AVERTISSEMENT

Donné au Propriétaire du ‘ Cour: de Saint-Hyacinthe

au sujet des discussions religieuses dans les journaux (1),

EVÊCHÉ DE ST-HYACINTHE, 9 novembre 1571.

MONSIEUR

L'esprit d'entière soumission à l'Eglise et à toutes ses doctrines, qui a présidé à la rédaction du Courrier de St Hyccinithe, depuis que vous en êtes devenu le propriétaire ; le zéle et la fermeté, que votre journal a montrés à défen-

: les principes catholiques, quand l’occasion vous impo

«it ce devoir, donnent assurément au Courrier de Saintyacint! le droit d'être compté comme l'un des Journaux religieu atholiques du Bas Canada,

Laissé à moi-même, je n'aurais eu qu’à attendre et espérer pour l'avenir une rédaction prudente, calme et modérée comme celle qui a jusqu'ici distingué votre journal. Mais en conséquence d’une résolution que les évêques ont cru devoir adopter à leur dernière réunion à Québec, dans le but d'empêcher que notre presse canadienne, même celle qui se dit la presse catholique, ne se lance imprudemment dans des discussions irritantes propos de questions ou matières religieuses et ecclésiastiques, je dois vous dire qu’il est de mon devoir de vous avertir que vous ne devez à l'avenir traiter ex professo aucun sujet ayant rapport à l’enseignement, à la discipline ou aux droits de l'Eglise

(1) Le même rtissement fut ommuniqué aux autres journaux

catholiques du diocèse, (Note du compilateur.)

sans avoir auparavant reçu instruction ou direction de qui de droit, c'est-à-dire de l'Evèque diocésain ou de son Grand Vicaire.

Cet avertissement ne tend toutefois aucunement à gêner la liberté d'appréciatiou, ni les jugements que, comme journaliste religieux et catholique, vous êtes chaque jour appelé à exercer sur les faits et les écrits qui touchent aux intérêts de la religion que vous pourrez continuer à défendre comme par le passé selon la mesure de vos forces, Et en apportant à cette défense le même esprit de charité, de calme et de modération que vous y avez mis jusqu'à présent, vous continuerez à bien mériter de l'Eglise.

Je n'ai pas besoin d'ajouter que j'espère qne vous recevrez cet avertissement avec respect et soumission ; et que vous vous ferez un devoir de vous y conformer en toute chose,

Agréez, Monsieur, l'assurance de ma considération, et croyez-moi bien véritablement,

Votre très humble serviteur,

f C., ÉVÊQUE DE Sr-HvaAGINTHE,

De Mgr E.-A. Taschereau au clergé de l'archidiocèse de Québee pour publier l'article VI de l’'Induit du 7 juillet 1844 relatif au jeñne et À l’abstinence (|)

ARCHEVÊCHÉ DE QUÉBEC, 9 février 1872.

MONSIEUR LE CURÉ

A ‘plusieurs reprises déjà, j'ai été consulté sur quelques points de notre discipline en ce qui regarde le jeûne et l’abstinence. Avant de répondre, j'ai voulu prendre l'avis de Nosseigneurs les Evêques de la province, afin de ne point rompre l’uniformité de discipline si désirable en ce

(1) Il est fait mention de cette circulaire à la page 67.

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point comme dans les autres. Pour la même raison je réponds aujourd'hui par une circulaire,

Le 7 juillet 1844, sur la demande de Mgr Signay, le Saint-Siège accorda un indult en neuf articles dont on trouve le texte au n° 1 de l'Appendice I! des Ordonnances diocésaines (1). Ce prélat et ses successeurs ne publièrent point l'article VI, parce qu'ils jugèrent que le temps n'en était point venu. Leur exemple fut suivi par Mgr de Montréal qui avait obtenu le même indult, Après m'être assuré de l'opinion de Nosseigneurs les Evêques, je déclare, par la présente, le susdit article en force dass ce diocèse, à dater de ce jour.

VI. Ut in diebus quibus abstinetur ab esu carnium, permittatur cibos cum adipe parare, propter butyri raritatem.

R. Ad sextum... Pro gratia in omnibus juxta preces.

Pour prévenir tout malentendu et fixer notre discipline sur ce point, je crois devoir donner les explications suivantes :

1° Il n'y a aucun jour excepté: /x diebus quibus abstinetur ab esu carnium.

2 L'indult ne permet pas de manger de la viande, ou de la graisse dans son état naturel, mais simplement de substituer la graisse ou le saindoux au beurre ou à l'huile, dans la friture, la cuisson et la préparation des aliments maigres. |

On peut donc désormais : 1° faire frire du poisson ou des œufs, avec de la graisse, ou même avec du lard, pourvu que l’on ne mange pas le lard ; 2° faire bouillir du lard dans la soupe, ou y mettre de la graisse, ou du saindoux ; 3° faire bouillir de la pâte dans la graisse, ou faire entrer de la graisse dans la confection des pâtisseries.

Vous pourrez, à l’occasion de la présente circulaire,

(1) Pour l'avantage de ceux qui ne possèdent pas le Aecuei/ d'Ordonnances synodales et épiscopales du diocèse de Québec, le texte de cet induit est reproduit immédiatement après cette circulaire, (Note du

compilateur.)

rappeler à vos paroissiens qu'ils peuvent sans inquiétude, 1° le matin des jours de jeûne, prendre quelques bouchées de pain et un peu de thé, de café, de chocolat ou de quelqu'autre breuvage ; 2° le soir des jours de jeûne, manger la soupe, même grasse, qui serait restée du diner. Notez bien, par rapport à cette dernière partie, que personne ne s’en trouve exclu. A Ja vérité, l’article IX de l'indult dit: præsertim is qui se dant duro labori * Mais il ne restreint nullement à ces personnes le bénéfice dont il y est question. Si on eût voulu en restreindre l'effet, on se serait exprimé tout autrement,

Pour compléter ce qui regarde cette matière, je crois devoir vous rappeler que la S. Pénitencerie a déclaré, le 16 janvier 1834, qué ceux qui, a raison de leur âge, de leur infirmité, ou de leurs travaux, sont exempts du jeûne, peuvent, aux jours de jeûne où le gras est permis, manger gras à tous les repas.

Vous en trouverez le texte dans les Ordonnances diocésaines, App. III, No 21, 4 (1).

La sainte Église, en adoucissant ainsi la sévérité de ses lois pour s'accommoder à la faiblesse et aux nécessités de ses enfants, n'entend pas néanmoins les exempter de l'obligation où ils sont #e se renoncer à eux-mêmes, de Prendre leur croix et de marcher à La suite de Jésus (S. Luc, IX, 23) ; de crucifier leur chair avec ses vices et ses désirs criminels (Gal, V\, 24); de mortifier leurs membres

(1) Voici ce texte, —(\ ertifié par le compilateur.)

4" Ad quesitum : Utrum fideles exempti a lege jejunii ob artes laboriosas, tempore Quadragesimæ, cum esus carnis et lacticiniorum permittitur, possint carnibus et lacticiniis vesci pluries in die, haud secus ac in dominicis diebus ejusdem Quadragesimæ, in quibus non urget obiigatio jejunii ?

S. Pœnitentiaria (die 16 jan, 1834) respondit fideles, qui ratione atatis vel laboris jejunare non tenentur, licite posse in (Juadragesima, cum indultum concessum est, omnibus diebus indulto comprehensis

vesci carnibus aut lacticiniis per idem indultum permissis, quoties per diem edunt,

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sans inquiétude, elques bouchées chocolat ou de ours de jeûne, restée du diner.

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