UX, OU

°sses et tiens 1odéra Dieu, e pour iciliter inatioir

st peret pri lique le leur affeciles et rsant choses

e pro-

Quelle est donc, N, 7. C, F1

4 Cause de ce mal qui iltére si Visiblement, en

Ces Iristes temps, la ienne ? N'en voyez pas d'autre c'est l'intempérance

vie chré.

ue l'intempérance, O1 i, qui produit ces Sourmandises, «

IVrogneries, ces impuretés, ces Médisances, ces calomn “es proces dont vous êtes tous les jours les témoins

PETance qui porte les hommes à Icjeter tout respect de la loi,

C'est l'intempérance commune aujourd'hui,

ittristés. C'est l'intem

toute soumission à ] iutorité qui engendre cette rechc

des plaisirs de «mour effréné de l'argent, ce

he, si toute nature, cet luxe des habits et des ameu-

blements, cette tendance à ne se refuser aucune de ces

délicatesses qui Hlattent

igreablement les sen s.

Conviendrez, le se

Nsualisme, fruit de l'inte un des grands maux de notre lant comme

Vous en Mmperance, est cpoque. En vous Je IN ennemi que vous de vous invitons à regarder |

signe vé4 Combattre, nous

à Croix de Jésus-Christ et méditer ces paroles de l'apôtre saint Paul

au Christ ont cr'ucifié de 'iscences (à 1"

Û Ceux que sont UF Chair avec à Tices et ses con, :

Mais il est une forme }

articulière de sensu:

luxe que

ous voulons surtout vous dénoncer tempérance dans l'usage de désordonné du boire est Malheureusement, trop répandu. Comme une vague Villes et nos paisibles Campag grands désastres.

isme et de c'est l'in.

s boissons €Nivrantes. L'amour

de nos jours, luricuse, il envahit nos nes, Causant partout les plus

Si nous élevons la VOIR EN TETE C'est pour accom Plir un devoir et Procurer Votre bien. Aussi, empruntant les paroles de saint

Augustin, nous ne Craignons pas de

qui S'irritent de p vice de l'ivrognerie, ‘effet leur vice favori,

vous dire : + Q OUS Voir nous

‘ élever contre Je Parce que c'est en

se résighent à

‘* leur dire, avec liberté, que tout IVTORNC qui n'aura pas (1) Gal,, V, 24

nous entendre

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‘ fait pénitence, et qui mourra dans son péché, sera perdu ** éternellement, puisqu'on ne peut pas supposer de men- ‘songe dans l'Esprit Saint, qui a dit par la bouche de ‘l'Apôtre : Les svrognes ne posséderont pas le royaume “de Dieu (1) ”.

Hélas ‘ nous le constatons avec alaime et douleur combien parmi vous concourent à la propagation de ce vice funeste de l'ivrognerie : On en rencontre les coopérateurs et les esclaves dans tous les rangs de la société, chez les riches et les pauvres, les vieillards et les jeunes gens, et même, il faut bien l'avouer, jusque chez les fem mes, qui devraient garder si soigneusement la chasteté et la sobriété. *‘ Il est passé dans les mœurs du peuple, à * dit Monseigneur l’évêque de Chicoutimi, que la boisson

‘‘ est nécessaire ou du moins de haute convenance en

** toute circonstance de la vie. On boit en été pour se *“ rafraîchir, et en hiver pour se réchauffer ; avant de ** manger pour aiguiser l'appétit, après le repas pour faci- ‘“ liter la digestion ; quand on est plusieurs, pour se ‘* manifester de l'amitié ; aux heures de tristesse pour se ** consoler, et aux heures de joie pour se mieux réjouir ‘encore. On boit pour fêter le baptème d’un nouveau- ‘* né ; aux noces et aux funérailles, on boit encore. On ‘ boit, en partant pour les chantiers, afin de s’encourager, ‘“et, en revenant, pour fêter le retour. On boit à la con- ** clusion d'un marché heureux ; même, si avant de Île ‘ traiter, on ne s’est pas mis hors d'état de ne le faire ‘“ qu'au détriment de ses intérêts (2) ”. On boit encore, pouvons-nous ajouter, aux encans et aux corvées, mais surtout pendant les élections municipales et politiques.

Mous ne sommes pas seul, N. ‘F. C. F., à constater ce mal redoutable. Les autorités religieuses et les pouvoirs publics s'en préoccupent plus que jamais. On le trouve

(3) Serm. CCXXXI de tempore, —(2) Circulaire d. $ juillet 1905.

perdu e menche de

Vaume

uleur de ce coopéociété, jeunes >s fem teté et uple, à OÏSSON nce en our se ant de ir faciour se our se réjouir LVEal- >. On urager, la conde le e faire encore, , mais ues.

ater ce Duvoirs trouve

et 1905.

dénoncé Partout : ‘‘ dans

la Chaire, sur le banc de ‘ magistrats, dans les réunions patriotiques, dans Je ‘congrès où se traitent les intérêts généraux de Ja ‘* nation (1) ”.

Il ne faut pas nous le dissimuler, les Progrès alarmant

de l'ivrognerie sont devenus une menace Pour nos intérêts religieux et nationaux, à cause des ruines terribles qui eu sont la Conséquence. Pour vou dérez un instant les maux causé.

à l'individu, à Ja famille, à ] morale. Nous ne pouv

en convaincre, consi- $, Par Ce vice dégradant.

a société, à la religion et à Ja ons pas ici vous les énumérer tous, avec leurs détails particuliers, L tiuns députer dans vos croisade de tempé

es missionnaires, que nous Paroisses, pour prêcher la nouvelle rance, seront chargés de compléter notre démonstration, Le Saint-Esprit, N. T. C. F., a dit cette Parole terrible que voici: Z'excés des tiandes cause des maladies... L'intempérance en à tué plusieurs (2). Cette Parole, el: est chaque jour confirmée sous nos yeux, Nous n'avons, en effet, qu'a regarder le champ de ruines et de mort l'ivrognerie conduit ses trop nombreuses victimes. L'ivrognerie est la ruine du Corps. — Ce force et la vigueur

; Où

qui fait la du corps, c'est la Santé. Or, la sante, comme la richesse, est un bien qui s'acquiert, se conserve et grandit sous la douce influence de ia sobriété. Mai. l’ivrognerie en détruit bientôt l'équilibre et Ja compromet, De l'aveu des médecins les plus experts, l'abus des bois- Sons alcooliques, et même l’usage modéré qu'on en fait, joue, dans l'organisme, le rôle néfaste d’un poison. Ce Poison, en ruinant les forces les sionne des maladies graves, et | Sante à les guérir, p

plus vives du Corps, occaaisse la médecine impuis arce que les moyens naturels de C'est un chancre

défense manquent où sont paralysés.

(1) Message de Mgr l’évêque de V

alleyfeld, janvier 1906, — (2) Eccli., XXXVII, 33 34

fui ronge sans cesse sa victime et la conduit pas à pas à 1 mort prématurée, et, bien souvent, à l'apoplexie où au uicide. Les journaux en fournissent malheureusement. tous les jours, la preuve désolante.

L'ivrognerie est la ruine de l'äme.—[1 y à entre le corps

‘t l'âme un lien étroit, une correspondance mutuelle. \ussi les ravages causés sur le corps par la boisson ne iardent-ils pas à atteindre les nobles facultés de l'âme. L'intelligence s’obscurcit, la mémoire devient ingrate et paresreuse, la volonté finit par perdre toute son énergie et par devenir esclave de la plus honteuse passion, ‘ O

‘* homme, s'écrie saint Basile prêchant sur l'ivrognerie, ‘ dites-moi, en quoi différez-vous des animaux ? N'est-ce “* pas par le privilège de la raison, que vous avez reçue ‘* de Dieu, et qui vous assujettit toutes les autres créatu- ‘‘ res ? L'homme, en qui l'ivresse éteint le flambeau de ‘* l'intelligence, se rend semblable aux animaux et se rava.

ité

* le jusqu'à eux (1). De la l'ignorance et l'incapa pour les affaires temporeiles, pour les devoirs d'état, et, ve qui est pis encore, pour les choses spirituelles. De là tant de beaux talents éteints dans leurs germes, tant de carrières brisées, tant d’espérances anéanties ! Hélas ! est un fait d'expérience journalière : les ivrognes finis- “ent presque tous par la stupiai l'iubécillité, l'hébêtetement, souvent par la folie. Si quelqu'un pouvait en

douter, il n'aurait qu'à invoquer le témoignage des médecins. Ceux-ci ne craignent pas d'affirmer que l'abus des liqueurs enivrantes est la cause de la plupart des éas de folie qui sont traités dans les asiles d'alienés,

L'ivrognerie est la ruine de la considération. — L'honneur, qui donc voudrait en être privé? Tout le monde y tient, parce que c’est un bien plus précieux que de grandes richesses. Chacun cherche, en effet, à mériter l’esti-

(1) S. Fasile, Hom. NIV in luxvum et ebrietatem.

pas à ou au

ment,

: COFPS tuelle.

son ne l'âme.

rate et nergie Ge) mnerie, est-ce reçue réatuau de > ravapacité atrets De là nt de Lélas ! finisébêteait en médeis des

as de

’honnde y gran-

l'esti-

ME Qui suit une Sage conduite.

Mais l'ivrogne, par sa Tourmenté Par le désir icès les plus avilissants, Alor

à la considération et Ses Concitoyens : j] devient

passion coupable, fait ex eption,

de boire, il tombe dans les eil perd tout droit

4 la confiance l'objet du Mépris public, en blaisanteries, CXposé aux

butte aux dérisions ct aux

affronts les Plus humiliants, S'il est père de famille, il est

:isé même de Sa femme

et de ses ffants, S'il est encore jeune homme, il fait la honte de

“ause de grands chagrins. Et ce je quelle est Ja jeune fille qui voudra Mais, Surtout, quel jeune

ses parents et leur

une homme ivrogne,

l'avoir pour mari ?

homiye voudra pour femme un jeune fille adonnée à Ja boisson ? I

teront point à ces unions,

‘€S Parents ne se pré- Toute demande sera écartée,

et toute avance dédaignée.

L'ivrognerie est la ruine du travail et du bien-être, - Elle est Je plus terrible ennemi du travail, prive l'homme des moyens de ment. Qui donc peut compte

parce qu'elle Bagner Sa vie honoral!

r Sur le travail de l'ivrogne Ilne vaut rien 9u presque rien ; on ne peut avoir en lui aucune confiance. 1] 8aspille, quand il devr: fortune - il dissipe, Quand il devrait “Masser ; au lieu de bâtir, il démolit sans cesse ; sa vie est une malédiction Conlinuelle. Aussi l'Esprit-Saint a-t-il dit au livre de l'Ecclés astique : L'ouvrier lvroçne ne s'enrichit point (2). Et cela n'a Pas besoin d'être Prouvé par des exemples. Les ivrognes eux-mêmes l'avouent, et quand ils ne l’avoueraient Pas, les cris de leur femme et de leurs enfants le proclament assez haut, Combien de malheureux dépen Sent dix, quinze, vingt centins et plus, chaque jour, pour boire, sans jamais songer qu'ils sacrifient par là cette modeste aisance qui serait le bonheur de leur famille ? Voilà la triste cause de ces exils forcés, de ces v, ——

(1) Eccli., NIX, r,

ait grossir sa

agabon-

lages à travers les provinces. Et si l'on ajoute à cela ce

que coûtent à l’ivrogne ses fé/es prolongcées, le temps et

le salaire perdus, les sommes gaspillées aux tables de jeu, à ‘:n comprendra pourquoi il est quelquefois obligé de vendre tout son avoir, jusqu'a ses habits et ses meubles indispensables, jusqu'à la maison paternelle léguée par les \ieux,

L'ivrognerie est la ruine de la famille et du bonheur domestique.—Ici, N. 1. C. F., nous laissons la parole à Monseigneur l’évêque de Joliette. Dans un mandement contre l’intempérance, il a ainsi tracé le sombre tableau des effets produits par l'ivragnerie au sein de la famille.

plus de joies profondes ; rien de cette paix et de cette * harmonie si douces à l'âme de l'époux et de l'épouse, * si sanctifiantes pour les enfants. Avec l'intempérance, :* le désordre, la froideur, les sombres soucis sont entrés ‘au foyer. La gêne et la misère sont venues à leur | ‘ tour ; et bientôt après, tout un long cortège de maux Ë Ê ** Hôte assidu des cabarets, le mari devient comme un ** étranger dans sa maison. Son cœur est déscrmais + insensible à tout ce qui pouvait le toucher et l’émou- ‘voir. Pour lui, sont morts les sentiments d'humanité ‘et de noble ambition, les tendresses de l'amitié, les + épanchements de l’amour paternel. Par la plus crimi- * nelle des insouciances, il laisse parfois a sa femme toutes - les charges. Elle se voit obligée de s'en aller au dehors “+ chercher du travail. Et, quand elle rentre le soir, illui Es * faut souvent défendre contre d’insatiables exigences le | * morceau de pain gagné pour elle et ses enfants.

‘* Ce que devient un ménage dans de telles conditions, ‘il n’est que trop. aisé de le concevoir. Même si la

fire : :

| “ Sous le toit du buveur, plus de bonheur véritable, |

** femme se montre patiente et soumise, douce et bonne, * on y entend des reproches, des injures, des blasphèmes. ‘* Les larmes versées dans le silence ne servent qu’à pro-

elu ce nps et le jeu, € velindis-

ar les

mheur role à ement ableau lle.

itable, recette pouse, rance, entrés a leur maux me un ormeis ‘émoumanité ié, les crimitoutes dehors r,illui

ces le

itions, > si la bonne, hèmes.

à pro-

Yoquer la colère et Les MAUVAIS traitements. ‘sures de l'âme s' joutent quel Iuefois le ** porelles, L'ivresse, dit l'Ecclésiastique O) produit * l'emportement, Xébe {a colire, LS Plus J'unestes . . Elle MsPire l'andace.… fs. " Prorvogue l'eFusion du Sang.

‘* Les enfants gr

Aux bles

S blessures cor.

CAS tonne Les éz étement,

andissent dans ce lamentable milieu

ils sont plus abandonnés ‘* dre que les orphelins ‘ ** leur père,

‘* Pauvres enfants + Plus à plain Jamais pour EUX, de la part de la plus petite marque de dre mot d'affection :

‘aigrissent Jeur Cœur

tendresse, le moin dés violences, au Contraire, qui

* des propos grossiers ‘‘ leur jeune lnagination, des Exemples beri " Pérvertissent leur SSPtiE et font Héchir leur lonté vers Mlenmal. Rica de ce qui constitue Je ‘famille ne Jes reétenant

QUI souillenr

JEUX qui

bonheur de Is au foyer, ils l'aventure, grandissent dans l'amour de Ja ‘ Prennent des habitudes d'inconduite, " EMUS, puis froids et indifférents ‘ils viennent à mé]

Vagahondent à

is paresse, l'émoins l'abord » des vices de leur père, rriser celui qui tr ‘ mandat sacré reçu de Dieu, ‘* des sarcasmes d'enfants Dour l'auteur de le ‘* pecter personne

aine dans la boue le et qu'ils voient poursuivi comme eux. Sans urs jours, ils viennent à ne sine plus se * voix de leur mère et ses | ‘* arrêter sur le bord de

respect E plus res respecter eux-mêmes. La

armes sont IMpulssantes à les

ère luide ses Séarements, est ineffi.

cace. Elle n'a plus de base ses enfants rient de ‘ rémontrances, en Jui rappelant qu’ ‘aussi, écouter Ja voix de

l'abime, L'autorité qu 1 ‘ même, peut-être revenu

ses autrefois il savait, SES passions,

“Soyez sûrs, N, T. GR ces jeunes gens, à “ grossir les r

lui

» QUE tôt où tard ces enfants, moins d’un mirac le de ja grâce, iront angs des déstuvrés, des criminels où des

(1) Eceli,, XX NI, 35, 4o.

#“ déments. Ainsi se réalisera le châtiment prononee + contre les ivrognes par le prophète fsaïe : # Comme /.

“ chaume est dévoré par læ Hamme, atusi ces hommes

seront séchés jusque dans leurs racines, et | dissiper en poussiére (1) ".

[l'est bien pénible de le constater, mais le châtiment ne s'arrêtera pas aux seuls enfants de l'ivrogne. Sa race entière en subira les funestes conséquences,

L'ivrégnerie du père se transmet, en effet, très sou-

ent, à la deuxième et à la troisième génération. Et cette

conséquence héréditaire fournit le secret de ces infirmites

physiques, de ces déchéances morales, de ees situations intellectuciles, ‘qui, sans elle, resteraient inexplicables. Il

importe de le bien comprendre, afin que tous pu}

former une idée complète des terribles ravages d’un mal qui, sion ne l'arrête, entraînera la dégénéreseence de notre population,

L'ivrognerie est la ruine de la prosperité nationale. -— Monseigneur l'archevêque de Montréal, dans sa lettre pastorale au sujet de l'intempérance, en donne cette preuve sais

ante, *‘* L'intempérance, dit-il, prélève sur ‘ les classes riches, sur les classes pauvres, des sommes “ fantastiques. L'alcool qui se eonsomme dans nos vil- ‘ les et nos campagnes coûte plus cher que la viande et “le pain réunis. A cet insensé gaspillage de millions, ‘* ajoutez maintenant les salaires énormes perdus chaque ‘‘ année par les buveurs, les sonmmes que l’aleoolisme ‘* engloutit dans les asiles d’aliénés, les prisons, les hôpi- ‘* taux, les cabinets de médecin et les pharmacies. A ce ** formidable amas de millions, ajoutez encore tant d’au- ‘tres millions dévorés honteusement par tous les vices ‘ où déverse fatalement l’ivrognerie. Et calculez s'il est “ exagéré de dire, avec les économistes, que les trois quarts

(r) Isaïe, V, 24

Once

me le ommes

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le. -— lettre cette ve sur mines os vilnde et ions, haque >lisme hôpi- AIce d'auvices s’il est quarts

‘des pauvres le Sont ou le deviennent par leur

propre

" INteémpérance ou celle des autres. Faites ensuite un

* Seconde opération, Tous ces millions perdus où gas Pillés, mettez-les en bleine valeur, distribuez-les en

salaires. Du même COUP, n'est-il pas évident, vous

‘rendez la vie, une vie plus intense, au commerce, à * l'agriculture et a l'industrie : vous introduisez l'ais

ance "et la richesse dans les foyers : à l'activité intellectuelle

* Comme à l'activité manuelle, vous offres un salutaire

“exercice ? [a santé du corps renait, la santé de l'âme renait, Et tout à la fois, en bérédictien de la sainte ‘* loi du travail Qui est respectée, en bénédiction de la " tempérance qui est pratiquée, surgit cette Prospérité à ‘ laquelle vous hésitiez à croire “e

Mais cette Prospérité, que vous désirez TOUS ONU C. F., n'est-elle PaS vravement menacée ? Ceux qui sure Yent la marche des affaires ne peuvent retenir un cri d'alarme, à la vue des dépenses inutiles OCCasionnees par la boisson, Ces dépenses, pour les individus, élévent, chaque année, à de nombreux millions. Et pour l'Etat > Ouvrez les Comptes publics, vous Sonstaterez de plus une dépense Considérable pour l'entretien des asiles et des Prisons, pour l'administration de la justice et pour le Maintien du bon ordre. Ce n'est Pas tout encore, * On ‘attribue généralement, dit le chanoine Sylvain (1), ge l'usage de la boisson, les scandales financiers, les vols. ‘les fraudes, les dilapidations du trésor public, les faux.

“ les banqueroutes, qui sont souvent la €

ause de la ruine “ des familles. Prés de la moitié des accidents et des © Catastrophes qui arrivent sur les chemins de fer. en “ Particulier, sont causés Par la boisson. Les cas de ** folie augmentent d'une manière alarmante..., et Ja plu-

* Part des délits et des crimes doivent être attribués i la

(1) Petit Manuel antialcoolique, page 10,

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