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RÉSUMÉ

“les conférence tcelésinstiques dn diocèse Saint Hyneinte pour 1 e 1912,

CONFÉRENCES DU PRINTEMPS er ECRITURE SAINTE

Demonstretur Epipone, ad Phtlippense, ad Coossense, ES Pants EPlas fuisse À idevqu dulhenticgs Sve «4 1UHSras adhu Lérmancre,

Æpitre aux Lhilippions, Son authentieire.

Toute la tradition attribue cette épitre à $, Ban ANO Us là trouvons citée par $, Polyc arpe, par Je clergé de Smyrne relatant le Martyre de $s, Polycarpe, par les égli ses de Vienne et de Lyon racontant celui des, Pothin et de ses COMpagnons, par S. Théophile d'Antio he, le frag ment de Müratori, 5! Irénée, Clément d'Alexandrie, Ter tullien, ete,

Elle est aussi reconnue comme authentique Par les héré tiques Marcion, ( ‘assien, Théodote et même par Renan (2).

Aussi personne, jusqu'au 19€ siècle, n'avait-i] attaqué l'authenticité de cette épitre, Plus audacieux, les rationa listes allemands Baur, Schwingler et Hitzig le font, sous Prétexte qu’elle professe le £nosticisme et Je docétisme, qu’elle parle d'évêques et de diacres, de Clément et des

Chrétiens de Ja Maison de César, Personnages Postéricurs à

S. Paul, Mais Parce qu'elles ne reposent sur aucun fon — 1) Le résumé de la conférence du printemps 8 ÉTÉ préparé sur l F Préf les rapports des arrondissements de & Hyacinthe, Sorel, S..] enis, Belœil, nham, Granby, Acton, St-Pie, Ste-Rosalie et S.-Aimé. Les arrondissements de Marieville “Athanase et Bedford n'ont , Pas envoyé de rapport, (2) Les A Pôtres, p. XLI.

ISG

dément, ees objections n'ont pas réussi à se faire prendre

au sérieux.

lntégrité.

Elle est mise en doute par Heinrichs, Paulus, Hans rath et autres rationalistes,

Ils prétendent que cette épitre se termine au commen cenent du troisième chapitre. Le reste serait un appen dice emprunté soit à S. Paul mème ou à un autre. Pour quoi? Parce que là se trouve la formule ‘de catero qui amène ordinairement la conclusion des lettres de, Paul.

En admettant cette théorie, on pourrait encore répon dre que S. Paul a ajouté lui-même un + post-seréptum "à sa lettre. Mais ‘en vérité cette formule sert souveni à l'Apôtre à introduire tout simplement un sujet nouveau (1) et on peut conclure en toute sureté à l'intégrité de cette épitre.

Æpitre aux Colossiens, — Authenticité et intégrité.

Mayerhoff a soutenu qu'on n'avait là qu'un abrégé d

pitre aux Ephésiens, rédigé 6 ‘re l'hérésie de Cérin the. Baur, lui, veut que cette itre ait été écrite, au Ile siècle, contre le judéo-christianisme ébionite, Higen feld et d’autres placent également sa composition au Ile siècle.

Holtzman reconnait comme de S. Paul 41 versets et en rejette 53. Avec ce fond Paulinien, un écrivain gnostique aurait composé l'Epitre aux Ephésiens, qui elle-même aurait ensuite servi à compléter l'épitre originale aux Colossiens. On voit que c'est fort compliqué.

Toutes ces fantaisies ne reposent sur aucun document et ne tiennent aucun compte de la Tradition. Il n'y a donc pas lieu de s’y arrêter,

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nous Ja trouvons dans Clément d'Alex drie, ‘Jr Ftüllien, Or gene cts. Irénce, Qui attri buent lérmellenent à S, Paul ir} Dre aux Colossi, ns, tan dis que Clément Rome, lébace d'Antio he, lolicarpe Et Justin ont des passages qui la Val

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Comme celui de Muratori, le est aussi tumtentie dans Jos anciennes Versions Ja » Stiaqtes tB)ltiennes, ainsi que dans les

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