BERNARD
Par la grâce d apostolique,
e Dieu ct ! ' EVêque de Saint Hiva \u elerg
€ séculier ct régulier, ayix
' Communautés rel; gicuses et 4 tous les fidèles dé notre diocèse, salut
ct bénédiction en Notre
Scigneur.
Nos rRis CHERS FRÈRES,
Nous sommes heureux
dé pouvoir, annoncer une
aujourd'hui, vous faveur bien précieuse }
OUVOS ÂMES. Par {ll ses Lettres Apostoliques, en date du $ mars dernier, k PAL PE © le Pape Pie X a daiuné édi ter un jubilé uni Ï versel. C'est là,
en vérité, une inestimable, grâce du jubilé est nte Egli teur
faveur CXtraordinaire ct d'un prix Comme vous le savez tous, la rarement accordée,
des sentiments
Toutefois, Ja se, héritière de son divin fonda , è + à UN Cœur toujours OUVCrT à la miséric orde. Aussi ne manque-t-cJle Pas, Chaque fois de répandre ce l ble chrétien.
encore à f
que l'occasion Jui ’ienfait immense 1 seulement à périodes
en est fournie,
Sur le peu
fixes, mais
* aveénement de Chaque nouveau Pape, à l'anni dj | Versaire d'un fait glorieux, de Ja Proclamation d'un dogmx tit où d’une victoire éclatante, ele Ouvre tout larges Jes tré
rs spirituels dont elle a la garde et en met les richesses
incpuisables au service de ses enfants
Vous ne serez donc pa EDR EN UE CRE dE
prendre que la grace d'un jubilée vous soit accordée, au
moment of les catholiques du monde entier, répondant à
l'appel de Rome, eélebrent les fêtes de la proclamation &
lu paix de l'Eglise L'année 1913, en effet, marque 3 l
PEdit de Milan, par lequel l'empe reur Constantin le Grand reconnut officiellement Le chris
Hanisme et les droits essentiels de la société chrétienne
\pres trois siècles de violentes persecutions, l'église pos sédait entin la peux et la liberté.
ICUSC VICLOITE rempor
Ce fait capital, precedé de la
tee par Co
stantin sur Maxence, au pont Miltius, sous les murs de Rome, le 28 octobre 312, cut dans l'histoire
le
une importance considérable IH change d
d'&tre commémoré par l'univers catholique.
stinées du monde, Plus que tout autre, il méritait don
Permettez nous, NT
F, de vous rappeler briève
ment ectté page celebre de nos annales chrétiennes,
Constantin le Grand, fils de Constance Chlore et de
te Helene, fut élevé dans une atmosphère de respect
pour le Dieu des chrétiens. De bonne heure, il pre
para au role qu'il devait jouer. La Providence, qui k
destinait à devenir le premier des empereurs chrétiens, lui | ,
wait donné, au témo
sage d'un historien, des qualités propres à remplir disnement sa haute destinée : un cœun grand, libéral et porté x la magnificence un esprit vil, wdent, pénétrant : une physionomie noble et guerrière, et cependant pleine de grâce et de douceur.
\ussi, succédant à son père dans le gouvernement des Gaules, de F'Espagne et de la Grande-Bretagne, se révé ltil tout de suite Fami des chrétiens. Pendant que
Galère, Licinius, Maxime et Maxence, quise partageaient
e reste Ge Fempire romain, multipliaient les crimes contre
porte
bat
midi, ctinee Inscri]
témoin
miracu
est con tot, il « enrichi:
les mai
le Zañu peau au \ussi, |
bataille
vit-il « tir inisér méme y queur, ( la patrie, un poupl
Ce tric
313, qui
leurs peuple
él contre Dieu mème, pi an
les richesses du CUS ste CE persécutant CTotants, stantii { donnait tout ENUEr à procurer le bonheur de ses adimini trés Il avait une ol encore chancel nte, sans doute, mais déjà il in QUAT Le Christ et Jui d mandat lumiere
Mais voici
que, ou
nee, l roue !
Rome, il & décide à marcher « tre 1 ct mettre fin à US CTIMCS, Son armee, cependant, eat Peu nombreuse cle compte Upeine quarante milk ildats \} qu iin port Dieu est ave lui Pl triomphora \vant méme li bataille, ile & la promesse à ét Un jour, ak marciu tte de son armec, ver Midi, au-dessus HG dlivaitre: dessiner une eroix Cünecelante de lümiere, et, autour dé cette croi Bscripüion non Moins éclatant Li hoc ‘, SH fu CraS. l'outée l'arme Comme fui, est témoin de ec prodire La nuit suivant
ê s ans un sonne Miraculeux, il Comprend la signification de
cette croix, il Nue par elle il obtiendr ula IMEST
est convainc
lCtoir \u tôt, il ordonne de fabriquer plusieurs croix emblables, 1 enrichit de picrreries et de diamants, et Jes fait porter, par les mains Les plus vaillantes, en tête de à Narmée, C’est le
Labarum, ét ndard sacre
+ Qui désormais PCA aux soldat
servira de d » TOmains, pour les onduire à octobre 312, quand Maxence
pres du pont Milk
victoire \ussi, le 28
int offrir la
bataille à Cor ur le Tibr
stantin,
® troupes S'enfuir au bremicr « ; s s'enclou rablement dans les Caux boucuses du fk uve Lui meme périt dans un de
nier blasphème,
in entra dans Rome, la patrie, au milice
un peuple,
Et ainsi vain queur, Cons
Comme le siuveur de
u des acelamations « nthousiastes de tout
‘e triomphe de Ja Croix, c'est l'Edit de M 313, qui en sonne Ja Premicre heure
n, en mars ecten
arque l'appa
rition glorieuse En assurant /a este absolue,
cutière, du culte crétion, Conctantin, en effet, brise toutes les entraves, fait tomber toutes les chaines et laisse libre cardiere à la vraie religion, à l'apostolat, à la victoire du Christ et de son Eglise sur le monde paien
‘Quand, apres trois siéeles, dit Lacordaire C1), du haut du mont Mario, Constantin vit dans l'air le Labo
ang des chrétiens qui avait germe dans
yon, CEA
“l'ombre, qui était monté comme une rosée jusqu'au
“ciel, et qui S'Y déployait sous la forme de la Croix *#triomphante Notre liberté publique était le fruit d'une ‘liberté morale sans exemple. Notre entiée au Zorum
“des princes était le fruit d'un empire que nous avions fé excree sur nous-mémes jusqu'a la mort. On pouvait
“*regner apres un pareil apprentissage du command:
“ment On pouvait couvrir la doctrine de pourpre, ‘aprés tout le sang qu'elle avait porté, Sans doute, en montant avec Conitantin sur le trone des
Césars et des Augustes, F Eglise ne cesse ] d ètre une
église de combat, une église militante, Mais, si elle lutte
toujours, ee n'est plus contre ses bourreaux : c'est contre l'erreur et Fhérésie : ee n'est plus pour la vie, mais pour la reconnaissance de la vérité, dont elle est la gardienne infaillible, pour Fintégrité de sa foi et de ses dogmes, pour la pureté de sa doctrine et la légitimité de «es traditions,
Baptisce dans le sang de <es martyrs comme dans celui
de son fondateur, sortie maintenant des eatacombes,
l'Eglise enseigne publiquement et commande. Peu à peu, son influence se fait sentir dans la législation, dans les meurs, dans la vie des peuples. Bientôt, la femme est
relevée de l'état de déchéance, où l'avait réduite le paga
nisme ; le parricide légal, qui justifiait le pére de con damner à mort son propre enfant, est aboli ; l'esclavage,
combattu avec énergie, est dés lors resserré en des limites
(1) Conf. de N, D, de Paris, 30 nov. 1845.
étroit en un les ho ime,
christi
il devi
tion
Brent
avant,
capable rendre de forc le Gran Quell cles qui ces obs encore, la sainte Des inte tions de doctrine:
le deman ‘redoub ‘tous le ‘les pou
