ON

$ — est défendu, même le dimanche, sous peine de faute grave, à tous ceux qui observent le jeûne, à ceux aussi qui en sont excmsés ou plement dispensés, mais qui profitent de l'indult p user d'aliments gras, de

faire usage, au même repas, de la viande et du poisson.

IL y a, toutefois, exception jour les exemples, C'esta-dire

les enfants qui n'ont pas atteint l'âge de sept ans, Ceux qui n'ont point l'usage de la raison, et entin ceux qui sont afñigés d'une maladie ou infirmité incompatible avec le jeûne ecclésiastique, parce qu'ils sont absolument en dehors de la loi,

6. — Pour compenser ces adoucissements, apportés par V'Eglise à la loi du carême, les fidèles devront être exhortés, à plusieurs reprises, durant la sainte quarantaine, à s'appliquer d'une manière particulière à la pratique de la pr'ère, des bonnes œuvres et de l'aumone.

7. — Min de faciliter l'accomplissement de ce devoir de l'aumône, MM. les curés devront placer, dans leurs égli ses, un tronc portant cette inscription : <fwmênes du cartme. Les directeurs et directrices des maisons d'éducation et de charité feront de mème dans leurs chapelles. Chaque fidèle doit la faire, en proportion de ses moyens, selon le nombre et la gravité de ses péchés. Les chefs de famille l'acquitteront pour leurs enfants. Mais les pau vres, qui ne pourraient rien donner, devront y suppléer, en récitant, chaque semaine du carème, cine later etcinq Ave, pour les besoins de l'Eglise et du divcese.

8. — J'outes les aumônes devront être transmises à la procure de l'évêché, aussitôt apres le dimanc he de Quast

modo, afin de servir au soutien des «œuvres dioi ésaines.

En annonçant à nos fidéles le saint temps du carème, ne manquons pas, mes chers collaborateurs, de nous rap

peler, et de rappeler à tous, le devoir de la pénitence. I

Y a ici un commandement formel, universel, commina toire, 7 rous ne faites Pénitence, a dit Notre-Scigneur, TOUS Pértres dous (1). Et pourquoi périrons-nous ? Parce ‘ue nous sommes pécheurs, et qu'après la perte de l'inno cence baptismale, il ne reste plus d'autre voie ouverte au ciel que celle de li pénitence Pourquoi encore 2 Parce que la chair conspire contre l'esprit et nous pousse sans cesse au péché. En conséquence, dit saint Paul, vous ne vivrez de la vie de la grâce que si vous mortifies par l'esprit les penchants déréglés de la chair (2 È

Nous sommes done tous obligés de faire pénitence,

Et d'abord, il est évident que c'est un devoir et une nécessité pour ceux qui sont tombés dans des fautes mor telles, Non seulement la justice leur fait un devoir de réparer la grave injure qu'ils ont faite à Dieu, mais la cha rité, qu'ils se doivent à eux mêmes, les oblige encore à se voustraire par la pénitence aux peines éternelles qu'ils ont encourues, Après s'être réconciliés avec Dieu, ils doi vent continuer à faire des actes expiatoires, parce qu'ils

tent redevables de peines temporelles, qui doivent néces

srement être expiées dans cette vie où dans | autre.

La pénitence est également nécessaire à ceux qui n'ont péché que véniellement, parce que le péché véniel blesse

aussi les droits de Dieu et lui fait une injure réelle, quoi

‘que moins grave, [Il nous assujettit d'ailleurs à des pe

nes temporelles,

Bien souvent aussi la charité envers le procl QTES obl à des actes d'expiation pour les autres, C'est ainsi ‘ie nous ÿ sommes spécialement tenus, lorsque par notre Concours où notre connivence nous avons été la cause de

la chute de notre prochain,

Les temps de calamités publiques

versons, doivent encore être pour nous

tu) Ene, -NITE à = .fà KRom., VIII, #3

üueulier de pénitence, Comment pourrions-nous espié

rer de voir cesser totalement ces calamités, en par ticulier da guerre cruelle qui accumule chaque jour les ruines et la mort, lorsqu'une multitude de péché: et de scandales continuent de provoquer la coler du ciel ? Hélas ! la malice et le nombre des désordres est rand aujourd'hui dans le monde, qu'il est à craindre que Dieu ne vienne à sévir encore plus sévérement qu'il ne l'a fait jusqu'ici En cfet, l'Écriture sainte nous apprend, etnox catéchismes constatent, qu'il y a des péchés dont la malice extraordinaire provoque la ven geance de Dieu en ce monde méme. C'est pourquoi on leur donne le non de péchés qui crient vengeance au ciel D'ailleurs, dans l'autre vie, Dieu ne punit les pécheurs qu'individuellement, et pour cette raison sa justice exige que les péchés, dont des sociétés ou des nations entiere se rendent coupables, soient punis dans ce monde. Or, combien ne voit-on pas régner aujourd'hui de désordres public, auxquels une multitude de personnes prennent part, soit par une coopération active, soit par une coupa ble connisence ? L'incrédulité, l'impiété, le blasphéme, le faux serment, la profanation du dimanche et dechoses saintes n'ont jamais été si répandus : les atta ques contre la religion et ses ministres, contre l'Eglise et ses droits sacrés, n'ont jamais été si fréquentes : et les péchés qui offensent Dice d'une manière directe et immédiate n'ont jamais été commis avec plus d'audace et de publicité. Que d'hérésies, de doctrines fausses et immorales ne répand-on pas au moyen de livres impies, de romans obseènes, de mauvais journaux et d'autres écrits de tout genre que la presse ne cesse de reproduire ? Que de moyens n'emploie-t-on pas pour engager les chrétien: légers et inprudents à lire ces écrits, et même à s'y abon ner, afin de pouvoirles lire résuliérement? Xe profite-ton

pas aussi des congres, des réurions scientifiques et des

iblées populaires, pour répandre les erreurs plus attire ligie setles plus antisociales 2 Ne d tlorce-ton Pas sans cesse de propager ces <ocictes impiic s, OÙ ces Societé Neutres, que le Saint Siège a si souvent condam nees où réprouvees, et d'v affilier d'imprévoyants jeunes ÉENS, au mépris des engagements solennels qu'ils ont pris de rester toujours fiaèles à l'Eglise leur mére ? Que de péchés ne <e commettent js dans les danses, les bals, les cinémas, les spectacles et tant d'autres assemblées publi ques ? Tous ces abus doivent né: essairement affaillir Ja foi et produire une grande « orruption de meurs : et, de lors, il n'est pas étonnant que la colère de Dieu se co

irritée contre les nations qui s'en rendent coupables.

ÎLest donc bien née ssaire, mes chers collaborateur , d'employer du plus en plus les movens les plus effiea vs pour désarmer le bras de Dieu. S'il n'est pas en notre pouvoir de faire disparaitre les désordres « nous entou rent de toutes parts et d'amener ur retour général à pratique des devoirs religieux, eflorcons nous du moins, selon les moyens à notre disposition, d'obtenir la conver sion des pécheurs sur lesquels nous sommes à même d'exercer une salutaire intluen lrofitons du présent CATeme pour apaiser la colére dé Dieu par le jeûne, l'al tincnce et les autres pratiques de pénitence, Adressor à Dieu les plus ferventes prières, afin que, touché de com Passion envers tant de chrétiens egarés, il leur accorde la grâce d'une sinecre conversion, Implorons l'interc ession dé la Bienheureuse Vier Marie, en récitant dévou ment le rosaire, Multiplions les aumones en laïeur des pau vres, et contribuons par nos largesses au soutien €t au développement de toutes les bonnes œuvres Qui sait si, Par nos efforts communs, nous ne parviendrons pas à fléchir la colere de Dieu, à détourner les 1 ouveaux châti

ments dont il nous mena CG EUX attirer Surtout see regards

bienveillants sur la sainte Eglise et sur le Pont qui la

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gouverne durant les temps tourmentés que nous traver sons.