C. H.-0. Leduc

. Dunham et Frelighsburg.

. Waterloo et Saint-Joachim,

V.-C, Davignon . +... Rnowlton, Ls-N. Raymond. ,............. Sweetshurg.

PRÉCHeTE Sur inc Nes SeONl:

F.-X. Larose, G.-A, Phaneuf,

Lemay ses ss eses se... S.-Alphonse et Adamsviile,

Granby.

Gardien,

F E. Gerva vs strmpraves S.-Paul et l'An j

AH vasssenra és +... Saint-Césaire,

( Lois A. A PEU Saint-Je Bapti

vo A .-1 Langelier..Farnham, 1. loin,,, Rés medias . Sainte-Madeleine.

J.-B,« Archan ...S.- Thomas, LaPrésentatior F.-X.4 … ... Saint-fude et Saint-Barnabé,

. Saint-Aimé et Saint-Louis,

Em. Chartier

HA, Lagacé,

Je Véina,

A, Thuot

Halde, orel, Pelletier.

rel, ë Desmarais, it-Roch. A. l'anguay 4 + Bouvier +0, Fleury “A. Monfet ilaire, -Mathias.

Brigide,

sabrevois, nceville, te. Sabine, ke-hiver gnace, hsburg.

Joachim,

lamsviile.

Gardien,

Barnabé,

t-Louis,

+ Saint-Hugues et S.-Marcel.

+ Liboire et Ste-Hélène,

+ Saint-Ephrem d’1 bton,

Saint-Valérien.

+ Acton-Vale,

Koxton-Falls.

+ Sarit-Nayaire,

int Théodore,

Milton et Ste Pudentienne,

salie et S, Simon,

É Saint- Dominique,

haneuf, [,.B, Larochelle. ..] a Cathédrale,

(No 12)

CIRCULAIRE AU CLERGÉ

Dispense de l’abstinence Pour le jour dle Ja Ton ssaint,

SAINT: Hy INTHE, le 23 octobre 1907 BIEN CHER« COLLABORATELRS,

Je m'empresse de + 1 faire part de la Jeter suis que je viens de recevoir de Son Ex ellence Monseis Donat Sbarretti, Délé

au Canada.

leur ué apostolique

Ottawa, le

22 octobre It) \ Sa Grandeur

MGR A.-X, Br RNARD,

Evêque de St-Hyacinthe Monseigneur,

J'ai l'honneur de vous communi le Cardinal] Préfet de

que le Saint-Père

ler que Son Emi:

la Propagande vient de a bien vouiu l’abstinence, Je jour de année, le vendredi

Veuillez agréer,

ence m'exposer dispenser les fidèles

de la l'oussaint, qui

tombe, cette

Monseigneur, l'expression de Meilleurs sentiments,

Votre dévoué en J*€.

t DONAT, Archevèque d'E

iciegué

phèse,

osto|

En annonçant à vos fidèles cette gracieuse faveur du saint-Péère, n'oubliez pas de leur dire que la fête de la l'oussaint rappelle le ciel. Invitez-les à une prière fervente pour demander aux Saints une foi plus vive, une

charité plus ardente, un mépris plus grand de la terre,

une volonté plus féconde en bonnes œuvres et un désir plus brûlant des biens de la céleste patrie.

Je demeure votre dévoué et affecuionné en N.-s. + ALEXIS-XYSTE,

Ev. de Saint-Hyacinthe.

veur du e de la ère ferve, une a terre, in désir

acinthe.

(No 13)

ALEXIS-XYSTE BERNAR 5), Par là grâce de Dieu et l'autorité du siège apostolique, cvêque de Saint-Hya cinthe.

\u clergé séculier et régulier, aux Communautés relj. gieuses et à tous les fidèles de notre diocèse, salut et bénédiction en Notre Seigneur.

NOS TRES CHERS FRÈRES

Nous accomplissons, aujourd'hui, un devoir de notre charge Pastorale, en venant vous rappeler la pratique d'une vertu qui intéresse vos plus chers intérêts. Non seulement vos biens temporels, mais vos Corps, vos âmes, Et Surtou( votre bonheur éternel y sont conc ernés, Voilà Pourquoi, nous réclamons l'attention serieuse de votre intelligence et l'effort génereux de vo

La tempérance chrétienne, Qi, °s voulons vous entretenir en ce moment, est cette ve; ? Murale qui ne défend Pas seulement les excès qu'en pe, commet dans le boire et le manger, mais qui now SCI gui la juste modération que nous devons obser dans : £e de toute chose. C'est elle qui doit regler nos repas, Dos Babits, nos meubles, notre logement, nos Paroles. is regards, nos démarches eUnos conversations,

AUSSI qui doit arrêter le penchant que nous avons les plaisirs, les honneurs et les biens de ce monde, elle encore qui doit « ombattre les rébellions de la chair et

crücifier les iésirs déréglés d lCœur, fermer nos yeux et nos

oreilles à tous les objets et à tous les discours dangereux.

lier notre langue et nos pieds afin qu'ils ne se portent pa:

à quoi que ce soit de lieencieux. C'est elle enfin, selon

le mot de saint Basile, qui commande au chrétien une

abstinence générale de toutes les choses qui peuvent être un obstacle à sa perfection,

dl La tempérance, ainsi entendue, signifie done la même chose que wortification des seus. Or, cette tempérance nous est commandée à toutes les pages de l'Evangile. Saint Paul veut que les fidèles soient dans ce monde com Me n'y étant pas, et qu'ils en usent comme n'en usant pas V'aimes point le monde ; nirien de ce gui est daœns Le mon-

; de, dit saint Jean, cer font ce qui est dans le monde est vu

concupiscence de la chair, ou concupiscence des veux, ou

srguerl de la vie (1).

Ce n'est pas sans doute que les honneurs, les richesses et les plaisirs soient absolument interdits aux chrétiens mais ils ne doivent en user qu'avec une grande modéra tion ; pour une fin honnête et approuvée par la foi. Dieu, en effet, ne nous a pas donné les biens de ce monde pour but de nos actions, mais comme moyen de nous faciliter Res l'accomplissement de nos devoirs et de notre destination ag" sur la terre,

** Or, si l'on examine ce qu'est communément la vie

: HAT des hommes, à écrit le Pape Léon XIII, il n'est per-

sonne qui ne voie combien les mœurs publiques et pri

vées sont en désaccord avec les préceptes évangélique re … En effet, la plupart des hommes, oublieux de leur ‘* origine et de leur destinée, tiennent toutes leurs affec- ‘ "tions et leurs pensées fixées vers ces biens fragiles et

** périssables : faisant violence à la nature en renversant

** l'ordre véritable, ils asservissent leur volonté aux choses ** sur lesquelles l'horime, comme la raison même le pro- ' ‘* clame, devrait dominer (2). ”

(1) L'Ep., I, 15, 16. — (2) Encyclique Æxeunte jum anne.

yereux, ent pas , Selon en une nt être

, même érance angile.

le com int pas le monrs estun