LITURGIE
Lo — Utrum lhurificatio cru 18, altaris, celebrantis et
ministrorum, facienda sit duplici ictu in singude ductu # An simpliei ietu ?
li suffira, croyons-nous, de citer les décrets de la S. C. kR. sur ce sujet.
En 1899, on demandait à la S. Congrégation : # Thurificatio $S. Sacramenti estne facienda dupliei ictu in triplici ductu, etiam intra missam solemnem, ante introi tum et ad offertorium ? R. Affirmative, juxta Decretum sub n, 3110 d. 22 mart. 1862, ad XX”. Or, ce décret auquel on renvoie ainsi, est conçu dans les termes qui suivent : “Ita ne intelligendus est ductus duplex thuribuli, quo Diaconus incensare in choro debet singulos canonicos, ut unusquisque ductus debeat perfici duplici ictu ? R. Affirmative ”
Sur ces deux décrets, on a encore demandé : # 1... Utrum idem observandum sit in thurificatione crucis alta ris, sacrarum imaginum, libri Evangeiiorum ante cantum Evangelii in missa solemni, Épiscopi, celebrantis, ministrorum, beneficiatorum, aliorumque de choro et altari, ils exceptis qui non singillatim incensantur ? 2. Perficine debent duplici ietu ductus in thurificatione altaris, et in Solemni benedictione candelarum, cinerum et palmarum”?
Tous les points de notre question de conférence se retrouvent dans cette consultation, qui à reçu pour reponse : ‘ Quoad primam partem quæstionum serventut
decreta (de 1862 et de 1899) ; quoad reliqua et secundam
quiæstionem servetur consuetudo ” (S.C. R., 29 mai 1900)
2.— Swpissime asseritur : Diaconi in solemni missa munus esse respondendi submissæ Toce ad finem Pater poster ét Pax Domini, #f missa proseguatur dun respon detur à choro.—Queritur :
A) An hujusmodi praxis respondendi sit ad menti sacrorumn rtuuM, A PrOorsUs contrartaæ ?
I appartient au chœur de répondre, au Dontinus t cum, aux Oraisons, au Pater, au Pax Domint, à 1
HUSSY Est OÙ au Benedicamns Domi, chanté par le célé
br à Lau Partie du célébrant est chantée EU chant qui doit lui répondre : autrement, le rite demeure incomplet. Autrement aussi cn tombe dans le désordre, Car l'ordre demande que l'on ne fasse pas deux choses à la fois. Or quand, au chant du Zater où de l'Zte missa
est, le chœur répond Se7 libera nos & malo où Den Gra-
das, c'est la prière du célébrant qui se continue, c'est son rôle qui se complète, Done, il doit demeurer en silence, et attendre la fin du chant qui lui répond, avant d'aller plus loin dans les Prières de la messe.
On dit : Mais la Partie du célébrant a son complément
CUT A reponse récitée du diacre n'a rien à faire avec le rôle chanté du célébrant. Disent les Æphemerides Liüturgr-
cæ : * Ceterum ejusmodi responsio privata cst inutilis, et
dans la réponse privée du Diacre, C'est une er
inutilia non sunt agenda ; non respondet legi, et quæ legi non respondent, fieri non licet : est incapax ad perficiendam partem celebrantis, quia in Gant, Quid ergo est ? Est uaice modus negligenter et Pr&propere agendi, quod in divina actione solemnique maxime dedecet ” (F, XIII, D: 737).
Comment cette Pratique est-elle en Opposition avec les rubriques ? En ce que les rubriques de Ja messe solennelle indiquent seulement ce Qu'il faut ajouter à la messe basse où ce qu'il en faut Changer. En dehors de ces Points, on suit à la messe chantée tous les rites de Ja messe lue. Or, à la messe basse, le célébrant et le ser- “ant ne parlent pas ensemble : mais le célébrant, pour Continuer la messe, attend que le servant lui ait répondu. De même, à la messe chantée, quand Je Chœur répond au célébrant, celui-ci doit attendre Ja fin de la réponse avant
de continuer l'ordi tire de la messe,
B) An Posset tolerari saltem in docs ubi adest consue ludo generalis ?
La revue liturgique que nous venons de citer répond :
ariter negative, quia talis consuetudo est contra Rubricam Missalis, et contra Rubricas Missalis non præscri-
bitur. Est inordinatio, et inordinationes non præseribunt
Rubricis. Sapit properantiam, quam Rubricæ missalis damnant ; quia Missam devote dicendam volunt, et properantia devotiont adversatur ” (/bid., p. 738).
QUAESTIONES
IN
Ecclesiasticis Sancti-Hyacinthi diæcesis collationibus anno 104 disputandæ,
IN SESSIONE VERNA EX SCRIPTURA SACRA
Explicetur ex Joan., Z, 19-51, Aafth., JV, 18-22, et Warc., 1, 16-20 : 1. — Lima terrestris Ecclesie catholice apfaritio in Judce à eserto ad ripas Jordanie ubi baptisabat Joannes ÿ 2 — us relatio ad Synagogam : —
3 — t'ocalio et initus in €am primorum ejus Mmembrorum. EX THEOLOGIA
2 — Quomode differt species orationis activé ab altera JAM T'ocant contemplationem seu orationem passiram () LI CSS, Titia, famuta, ita SUGM confessionem Peragit : Ad gravem tram provocari dominam mea,
guod pretiosum vas Jregerim ; in, stos lactus passa
UM 3 reguisita ad verba obscena LuSeNSuM nevani, sed tudiens de eis delectata sum : guodam die, desideris
(1) Consuli possunt S. Liguorius, ZZ M0 Apostolicus, Appendix Quoemodo se gerere debeat confe sarius in dirigendis animabus spiri tualibus ; Saudrean, Zes Déprés de fr rés Pirituelle, Méthode pour liriger les âmes suivant leurs progrès dans Ja vertu, 2 Vols, in-r2, 2
L, 1897, à Angers, chez German et G, Grassin, 40, rue du Cornet true Saint-Laud ; Poulain, S. J., Les Grices d'oraison, Traité de héologie mystique, in-12, 2e éd,, 1901, à Paris, chez Retaux, 82,ruu Bonaparte (VIe) : Pie ce Œurres spirituels de saint Fan de dr
Voix, 4 Vols, in-12, 3e éd., 1804, à Paris,chez H, Oudin, 10, rue de Meéziè
nocendi dominae meae inardescens, ejus gailinas lapidibus occidere conabar, sed heu ! duas gallinas vicinae, æmicaé medae, occidi. — Quaecritur :
