L'ESPRIT CHRÉTIEN DANS LA VIE PRIVÉE

Le grand devoir du chrétien est de travail'er à reproduire, dans sa vie Personnelle, les traits essentiels de la vie du Sauveur. C'est à quoi nous exhorte l'Apôtre quand il demande ‘* que la vie de Jésus soit manifestée en notre chair mortelle.” (2) App'iquez-vous, nos très chers frères, à bien comprendre le sens de ces paroles, et

acceptez-en généreusement les conséquences pratiques. 1° Le modèle de la vie chrétienne

La première de ces conséquences, c’est qu'il faut chere cher à bien connaître le modéle proposé à nocre imitation, Saint Paul demandait aux Corinthiens d'être ses imitateurs, comme lui même l'était du Christ. (3) Mais il avert Uque, pour en arriver là, il s'adonnait à l'étude Constante du d'vin modèle ; et c'est avec une fierté tout apostolique qu'il ajoutait : “Tant que j'ai été parmi vous, je n'ai point fait profession de savoir autre chose que Jésus-Christ et Jésus-Christ crucifé.” (4)

Méditez bien cette leçon, nos très chers frères, et pénétrez-vous de la nécessité où sont les chrétiens d'étudier

à vie de Notre-Seigneur, afin de suivre ses exemples. L-2

Hélas ! cette science de Jésus n'est pas celle dont on se

itre le plus avide, Bien peu nombreux sont ceux qui ent assidûment le saint évangiie pour se mettre en lace du divin Maître, le voir agir, l'entendre parler, et

l'OUT emtrer avec lui dans une intime et ilutaire fami-

(1) Ephès., 1, 10.— (2) 11 Cor., 4, 11. — (3) I, Cor., 4, 16. (4) L, Cor., 2, 2.

liarité ! On est trés curieux des sciences profanes ; on se

pique de ne rien ignorer des événements et des personnages qui occupent l'opinion ; de Jésus-Christ que saiton de précis ? Quel soin prend-on de garder en bonne lumière sa figure divine, ses conseils et ses préceptes, ses bienfaits et ses vertus ?

Et, cependant, plus que jamais il devient nécessaire à quiconque veut vivre de la foi et être un vrai chrétien de se mettre sérieusement à l’école du Christ, et d'apprendre de lui les règles et la pratique de la sagesse. L'enfer, qui ne saurait prévaloir contre le Fils de Dieu, déchaine Pourtant Contre lui toutes ses fureurs et s'acharne à le rendre méconnaissable aux yeux des hommes. Après les multiples hérésies qui ont tenté, au cours des siècles, de travestir sa doctrine, voici que, en ces derniers temps, une erreur qui résume toutes les autres, en les aggravant, s'attaque à la personne même du divin Rédempteur. Sous prétexte de nous offrir un Christ nouveau, plus conforme à la science, les modernistes ne nous présentent plus qu'une caricature du Sauveur, En contemnplant cet odieux travestissement, nous pouvons bien répéter avec douleur les paroles que suggérait à Isaïe la vision prophétique du Messie dans sa passion : “ Nous l'avous vu, et il était défiguré, et nous ne l'avons point reconnu." (1)

Tout autre est je Christ que l'Eglise adore et qu l'évangile et la tradition nous présentent, le Dieu fait homme, qui a apporté sur la terre la vraie lumière, qui a fondé dans son sang use institution divine comme lui. même, et qui continue par cette institution à enseigner aux hommes toute vérité. Vicaire de ce Christ sur | terre, le Souverain Pontife nous demande de restaurer lui notre vie tout entière, et, pour cela, de bien fixer dar notre esprit sa véritable image, Lisez donc saint évangile dans un texte autorisé : lisez

(5) Ts, 53, 2

excellentes vies de N 'tre-Seigneur recommandées par vos Pasteurs ; écoutez avec attention et un grand esprit de foi l1 prédication jui vous éclaire sur les enseignements et les exemples du Fils de Dieu Sa doctrine et sa vie laYohheront ainsi sur vos Croyances et sur vos mœurs. Vous vous éclairerez au divin flambeau, et vous aurez l'ambition de mettre davantage sur vos âmes l'ornement des vertus qui font si belle ét si grande l’âme de Jésus- Christ.

2 Les traits Caractéristiques de la vie chrétienne

La vie « hrétienne, nos trés chers frères, se Manifeste à l'extérieur par la Paticipation aux exercices du culte public, par la réception des sa réments, par des actes qui donnent à la conduite une apparence de rectitude et d’honnêteté. Toutelois, ces marques extérieures ne cons tituent pas la vie ; elles peuvent même se concilier avec la mort. ‘Tu as Ja réputation d'être vivant et tu es mort,” dit l’Apôtre saint Jean à l'ange de l'Eglise de Sardes, (1)

Vivre de Ja vie chrétienne c'est donc avoir l'esprit de Jésus-Christ. DAT quelqu'un, dit saint Paul, n'a pas l'esprit du Christ, il n’est Pas à lui.” (2) Dés lors il est facile de comprendre en quoi consiste l'esprit chrétien, C'est un ensemble de qualités et d'habitudes intellectuelles et imorales qui nous portent à penser, à sentir et à agir d’une manière conforme aux pensées, aux sentiments et aux itions de Jésus-Christ lui-même. Nous le trouvons clailement résumé dans cette exhortation de l’Apôtre : & En. t'ez dans les sentiments où a été Jésus-Christ.” (3)

S1 vous éludiez avec soin la Vie du Sauveur, si vous herchez, sous la lettre de l'évangile, l'e sprit du Müitre, ui doit être celui du disc IPlé, Vous constaterez bien vite

1) Apoc., 3, 1. — (2) Rom., 8, Pr BPNUE LS

que les maximes et les actes, par où se traduit cet esprit, ne concordent guère avec les maximes et les actes qu'ins pire l'esprit du monde, Entre ces deux esprits il y a opposition irréductible, et c'est une erreur funeste de prétendre les uniret les mêler dans sa conduite, ‘ Nul ne peut servir deux maîtres,” (1) a déclaré Notre- Seigneur; et vous n'ignorez pas avec quelle vigueur il a stigmatisé l'esprit du monde.

Mettez-vous donc, nostrès chers frères, à l'école du

divin Maître pour vous bien pénétrer de son esprit.

Il vous, enseignera d'abord l'humiiité: ‘ Apprenez de moi que je suis doux et humble de cœur.” (2) C’est la vertu fondamentale de la vie chrétienne.

Le premier Adam avait perdu l'humanité en voulant par orgueil s'élever jusqu’à Dieu: le nouvel Adam la sauve par l’abaissement de Dieu jusqu'à l’homme. Or, l'humilité garde, dans le salut de l'individu, la place et l’importance qu'elle eut dans le mystère de la Rédemptiou. ‘ Dieu résiste aux superbes, mais il donne sa grâce aux humbles.” (3) Aussi, est-ce l'orgueil qui est cause de toutes les défections intellectuelles et morales, et qui courbe définitivement sous le joug impitoyable du démon

les âmes qui refusent de prendre le joug doux et léger de

Jésus. L'humilité, au contraire, ouvre la source des grâces qui éclairent et fortifient ; elle est la vraie sagesse, se

ces paroles de l’Esprit-Saint: ‘“L: où est l'humilité, est la sagesse.” (4)

L'obéissance, fille de l'humilité utue le deuxièm trait caractéristique de l'esprit chrease une vert hère er outes au Cœur Jesus, puisqu'il lui a do dé un ë ace dan vie. L’Evangile, en eff

me la plus grande par ie la me mortelle du Sauv

1) Matth., 6, 24, — atih., 21, fac., à, (4) Pre

Par ces simples mots: 1] leur était soumis.” (1) Et l'apôtre saint Paul ne trouve pas de plus belle et de plus expressive louange à lui donner que celle-ci: «6 Il s'est fait obéissant jusqu'à la Mort, et jusqu'à la mort de la Croix ”, (2)

Le démon, fils et victime de la révolte, veut à tout prix entrainer l'imanité à sa suite dans la faute qui l'a perdu et dans les Châtiments dont il est frappé pour tou-

jours. Eterne| jaloux du Christ, il n’a d'autre ambition

que de lui arracher les âmes Conquises par la croix : exilé du ciel, il s’acharne à EN écarter ceux qui s’y acheminent avec la sainte SSrerance ; et rie” ne sert mieux ses desseins pervers que l'esprit de décobéissance, Pourquoi faut-il qu'il ait réussi à €Mhoisonner de cet esprit mauvais un si £rand nombre de chrétiens !

En effet, le mal dont souffrent le plus les âmes, aujourd'hui, est sans « Ontredit le mal de l'indépendance et de l'insubordination. L'Esprit-Saint nous Enseigne que toute autorité légitimement constituée vient de Dieu ; (3) il ajoute que, Par Conséquent, résister à l'autorité c’est résister à Dieu. (4) Or l'autorité Parakt insupportable à bien des hommes de notre Mps. On réclame une liberté qui échappe à tout ec atrôle de l'sstorité, oublianx, ju’une telle liberté est fausse et ruineuse, Sous prétexte de se Soustraire aux pouvoirs qui gènent, on tombe dans Ja licence et l'on se précipite dans l'humiliante servitude des Intérêts et des passions.

L'autorite de Jésus-Christ et de son Eglise n’est pas à l'abri des conséquences de cet esprit d'insubordination l'antôt Par ignorance, tantôt avec Préméditation et malice, n cherche à restreindre les droits de ceux Jui commandent au nom de Dieus Les.ordres et les lois de l'Eglise

(1) Luc,, 2, 51, — 2) Philip., 2,8. — Rom r ee

(4) Rom., 13, 2,

sont discuté; avec une indépendance d'autant plus regrettable qu'elle est plus mal éclairée.

Laissez-nous vous rappeler, nos trés chers frères, que la mission de ! l'glise ne relève d'aucun pouvoir humain, mais du Ch:::seul, qui en a marqué le caractère et tracé les limites ‘uns ces paroles : ‘4 Allez, ersergnez toutes les nations. .., leur apprenant à observer iout ce que je vous ai commandé.” (r) C'est lui qui revit et continue à vous parler parla bouche de ses ministres : + Qui vous écoute, in'écoute, qui vous méprise me méprise.” (2)

Ils sont bien à plaindre les chrétiens qui ont perdu l'intelligence de ces principes élémentaires. Ils cèdent, nous le savons, à des influences pernicieuses dont ils n'aperçoivent pas toute la malice, Lis souffles de révolte, qui passent sur la société moderne, ébranlent des convictions qu'on avait cru fermes, et font fléchir dans des âmes pourtant généreuses le respect pour les choses et les personnes les plus sacrées, De prétendus anis du peuple s'efforcent de le persuader que le joug de l'Eglise est trop lourd à ses épaules, et que l'influence que veut prendre sur lui l'autorité religieuse est envahissante et inopportune,

L'un des traits caractéristiques de l'Eglise consiste en ce qu'elle est une école de discipline et d'obéissance. C'est ce qui lui permet de garder tous ses enfants dans une union si merveilleuse et si féconde, et de semer sur son chemin des œuvres vraiment durables, Sur elle tom bent les bénédictions promises par Dieu à Abraham S ‘ Toutes les nations de la terre seront bénies en ta postérité parce que tu as obéi à ma voix.” (3) Siles différentes sectes religieuses, où il y a pourtant de si belles âmes et

de si généreux élans, s’épuisent en des divisions inces-

santes et de stériles querellés, n'est-ce pas dû au fait

(1) Matth., 28. 19, — (2) Luc., 10, 16. — (3) Gen., 22 18.

qu'elles sont filles de la désobeissance, €t qu'elles sont fatalement impuissantes à enseigner et à faire Pratiquer cette vertu indispensable aux enfants de Dieu ?

Réjouissez-vous, nos trés chers frères, de vivre dans une Eglise qui tient en si grand honneur l'obéissance à Dieu, etä tous ceux qui commandent au nom de Dieu. Comprenez bien sa doctrine sur ce point et mettez.la en Pratique. Vous vivrez alors vraiment de la vie du Christ. Il règnera en VOUS, puisque par vous il Continuera de remplir sa mission qui est de faire la volonté de son Pére,

L'esprit du Christ est Ncore un esprit de renoncement. Il inspire le Courage de marcher dans la voie royale de Ja Croix, et de répondre généreusement à cet appel du Maitre: ‘Si quelqu'un veut Venir après moi, qu'il se renonce, qu'il prenne sa croix et qu'il me suive.” (1)

Bien des chrétiens, en lisant ou en entendant cette Parole, sont tentés de la trouver dure, Elle détonne étran &ement dans l'amollissant concert des discours mondains, et elle trace un Programme où n'entrent guère les mœurs de notre époque. Le désir du bien-être, l’âpre recherche des jouissances, la peur de la souffrance et l'application Constante à l'écarter: voilà les traits dont est profonde. MENT marquée la société Contemporaine. Pour s'en con. vaincre, il suffit de voir la place de plus en plus grande que prennent chez nous les amusements de tous genres : les progrès alarmants d’un luxe qui dévore les fruits du travail et qui attise les plus mauvaises passions ; l'imy tuence à accepter son sort et a se Soumettre aux mmisères Uaux souffrances qui sont voulues de Dieu ; enfin a fa. Cilité avec laquelle on trouve des Prétextes pour se soustaire aux pénitences imposées par l'Eglise, Un sensualis. ne toujours plus exigeant et plus raffiné pénètre les babitu-

des de vivre et ruire l'esprit éva gélique. On voudrait d'u