Il sera permis de faire gras chacun des diman

ches d rèême à tous les repas :

2. — Il sera permis de faire gras tous les dis et jeudis, sans excepter ceux de ia Semair

ont au sance, qui est d’un grand

a loi du carême, en date du 27 janvier

lundis, marne sainte, et

nous punisse lui-même dans l'autre

tous les samedis, excepté celui de la seinaine des quatretemps et le Samedi saint ; mais, dans ces jours, il ne sera permis de faire gras qu'à un seul repas. Toutefois, les personnes non soumises à la loi du jeûne, ou légitimement excusées ou dispensées de jeûñner, pourront faire gras aux trois repas,

3. — Tous les mercredis et vendredis du carême sont des jours d'abstinence à tous les repas.

4. — Le jeûne reste obligatoire pour chacun des jours du carème, excepté les dimanches.

3. — Il est défendu, même le dimanche, sous peine de faute grave, à ceux qui observent le jeûne, à ceux aussi qui sn sont exewsés où simplement dispensés, mais qui profitent de l'indult pour user d'aliments gras, de faire usage, au même repas, de la viande et du poisson. Ily a, toutefois, exception pour les exemplés, c'est-à-dire, les enfants qui n'ont pas atteint l’âge de sept ans, ceux qui n'ont point l'usage de la raison, et cufir :2ux qui sont affligés d'une maladie ou infirmité incompatible avec le jeûne ecclésiastique, parce qu'ils sont absolument en dehors de la loi (1).

Ces adoucissements à la loi générale, portée par l'Eglise, rendront facile, pour les fidèles, la pratique de la

pénitence. Efforcez-vous de bien faire comprendre ce

devoir à ceux qui vous sont confiés. Pour quelques-uns, sans doute, ces adoucissements ne seront pas encore suffsants. À cause de la faiblesse de leur santé, de leurs infirmités, de leurs travaux pénibles, ou d’autres raisons, ils vous exposeront leurs excuses ou vous demanderont de nouvelles faveurs. A vous de juger les excuses, et d’apprécier les motifs qui peuvent légitimer une dispense particulière, en tout ou en partie, des observances du carême. En même temps, rappelez à tous les excusés ou dispensés

{13 Le Canon. Contemp., 1882, p. 271.

je En pro ses Chr sare peru que sour n'y :

d'un oblig cond l'aua faut Pape siens que € ‘ de ‘‘ que re “ Vot ‘mor ‘ vou ‘# trou “ Die

l'obligation de satisfaire à la justice obligation, en effet, ne souffre ni ex Il est donc nécessaire de faire

divine. Cette eption, ni dispense.

une juste compensation en remplaçant le jeñne par d'autres mortific substituant aux austérités corporelle gues, la fréquentation de

ations, et en s des prières plus lon-

S instructions chrétiennes et des offices divins, et surtout les œuvre

s de charité et de miséricorde,

Au reste, pour légitimer même les adoucissements que je viens de publier, plusieurs conditions sont En donnant, dans l'indult précité province ecclés ses diocé

imposées, » à chaque évêque de la istique, le pouvoir d'en faire bénéficier ins, le Pape Léon XIII à dit: # Æortetur Christifideles nt hane apostolicam indulgentiam compensare sludeant aliis PUS operibus et eleer

MOSYHIS in pau- Pérum levamen erogandis. Remarquez, je vous prie,

que le Pape n'a pas mentionné soumis à la loi du jeûne, mais tous les fidèles, parce qu'il n'y a personne qui ne

seulement ceux qui sont

Puisse profier, d'une manière ou d'une autre, des privilèges accordés.

übligés, pour jouir de ces conditions posées,

Tous sont donc privilèges, d'observer les

Or, parmi ces conditions, celle de assez Comprise ni assez observée, Il faut pourtant la joindre aux autre

Pape en a fait la demande. E siens, citez-leur ces belles paroles de saint Césaire, évéque d'Arles : « Qu'y a-t-il de plus vertueux. de plus doux, “ de plus facile et de plus à la portée de tous jes hommes ‘“ que de racheter leurs péchés en “ce que Dieu leur a u Vous pouvez alléguer,

l'aumône, n'est pas

s bonnes œuvres. Le n la rappelant à vos parois-

donnant aux pauvres onné au-dessus du nécessaire ?

“L Peut-être, que vous ne sauriez ar des jeûnes et des veilles, et “ vous abstenir du vin et de la chair ; mais quelle excuse ‘trouverez vous pour ne pas distribu

“ mortifier votre chair P:

er au pauvre ce que Dieu vous a donné au-dessus du néc ce?

Poneoserss LE

Mantes

+ est bon de jeûner, mais il vaut mieux de donner l’aumône, Si on peut faire l’un et l’autre, on fait deux bonnes choses ; sinon, il vaut mieux faire l’aumône. Si on se trouve dans l'impossibilité de jeñner, l’aumône suffit sans le jeûme ; mais le jeûne sans l’aumône ne suffit pas. Dieu a promis de récompenser un verre « d'eau froide donné en son nom ; il dit de l'eau froide, afin d'aller au-devant de toute excuse... La main de ‘ J'indigent est comme le dépôt et le réservoir de Notre- Seigneur Fésus-Christ ; l'aliment donné au pauvre est “ consommé sur la terre, mais le prix de cette bonne “ œuvre demeure éternellement dans le ciel (+) ”. Comme l’année dernière, je règle que les aumônes du carème seront employées au profit des œuvres diocésaines. Ces œuvres, vous le savez, comprennent les secours aux paroisses pauvres pour la construction de leurs églises et presbytères, le soutien de plusieurs prêtres, les allocations aux établissements d'éducation ou de charité, et les distributions manuelles que l’évêque juge bon de faire dans les cas particuliers. Notre-Seigneur, ses prêtres,

ses pauvres, dans leurs divers besoins, ne sont donc pas oubliés. Et de cette façon, je crois remplir les conditions de l'indult,

Pour faciliter à leurs fidèles l’accomplissement du devoir de l'aumône, messieurs les curés devront placer, dans leurs églises, un tronc portant cette inscription : Aumônes du Carême. Les directeurs et directrices des maisons d'éducation et de charité feront de même dans leurs chapelles. Cette aumône est une compensation requise pour légitimer la permission d'user d'aliments gras. Chaque fidèle doit la faire, en proportion de ses moyens, selon le nombre et la gravité de ses péchés. Les chefs de famille l’acquitteront pour leurs enfants. Mais

(1) S. Cæsar, Sermr. 99, 46.

cure

Je cela sont qu'el dice ‘ liè ‘la.

‘ dar ‘que ‘ mo Sandi dione, d'ann prédi tord ‘ sole ‘ qua ‘“ dra; votre ner, avec | faire | de ch fidèles

Pauvres, ‘ii ne pourraient rien donner, devront y suppléer, en #citant, Chaque semaine du carème, cinq Pater etcinq ÿ:: pour les besoins de l'Eglise et du dio-

cèse.

Toutes ces aumônes devront tre transmises, à la pro cure de l'évêché, aussitôt aprés le dimanche de Qwusimodo.

J'apprends de diverses sources — et je vous avoue que cela me fait peine — que les prières publiques du carême sont omises dans plusieurs paroisses. Je vous rappelle qu'elles sont obligatoires. Comme vous le savez, l'Appen. dice au Rituel dit: + Nous recommandons très particu * lièrement à Messieurs les curés de faire publiquement “ la prière du soir, deux ou trois fois par semaine, pen- “ dant le carême, et nous les exkortons à y joindre quel- “ques instructions familiéres sur le dogme et la “ morale (1). De leur côté, les Constitutiones Synodates Sancti Hyacinthi, dans le décret De verbi Dei Pr&dica line, après avoir indiqué, à tous ceux qui sont chargés d'annoncer la paroie de D'eu, la matière de leurs diverses prédications, contiennent cette prescription : Hæcomnia “ordinatim tradantur populo, diebus dominicis, festis “ solemnioribus, aliis temporibus opportunioribus, et, “Quantum fieri potest, bis in hebdomada, tempore Qua- “ dragesimæ (2) ”. Ne manquez donc pas d'accomplir votre devoir sous ce rapport, Ce devoir consiste à donner, chaque semaine du carême, deux exercices de prières avec prédication, Vous continuerez aussi, je l'espère, à faire l'exercice public du Chemin de la croix, le vendredi de chaque semaine du carèême, et vous exhorterez vos fidèles à le faire eux-mêmes souvent en leur particulier, à

(1) Edition de 1800, p. 77::— (2) Const. Syn, S, Hyac., p. 23

cause des indulgences nombreuses qui y sont attachées et des fruits de sanctification qu'il produit dans les paroisses. Vous terminerez tous ces exercices par la bénediction di

Saint:Sacrement avec le ciboire, selon la rubrique insérée dans l'Appendice au Rituel.

Je ne détermine rien touchant le jour et l'heure de ces Je vous laisse le soin de les fixer, dans cha-

exercices.

cune de vos paroisses, afin d'obtenir, suivant les lieux et

les circonstances, une assistance aussi nombreuse que possible. En y invitant vos paroissiens, rappelez-leur la consolante parole de Notre-Seigneur : Zà où deux ou trois sont réunis en mon nom, je suis au milieu d'eux (1).