TS

pardonner, Faites, Par là, comprendre à vo. fidèles qu'ils doivent se soumetire à ce brécepte de la pénitence, C'est Pour eux un devo,r grave d'observer religieusement tout ce que l'Église à prescrit pour en régler l'accomplisse ment. S'ils sont en état de jefiner, et ne le font pas, ils désobéissent à Dieu et 1 l'Eglise, et, en Mménageant leur Corps, ils perdent leur âme. A la pénitence extérieure, qui réclame encore l'éloignement des plaisirs mondains, parfois si dangereux Pour la vertu, ils doivent joindre Surtout la pénitence intérieure, c'est-à-dire la conversion du cœur et l'amendement des mœurs, Cette pénitence intérieure, est la véritable pénitence. C'est elle que Dieu demande principalement de nous tous pendant la sainte Quarantaine, # Celui qui jeûne, disait saint Jean Chry- " sostome aux fidèles de Constantinople, doit avant tout

Comprimer ia colére, Pratiquer la douceur et la modération, avoir le cœur Contrit, résister aux mauvaises pensées, he jamais perdre de vue la présence de celut qui ne cesse de veiller sur sa conduite, de ce juge redoutable, que l'on ne POurra Corrompre ; il doit se détacher des richesses, être genéreux envers les pauvres, bannir soigneusement de son cœur Ja moindre aversion pour le prochain, Voilà Je véritable jeûne ; pratiquonsle avec soin ; ne nous imaginons Pas que nous remplis. sons notre devoir en ne faisant qu'un repas par jour :

car il est indispensable qu'en nous abstenant des vian-

des, nous nous gardions aussi du péché et que nous pra

tiquions avec soin les bonnes œuvres (1)”,

A la prière et au jeûne, il faut ajouter l'aumône, ‘Le Seigneur, dont la miséricorde est infinie, à dit saint Césaire, évêque d'Arles, fournit à l’homme une multitu. de de moyens pour racheter facilement ses péchés ; ‘ comme plusieurs sont dans l'impuissance d'expier leurs

U)Ss. Chrys., Zom. 8, n. 5.6.

“ fautes par le jeûne et l’abstinence, il veut qu'ils y sup- “ pléent par l'aumône (1). Cette œuvre de miséricorde envers le prochain est trés efficace pour apaiser la colère de Dieu et pour détourner les fléaux suspendus sur nos têtes. “ L'aumône délivre de la mort, disait l'ange à “ Tobie ; elle efface les péchés et elle fait obtenir miséri- “ corde (1)”. C'est pourquoi vous devez exhorter avec instance tous vos fidèles à employer un moyen si.facile et si efficace pour acquitter les dettes qu'ils ont contractées envers Dieu par leurs péchés. Il est d'ailleurs demande par le Pape Léon XIT, dans l'indult précité, comme une compensation requise pour légitimer la permission d’user d'aliments gras pendant le carême, De plus, il doit servir à promouvoir le bien général du diocèse. ‘Comme “ l'année dernière, je règle que les aumônes du carèmc # seront employées au profit des œuvres diocésaines, Ces

“ œuvres, vous le savez, comprennent les secours aux

“ paroisces pauvres pour la construction de leurs églises

“ et presbytères, le soutien de plusieurs prêtres, les allo- “ cations aux établissements d'éducation ou de charité, “ et Jes distributions manuelles que l’évêque juge bon de “ faire dans les cas particuliers. Notre-Seigneur, ses prè “tres, ses pauvres, dans leurs divers besoins, ne sont “ donc pas oubliés. Et de cette façon, je crois rempli ‘# les conditions de l’indult (1) ”.

Vous lirez au prône de votre messe paroissiale ce premier paragraphe de la présente circulaire.

Vous réciterez, désormais, à la messe, au lieu de l'ora son Pro Papa, l'oraison Ad postulandam humilitater qui est la 27° des oraisons ad diversa. L'humilité est

(1) S. Caesar, Serm, 09. — (2) Tob., XL, 9, — (3) Circulai du 1 février 1908.

sou son gne sail ture las lem nos et c me dire Post saire E:

pend dévo

source de toutes les grâ es. Nous dr ns tous cette orai SOn avec une grande fer: r ofin de supplier Notre-Sei. &neur, qui s’est humiiié jusqu’à la mort de Ja croix, et sa sainte Mère, qui a été la plus humble de toutes les créa

tures, d’iniprimer dans nos âmes une profonde estime pour la sainte humilité, et un désir ardent de la pratiquer fide.

lement dans nos pensées, nos jugements, nos paroles et

nos actions, Cette oraison se dira, jusqu’à nouvel ordre, et conformément aux prescriptions de la rubrique. Comme par le passé, vous aurez la faculté de Ja changer, pour dire à la place l'oraison 44 Détendam pluviam où 44 Lostulandam Serenttatem, quand vous le jugerez nécessaire,

En priant Notre-Seigneur de bénir tous vos travaux

pendant la sainte Quarantaine, je demeure votre tout dévoué et affectionné,.

“Æ ALEXIS-XYSTE,

Ev. DE SAINT-HYACINTHE.

\pnieuhm emmener