AN

En attendant, les journaux et les revues, qui se glorifient de l'appellation de catholiques, doivent s'abstenir d'alimenter la discorde parmi les fidèles ou de prévenir le jugement de l'Eglise; et si leurs rédacteurs garden‘ patiemment un modeste silence, s’ils s'appliquent même volontiers à calmer les esprits, ils auront bien mérité de leur profession. Les fidèles de | :r côté doivent s'inter dire de traiter cette question dans les réunions populaires, dans les assemblées, dans les congrès catholiques proprement dits ; car il est presque impossible que les orateurs ne se laissent entrainer par l'esprit de parti et n’attisent par leurs discours la violence de l'incendie.

Ces prescriptions, que Nous dicte pour tous Vos diocésains Notre affection paternelle, le clergé doit les considérer comme lui étant premièrement et principalement adressées. Les prêtres, en effet, devani se faire de cœur les modèles du troupeau, il leur serait fort mal de se laisser empcrter par ces luttes de rivalités et de jalousies. C'est pourquoi Nous leur recommandons très affectueusement d’être les premiers parmi leure ouailles, pour la modération et la bienveillance, pour le respect et l'égard des Evèques et enfin pour l’obéissance, principalement dans les matières qui appartiennent à la justice et à la discipline de ‘ Eglise et qui sont du domaine propre de sa juridiction.

Assurément le bien spirituel et la concorde des catholiques de l’une et de l’autre langue gagneront beaucoup,

tous les prêtres possèdent parfaitement l’un et l’autre

diome. Aussi avons-Nous appris avec une très grande satisfaction, que dans plusieurs séminaires on a établi comme règle que les séminaristes s’exercent à trés bien parler le français et l'anglais ; et Nous voudrions que cet exemple fut suivi dan: tous les autres séminaires Quant aux prêtres qui vaquent au saint ministère, ils doivent s'appliquer à acquérir la connaissance et l’usage des deux

langues ; et mettant de côté tout esprit de parti, ils de. vraient se servir tantôt de l'une tantôt de l'autre, suivant les besoins des fidèles.

Maintenant, pour ce qui est des écoles catholiques de l'Ontario, comme la lutte sur ce point est plus vive, il convient d’en parkr plus en détail,

Personne ne niera que le Gouvernement de l'Ontario est dans son droit en exigeant que la langue anglaise, qui sst celle de la province, soit enseignée aux enfants dans les écoles ; de même les catholiques de l'Ontario demandent avec raison, que dans les écoles séparées cet ensei- 8nement soit donné avec assez de perfection, Pour que leurs enfants se trouvent dans les mêmes conditions que ceux des non-catholi ‘es qui fréquentent les écoles ncu- /res, et ne soient pas moins en état soit d'aborder les écoles supérieures, soit d'arriver aux emplois civils, On ne Saurait d'autre part refuser aux Franco-Canadiens qui habitent cette province le droit de réclamer, quoique dans une proportion convenable, que dans les écoles, où leurs enfants sont en un certain nombre, la langue francaise soit enseignée ; et l’on ne peut assurément leur faire un reproche de défendre ce qui leur tient tant à cœur.

Toutefois les catholiques de ce Pays doivent bien se rappeler, que ce qui importe Souverainement et avant tout, c’est qu’il y ait des écoles catholiques, et qu’elles ne soient sous aucun prétexte mises en danger de disparaître.

Il faut en effet que, tout en étant formés à la connaissance des lettres humaines, les enfants apprennent aussi à garder la foi catholique, à faire Profession de la doctrine de Jésus-Christ et à en observer religieusement la loi : c'est ce qu’exige absolument l'amour de nos enfants, le bien de la Religion et la cause même du Christ.

Comment arriver maintenant à concilier ces deux choses, l’enseignement complet de la langue anglaise et un enseignement convenable de la langue française aux en-

ae

fants franco-canadiens ? Il est évident que s'il s'agit des écoles soumises l'autorité du gouvernement, la question ne pourra pas ètre réglée en dehors de lui. Rien n'empêche cependant que les Evêques, s'inspirant de leur zèle pour le salut des âmes, s'emploient avec sagesse et activité pour faire prévaloir des conseils de modération, et pour faire attribuer à chacune des parties ce qui est juste et équitable.

Au reste, vénérables Frères, ayant la plus grande con fiance dans votre foi et votre dévouement, Vous sachant si pénétrés de vos obligations et si préoccupés du compte que Vous aurez à rendre au Souverain Juge, Nous tenons pour certain que Vous n'omettrez rien de ce qui pourra être tenté, pour éloigner tout demmage et ramener la paix. Appliquez donc vos pensées et vos soins à faire que /o4s ne soient qu'un, et qu'ils soient consommés dans l'unité, ainsi que le Divin Maitre en a fait sa doctrine et sa prière, au moment où il allait se livrer pour nous à la mort sur Ja croix. Qu'elles s'impriment dans les âmes de vos diocé sains, ces paroles de l'Apôtre : Sorez #7 seul corps et un seul esprit, comme vous aves été appelés à une seule espérance dans votre vocation. y & un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptème, un seul Dieu et Père de tous, qui est au-dessus de toux et au milieu de toutes choses ét en nous tous(r). Et que ans cette mutuelle union les fidèles soient bons les uns envers les autres, miséricordieux, Se pardonnant mutuellement, comme Dien lui: méme Nous € pardonné en Jésus-Christ (2).

Comme gage des dons célestes et en témoignage de Notre paternelle affection, Nous Vous accordons de tout cœur, à Vous, Notre cher Fils, à Nos vénérables Frères, au clergé et aux fidèles de chacun de Vous, la Bénéd:ction Apostolique.

Donné à Rome près S.-Pierre, le VIII du moi- de de septembre MDCCCCXVI, troisième année de notre Pontificat.

BENEDICTVS PP. XV

QG) Zphs IV, 4-6.— (2) Eh IV, 32

(No 82)