Toutes les aumônes devront être transmises

(1) Ze Canoniste contemporain, 1882, p. 271.

procure de l'évêché, aussitôt après le dimanche de Quast modo, afin de servir au soutien des œuvres diocésaines,

Comme vous le savez, mes chers collaborateurs, la loi du carême était autrefois bien plus rigoureuse que de nos jours. La dégénérescence de Ja race humaine et la tiédeur croissante des fidèles ont forcé l'Eglise à mitiger cette loi. Elle n'a pourtant jamais dispensé de l'obligation de faire pénitence, Cette obligation, veuiilez la rappeler, en termes pressants, à vos fidèles, surtout pendant le saint temps du carème.

Rien n'a été annoncé d'une manière plus positive, par Notre-Seigneur, que la nécessité de faire pénitence, Zys. les pénitence : Voilà ce qu'il ne cessait d'enseigner dans ses prédications. T'antôt il faisait entendre les plus belles promesses : fuites pénitence, car le royaume de Dieu s'approche (1). Tantôt il y ajoutait les menaces : SE ous ne faites pénitence, vous Périrez tous (2). Tantôt il y excitait par son exemple : Si quelqu'un veut venir aprés moi, qu'il renonce à soi-même, qu'il porte sa croix et qu'il me suite (3). Il jeûina même sans interruption pendant Quarante jours et Quarante nuits ; il mena une vie pauvre, une vie remplie de mortifications et de souffrances ; enfin il fit à ses disciples un commandement exprès de jeûner, après qu’il aurait quitté la terre (a):

La loi du carême, le précepte de jeûner les quatretemps et les vigiles de certaines fêtes, l'obligation de s’abstenir de la viande tous les vendredis de l'année, ne sont que les conséquences de ce g'and commandement du

Sauveur. 1/Eglise, convaincue de ia nécessité de la pénilence et connaissant l'éloignement de la plupart des fidéies pour les œuvres de Mortification, a sagement détermi-

né les jours auxquels ses enfants doivent les pratiquer.

() Matth, (IV, 17, — (2) Luc., XII, 5. — (3) Matth, XVI, 24 — (4) Matth., IX, 15.

Elle n'a donc pas créé la loi du jeûne et de l'abstinence, mais elle l'a reçue de son divin fondateur ; elle n'a fait que la proclamer et en régler l'exécution ; elle s'y est soumise elle-même, parce qu'il ne lui est | plus permis de la dissimuler que les autres vérités de l'Evangile,

D'ailleurs, depuis que la nature humaine a été viciée par le péché d'Adam, et que les ses de d'homme, comme dit la sainte Ecriture, sont enclins au mal dés sa jeunesse (1), l’abstinence et la mortification sont devenues indispensables à l'homme, Z'homme, dit saint Jean-Chrysos tome, doit jeüner parce qu'il a péché, et il doit jeñner afin de ne plus pécher (2).

Nous devons, :n effet, une satisfaction à Dieu pour tous nos nombreux péches, sans exception ; car, comme dit saint Grégoire : Dieu ne laisse cucune faute impunie ; il faut que le pécheur pénitent se condamne à la peine qu mérite Son crime, ou que Dieu le punisse lui-même (3). Dans cette vie, nous pouvons satisfaire avec plus de faci-

lité que dans l’autre, non seulement à cause de la multiplicité des moyens que l'Eglise nous procure, tels que les sacrements, le sacrifice de la messe et les indulgences ; mais aussi parce que, en ce monde, nous ressentons les effets de la miséricorde de Dieu, tandis que dans l’autre nous devrons :ubir la rigueur de sa justice, et payer jusqu’à la dernière obole (4).

C'est pour vous, mes chers collaborateurs, un devoir pressant, imposé par la charité, d'exhorter fortement vos fidèles à payer ici-bas les dettes qu'ils ont contractées envers la justice divine, en prenant pour cela les moyens que la sainte Eglise met à leur disposition,

Depuis le jour des Cendres jusqu'au Samedi saint inclusivement, l'Eglise ordonne, à ceux qui ont atteint l'âge

(1 Gen., VIII, 21. —(2) Homil.in Gen (3) Lib., 9, moral. €. 17. — (4) Matth., V, 26.

de vingt et un ans acc mplis, de jeñner tous les jours, Excepté le dimanche. Cette ordonnance est malheureu. sement bien peu observée aujourd'hui En la rappelant à vos fidèles, dites leur bien qu'il ne s'agit pas ici d'un simple conseil de plus grande perfection, ou qui ne regar. de que les personnes spécialement consacrées à Dieu, C'est une loi formelle et positive ; une loi qui oblige, Sous peine de péché mortel, tous ‘es chrétiens de l'un et l'autre sexe qui sont en état de l'observer ; une loi qui ne souffre d'exception qu'en faveur de ceux qui en seraient dispensés par Quelque raison légitime, fondée sur une vraie nécessité : tels sont les malades, les vieillards, et généralement ceux dont la sonté et les travaux corporels ou intellectuels scraient incompatibles avec le jeûne. Il faut ici, toutefois, prendre garde de se contenter trop facile. ment de vains prétextes, qui n'ont aucune valeur devant Dieu, Il importe donc, à ceux qui croient avoir quelque raison sérieuse d’être dispensés de l'abstinence ou du jeñne, de s'adresser à leur curé où à leur confesseur., Qu'ils se souviennent toujours que la pénitence est une loi dont Personne n'est exempt, et que les infirmités, qui dispensent du jeûne ou de l’abstinence, sont elles mêmes un moyen de pénitence, lorsqu'elles sont supportées avec une entière soumission à la sainte volonté de Dieu.

De plus, faites comprendre à vos fidèles que, pour remplir les intentions de notre mère la sainte Eglise, ils ne doivent pas se borner aux abstinences corporelies qu’elle prescrit. Ils doivent y ajouter la mortification spirituelle, c’est-à-dire la lutte contre les passions, contre les habitudes Mauvaises, et pardessus tout contre l'orgueil. C'est le changement du cœur et de l'esprit que Dieu réclame principalement de nous tous. Si nous vou. (ons rendre 105 jeûnes agréables à Dicu, dit saint Augus-

tin, rendonslui le cuite qui lui est dù, Soyons équitables AS 10$ jugements, fidèles à l'amitié, souffrons avce pa-

tience les tujures, sevons modérés dans Hos discussions, évitons Les manututis disconrs, opposons-hous atvecé constance aux projets des méchants ; soyons sobres dans nos repas, doux et simples avec les bons, prudents atec les méchants ; compatissons à la douleur de ceux qui sont dans l'aflu

tion ; résistons à ccux qui s'obstincut dans le péché, abste

nons-nous des MmauTiats soupeons, for mons far notre silence la bonche aux détracteurs, soyons humbles ct complaisants envers tous (1).

Avec les conciles et les saints Pères, recommandez spécialement à vos fidèles de joindre l'aumône a la mortifica tion corporelle et spirituelle, J'aumône, cn effet, est in séparable du jeûne, parce que les pauvres, doivent profiter de la pénitence des riches, Soyez charitables envers les pauvres autant que vous pouvez, dit la sainte Ecritu-

3 st vous avez beaucoup, donnez b'ancoup ; st vous avez peu, donnez encore de bon cœur du peu que vous avez... ca d'aumône délivre de tout péché (2). En tout temps, mais surtout pendant la sainte quarantaine, il convient d'employer un moyen si facile et si «fficace pour acquitter les dettes contractées envers Dieu par le péché, Aussi, ceux qui sont obligés, par leur santé, de ne pas jeûner ou d'user d'aliments gras, doivent donner plus abondamment, car leur aumône n'est plus seulement l'accompagne ment du jeûne, elle doit en tenir la place. Tous doivent se rappeler que les aumônes, prescrites par le Pape Léot XII dans son iadult mitigeant la loi du carême, sont dues par ceux qui profitent des dispenses générales, et non pas seulement par ceux qui demandent des dispen ses particulières.

Ce n'est pas tout. Pour sanctifier le carême, il faut

supprimer de sa vie les fêtes mondaines, qui ne convien

nent pas à un temps de recueillement et de mortification L'Eglise désire que, pendant la sainte quarantaine,

(1) Lib. de Spir. et litt.—(2) Tob., IV, 8, get 11.

notre vie soit plus austère et plus entièrement consacrée

la sanctifieition de notre âme, Pour ee mot f, elle va même jusqu'a interdire la célébration olennelle des ina tiages, et c'est seulement pour des raisons graves qu'elle

consent accorder la dispense nécessaire Demandez

donc à vos fidèles d'entrer fi lèlement dans cet esprit de glise, et de fuir les plaisirs mond uns, qui sont presque

Wujours un danger pour leur vertu. De » us

Ula prière : prière en famille, prière à l'egl

glise,

rappelez vous le commandement du prophète 74

Dieu, sanctifiez Le jeûne, con nez les fidéles, rassem

‘ dles.les tons dans La maison Dieu (1 Vous savez que les constitutions synodales vous hn ù le devoir de donner, chaque semaine du carème, de IX Exercices

prières avec prédication, Soyez bien fi lèles le re mphr, car ilest écrit que les /” étres, comme mintstres du Seisueur, doivent pleurer entre le vestibute ct d'antel, et s'écrier Sans cesse : Pardonnes, Seiçneur, pardonnez à rot peuple, et ne laissez point tomber otre héritage dans l'on. Probre (2) ‘la guerre est partout si arde nte contre là

saint le mal va grandissant dans notre cher Pays, hestce pas parce que nous ne prions pas assez, Prions donc, avec et pour notre peupie, afin de détourner les fléaux de la colère de Dieu, et d'obtenir de sa miséri-

corde le règne de la paix et de la vertu.

Enfin, n'oublions pas, mes chers collaborateurs, que le carême se rapporte tout entier au grand mystère de Ja Passion de Notre-Seigneur Jésus-Christ, qui en est le terme, Notre principale dévotion doit donc être de nous unir à notre Sauveur crucrié, de nous attacher à Ja croix avec Tésus-Christ, suivant l'expression de saint Paul. Pour cela, nous serons assidus à faire, chaque semaine du

carême, les exercices publics du Chemin de la Croix, pour

(1) Joel., 1, 14, — (2) Joel., IE, 17.

honorer la Passion du divin Maître et méditer sur ses souffrances. Nous nous ferons aussi un devoir d’en répandre la pratique parmi les fidèles. La dévotion du Chemin de la Croix est un puissant moyen de sanctification pour les âmes.

Vous lirez au prône de votre messe paroissiale ce premier paragraphe de la présente circulaire.

LA

Par erreur, l'Ordo de cette année fixe au 20 février l'anniversaire de mon élection à l’épiscopat. Cet anniversaire doit être célébré le 21. Vous voudrez bien réciter, à la messe de ce dernier jour, la mémoire Deus omnium, commandée par la rubrique.

HI

En vertu d’un décret de la S. Congrégation des Rites,

approuvé par Pie X le 10 novembre 1909, les additions suivantes doivent être respectivement insérés à la VI leçon des offices de saint Jean-Chrysostome et de saint François-Xavier :

Die 27 januarii In festo S. Joannis Chrysostomi, Episcopi, Confessoris et Ecclesiae Doctoris.

Ad calcem lectionis VI, post verba dictasse videatur, addatur :

Hunc vero praeclarissimum universae Ecclesiae Doctorem Pius decimus Pontifex maximus cœlestem oratorum sacrorum patronum declaravit atque constituit.

Die 3 decembris

In festo S. Francisci Xaverii, Confessoris

TA Gi

Ad calcem lectionis VI, post verba Sanctis adscripsit, addatur :

Pius autem decimus ipsum sodalitati et operi Propagandae Fidei cœlestem patronum elegit atque constituit.

Je fais imprimer ces mêmes additions, sur feuilles sé-

parées, afin que vous puissiez les fixer dans vos bréviaires.

À la fin du mois d'août dernier, j'ai supplié le Souverain Pontife de vouloir bien Permettre que, dans les églises paroissiales du diocèse, l'on chante, trois fois la semaine, la messe Requiem, même en l'occurrence d’une fête de rite double, soit mineur, soit majeur. En réponse,

j'ai reçu l’indult suivant que je vous communique pour votre information opportune :

Sancti Hyacinthi.

Sacra Rituum Congregatio, utendo facultatibus sibi specialiter a Sanctissimo Domino Nostro Pio Papa X tributis, potestatem fecit Rmo Episcopo Oratori ad proximum triennium permittendi, nomine et auctoritate Sanctæ Sedis, ut in Ecclesiis parochialibus ipsi commissae Diœceseos, Missae de Requie cum cantu celebrentur tribus cuiusvis hel:domadae diebus, etsi Officium occurrat ritus duplicis ; dummodo unaquaeque ex üsdem Ecclesia alio simili Indulto non gaudeat ; exceptisque omnino Dubplicibus primae et secundae classis, festis de praecepto servandis, necnon Feriis, Vigiliis, Octavisque privilegiatis. Contrariis non obstantibus quibuscumque. Die 23 octobris 1909

Pro Emo Card. Praefecto

Fr. H. M. Card. Gotti,

Philippus Can. di Fava, Substitutus

En priant Dieu de vous combler de ses meilleures faveurs, pendant l'année qui commence, je vous renouvelle l'assurance de mon entier et affectueux dévouement.

+ ALEXIS-XYSTE,

ÉV. DE SAINT-HYACINTHE

RÉSUMÉ

Des conférences ecclésiastiques du diocèse de Saint-Hyacinthe pour l'année 1907