensées de jeûner, bourront faire gras aux trois repas.

3-—Tous les mercredis et vendredis du carème sont des jours d’abstinence à tous les repas.

4.— Le jeune demeure obligatoire pour chacun des jour+ du carème, excepté les dimanches.

5.—[ est défendu, même le dimanche, sous peine de faute grave, à tous ceux qui observent le jeñine, à ceux aussi qui en sont éxéusés Où simplement dispensés, mais qui profitent de l'indult pour user d'aliments gras, de faire de la viande et du poisson. fly s exemptés, c'est-à-dire, le“ âge de sept ans, CEUX (lil

usage, au même repas, a, toutefois, exception pour le enfants qui n'ont pas atteint | n'ont point l'usage de la raison,

affligés d'une maladie ou infirmité incomp qu'ils sont absolument en

et enfin ceux qui sont atible avec le jeûne ecclésiastique, parce dehors de la loi (1).

jouvoir bénéficier légitime sont exhor-

6.—Tous les fidèles, pour | ment de ces adot :issements à la loi du carême, tés, suivant la volonté du Pape Léon XI, quia accordi

l'induit sus-mentionné, À s'appliquer d’une manière plu

particulière à la pratique des bonnes œuvres et de l'au-

mône.

7.—Afin de faciliter l'accomplisse:nent de ce devoir de l'aumône, messieurs les curés devront placer, dans leurs églises, un tronc portant cette inscription : Aumônes di Carëême. Les directeurs et directrices des maisons d’édu

cation et de charité feront de même dans leurs chapelle

Chaque fidèle doit la faire en propertion de ses moyeh* gravite de s£s péchés. Les chefs di

selon le nombre et la Mais les pa

faille l'acquitteront pour leurs enfants.

vres, qui ne pourraient rien donner, devront y supple

en récitant, chaque semaine du

cinq A7'e pour les besoins de l'Eglise et du diocèse.

g — Toutes les aumônes devront être tôt après le dimanche de Qua

n des œuvres diocésaines

transmises

procure de l'évêché, aussi modo, afin de servir au soutie

(j Ze Canet. Centémperain, 1882, D. 271:

1 carème, cinq ?ater el

E loi € tanc nir gean plus

N évide quis la ju:

qu'ils eux-r tence

s'être des à peine dans La péché aussi que m tempo Enf oblige si que potre ( se de | obligé: péchet et les :

qui est me, qu les les mo; Dieu.

En communiquant à vos fidèles ces adoucissements à la loi du carême, ne Manquez pas de les chgager avec ins tance à pratiquer les œuvres de pénitence, tant pour obtenir le pardon de leurs Péchés, que pour détourner les vengeances du ciel, à cause des abus et des scandales dont plusieurs ne craignent pas de se rendre « oupables,

Nul n'est exempt de faire Pénitence. Il est d'ahord évident que c'est un devoir et une nécessité pour ceux qui sont tombés dans des frutes graves, Non seulement la justice leur fait un devoir de réparer la grave injure qu'ils ont faite a Dieu, mais la chiite, qu'ils se doivent à eux-mêmes, les oblige encore à se soustraire par la pévitence aux pcines éternelles qu’ils ont cncourues, Apres s'être réconciliés avec Dieu, ils doivent continuer à faire des actes expiatoires, Parce qu'ils restent redevables de peines temporelles qui doivent nécessairement être expiées dans cette vie ou dans l'autre.

La pénitence est également nécessaire à ceux qui n'ont

péché que véniellement, parce que le péché véniel blesse aussi les droits de Dieu et lui fait une injure réelle, quoique moins grave. 11 nous assujettit d’ailleurs à des peines temporelles,

Enfin, bien souvent la charité envers le prockain nous oblige à des actes d’expiation pour les autres. C'est ainsique nous y sommes spécialement tenus, lorsque par notre concours ou notre Connivence nous avons été Ja cause de la chute de notre prochain. Nous y sommes encore obligés dans ces temps de calamités Publiques que les pécheurs attirent si souvent sur les familles, les paroisses et les nations « res. Dieu, en effet, doit punir le péché, qui est l'œuvre de l'homme, mais il désire sauver l’homme, qui est son œuvre,

Il est donc bien nécessaire d'employer de plus en plus les moyeus les pl. cfficaces pour désarmer le bras de Dieu. Ces moyens sont la prière, le jeñne et l'a

La prière, accompagnée du jeûne et de l'aumône, dit V'Esprit-Saint, vaut mieux que tous des trésors on tout d'or

En effet, ces trois genres de bon

qu'on peut amasser (1).

de

nes œuvres conviennent non seulement à ce temps

recueillement et de componction ; mais elles sont encor:

réclamées d'une manière spéciale par la triste position wi

se trouve la chère Eglise de France dans le moment actuel, Il me semble que nous devons, nous canadiensfrançais catholiques, à cette Eglise dont Dieu s'est servi pour être la Mère de notre nationalité et de notre foi, ct témoignage de notre piété et de notre reconnaissance, afin d'obtenir la céssation des maux dont elle souffre,

Dans ces intentions, invitez tous vos fidèles à la prière prière privée, prière en famille, prière publique à l'églis: paroissiale. Il faut ainsi travailler à rendre plus vivac bonheur

chez eux le sentiment religieux, si nécessaire au des peuples comme des individus. Ce trail s'impose Vous savez les efforts qu'on ne cesse de faire pour diminuer chez notre peuple le sentiment religieux, Oui, | Que tous y soien!

prière est plus nécessaire que jamais.

A moins d'

assidus pendant cette sainte quarantaine.

être empêchés par la maladie ou des occupations urgent

que tous aussi assistent avec empressement aux exerciet L'ex

publics qui se font, chaque semaine, à l'église.

emple de tant d'âmes pieuses Îles excitera à prier ave

plus de ferveur ; et ces prière cela seul qu'elles seront unies à celles de leurs frères dat la foi.

Le jeûne n'est pas moins efficace que la prière. ûnant, l’homme se punit soi-même ; il s'humilie deva

je d’apaiset

Dieu, il se reconnait coupable et il s'efforce les actes d'humilité et de soumission de

justice divine ; rt

ment la colère de Dieu et le forcent en quelque s

(r) Tob., XI, 8.

s seront plus efficaces, pu

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