L. Z. MOoREAU, V. G

LETTRE PASTORALE

Pour pabiier l'Endult concernant l'annexion de 14 eure de Notre-Dame de St-Hyacinthe à Ia mense épiscopale

CHARLES LAROCQUE, par la grâce de Dieu et la faveur du Saint-Siège Apostolique, Evêque de St-Hyacinthe, etc., etc., etc,

Aux Fidèles de la paroisse de Notre-Dame de St-Hyacinthe, Salut et bénédiction en Notre-Seigneur !

Il vous est depuis longtemps connu, N. T. C. F., ainsi qu’à la ville et à tout le diocèse de St-Hyacinthe, que feu l'illustrissime et révéren dissime Monseigneur Jean-Charles Prince, premier Evêque deSt-Hyacinthe, avait, pendant le cours de son administration, sollicité du Saint-Siège la faculté de pouvoir unir et attacher à la mense épiscopale le bénéfice et les revenus de l’ancienne paroisse de St- Hyacinthe, devenue la paroisse de Notre-Dame, lesquels ajoutés à ceux de la paroisse nouvelle formée par un démembrement de l’ancienne paroisse, consistant en la ville et une partie du territoire attaché à la dite ancienne pa-

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roisse, le mettrait en état de rencontrer plus aisément les dépenses nécessaires à sa position d'Evêque de St- Hyacinthe.

Un /xdult, en date du dix octobre mil huit cent cinquante-huit, émané de l’autorité souveraine du Chef de l'Eglise, notre très saint Père le Pape Pie IX, accorda à l’Evêque de St-Hyacinthe la permission sollicitée par le dit feu Monseigneur Prince, Et si jusqu'ici cet indult n’a pas été publié et mis en force, ce n’est point parce que le vénérable Evêque qui l'avait obtenu, ni ses successeurs sur le siège de St-Hyacinthe, ont renoncé au droit qu’il leur conférait, mais uniquement parce que les circonstances ne leur ont point paru en rendre l'application nécessaire ; et il est plus qu'évident que pour avoir ainsi différé d’en user, ils n’ont nullement perdu leur droit, Ë

Pour des raisons dont en notre qualité d'Evêque de St-Hyacinthe, Nous sommes incontestablement le juge, Nous en sommes venu à la conclusion et détermination de publier le dit /#4uw/t ainsi que l'exposé des motifs etdes raisons sur lequel ila plu au Souverain Pontife de vouloir bien l’accorder, et présenté à Sa Sainteté par le Cardinal Préfet de la Sacrée Congrégation de la Propagande, dans les termes süivants :

‘Très Saint Père,

« ‘ L'Evêque de St-Hyacinthe en Canada expose respec- “ tueusement qu’à l'époque de l'érection de son diocèse, “la ville de St-Hyacinthe et la campagne environnante “ formaient une seule paroisse, ayant terrain, église et ‘* presbytère.—Les paroissiens et fabriciens consentaient “ bien volontiers à céder le tout au nouvel Evêque pour qu’il en disposât comme il jugerait plus convenable aux

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intérêts de la religion et à son support personnel : eten “outre, l'on s'était engagé à se cotiser légalement pour ‘une somme de vingt-quatre mille piastres, afin de l'aider ‘à reconstruire l’église qui tombait en ruine, Mais la lé-

& gislature provinciale se refusa à cette bonne œuvre, et ï “par là il devint nécessaire au nouvel Evêque de se 5 De ‘ pourvoir ailleurs d'église, de logement et de moyens de la “ pour sa propre subsistance. (Si “ Dans cet état de choses, les citoyens de la ville de St- “ Hyacinthe se présentèrent à l'évêque pour lui offrir “ jeur concours et l'aider à se construire une cathédrale “ qui leur serviraiten même temps de paroisse. En consé- ‘ quence, l'Evêque se décida à créer une nouvelle paroisse ou cure composée de la ville et d'une partie du territoire de la campagne. Et depuis ce temps, l'Evêque a une cathédrale provisoire, où se réunissent les deux tiers de la population de la paroisse primitive, de manière qu'il est contraint de maintenir trois ou quatre prêtres pour le service de la nouvelle cure de la ville, tandis qu'un seulest suffisant pour l’ancienne, dont les revenus sont au moins doubles de ceux de la curede la ville. Le temps à fait naître à l'Evêque l'idée de réunir à la mense épiscopale, qui est très faible, les revenus des deux paroisses. A cette fin il a recours et présente supplique à Votre Sainteté pour obtenir la faculté et l'autorisation dont il a besoin à cet effet, en faisant observer que son clergé vst favorable à ce projet, et que c'est d’ailleurs chose d'autant plus facile que les deux églises sont à une petite distance l'une de l’autre.

“ De l'audience du très saint Père, ro octobre 1858.” ‘: D'après l'exposé ci-dessus fait par le soussigné, Préfet de la Sacrée Congrégation de la Propagande, notre très saint Père et Seigneur Pie IX, Pape, par la divine Providence, après avoir mûrement pesé les raisons qui appuient la supplique, a bien voulu exaucer cette demande, à la condition toutefois qu'il soit avant tout pourvu aux intérêts spirituels des fidèles des deux pa- “ roisses, ét il a en conséquence accordé au dit Evêque “ les facultés nécessaires à cette fin et propres à y con- “ quire, nonobstant toutes choses à ce contraires,

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# Donné à Rome, au Palais de la Sacrée Congrégation ; E ‘ de la Propagande, les jour et an susdits,

(Signé) ALEXANDRE, CARDINAL BARNARO, Préfet.”

Pour demeurer convaincu que cet indult apostolique conserve toujours sa pleine vigueur, il suffira d'avoir fait attention que c'est au nom de /'Æréque de St-Hyacinthe, et non pas de Monseigneur l'Evêque Prince, que l'Eminentissime Cardinal présente la supplique, que c’est à l'Evêque suppliant que le Pape accorde la faveur sollicitée et qu'il n’y a pas un seul mot qui indique qu’elle est accordée à un temps et non pas à un autre.

En conséquence, N.T.C.F., dans l'intérêt général et pour l'utilité du diocèse, Nous publions, par les présentes, et déclarons en pleine force et vigueur le susdit /Zndult, en vertu duquel la paroisse de Notre-Dame de St- Hyacinthe, avec tout ce qui constitue le bénéfice et les revenus du curé de la dite paroisse, fait maintenant et fera à l'avenir partie de la mense épiscopale de l’Evêque de St-Hyacinthe, lequel a et aura par là même l'entière disposition des dits bénéfices et revenus, à la seule condition, exprimée dans l’/#@u/t, de pourvoir aux intérêts spirituels des fidèles qui composent la susdite paroisse, c'est-à-dire, de leur procurer les moyens de remplir leurs devoirs religieux et de pouvoir assurer leur salut par la fréquentation des Sacrements et les autres œuvres de foi et de piété qui y conduisent !!

A l'avenir donc, N.T.C.F., par le fait de cette union canonique et régulière de votre paroisse à la mense épiscopale, l’'Evêque de St-Hyacinthe deviendra, et devient même dès aujourd’hui, et ce pour aussi longtemps qu’il n'en aura pas été autrement réglé par autorité compétente, votre pasteur immédiat, libre à lui de se faire remplacer auprès de vous, de même qu’auprès des fidèles de la paroisse maintenant attachée à la pro-cathédrale de St-Hyacinthe, dans les services etles secours qu’il vous doit en cette

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qualité, par tel ou tels prêtres qu'il lui plaira déléguer à cette fin.

Jusqu'à nouvel ordre, les choses Fete dans leur état actuel, c'est-à-dire, N.T.( que Nous laissons pour un temps qu'il nous est encore ue de définir, votre digne etexcellent pasteur dans la paisible possession de la cure de vos âmes, et du bénéfice et des rev.nus auxquels il peut avoir droit en sa qualité de votre curé, parce que Nous n'avons pas dans le moment à lui offrir une autre cure et un autre bénéfice qui puisse être considéré comme une compensation suffisante pour celui qu'il occupe aujourd’hui.

Il nous en coûte d'avoir ainsi à vous annoncer que, dans un avenir plus ou moins éloigné, Nous vous enlèverons un pasteur pour lequel Nous savons que vous avez autant d’attachement qu’il en a lui-même pour vous! Mais le digne prêtre aussi bien que vous-mêmes n’a jamais pu ignorer que du jour où il est devenu votre curé, il se trou-

vait à occuper un poste appartenant à l’Evêque, qui pour rait l'en priver et le rejrendre quand il le jugerait à pro-

pos! L'indult apostolique, qui constitue ce droit à l’E-

vêque, existait alors, etétait connu de tous les prêtres du diocèse ; et la cure de la paroisse de Notre-Dame de St- Hyac inthe ne pouvait être conférée à n'importe quel curé, qu'avec et sous la réserve du droit de l'Evêque, exprimée ou sous-entendue, Et il y a cinq ans, lorsque des circonstances incontrôlables et sans que providentiellement amenées Nous forçaient de sortir de PEvêché, au lieu d’aller au loin chercher un refuge, Nous nous serions volontiers établi dans votre presbytère comme dans une seconde demeure épiscopale et un autre ces nous, si la porte Nous en avait été ouverte, Malgré l’indult apostolique qui Nous en eût bien donné le droit, Nous ne jugeâmes pas à propos de la forcer, ne voulant Nous imposer à personne ;

et c’est pour cela que Nous prenions le chemin de l'exil, en Nous dirigeant vers Belœil, dont le curé n'eut aucune

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peine à comprendre, malgre qu'il eût à s'impose un véritable sacrifice, que la convenance lui faisait un devoir rigoureux de Nous faire place, en mettant sa paroisse à notre disposition. Aujourd'hui, pour des raisons que Dieu connaît et qu’il bé nira, j'en ai la confiance, Nous nous décidons à rentrer dans nos droits.

Maintenant, N. 1. C. F., quel ordre de choses viendra remplacer celui qui existe actuellement pour la desserte de votre paroisse ? Il Nous est encore impossible de vous le dire. Une seule chose est certaine : c’est que justice vous sera rendue, et, sans que Nous puissions savoir encore, par qui ni comment vous serez régulièrement desservis à l’avenir comme vous l'avez été par le passé, sans être en aucune façon troublés ni dérangés dans vos droits et privilèges de paroissiens, et à la seule condition de bien remplir vos devoirs et vos obligations envers le prêtre ou les prêtres que nous chargerons du soin de vos âmes. Vous voilà donc, N. T. C. F., de nouveau placés sous la charge directe et immédiate de votre premier pasteur, tel que vous le fûtes pendant l’année qui suivit immédiatement l'érection du diocèse. Ce qui ne veut pas dire néanmoins que Nous po rvoirons par nous-même et en personne à vos besoins et intérêts spirituels, mais que celui ou ceux que Nous chargerons de ce soin, le feront en notre place et en notre nom. Et comme notre conscience se trouvera directement intéressée dans la manière dont ce devoir pourra être rempli, vous avez par là même rassurance que vous ne serez pas oubliés ni négligés en ce qui peut se rapporter à vos devoirs religieux et au salut de vos âmes !

Sur ce, N.T.C. F,, Nous prions Dieu de vous bénir et de faire en sorte que, lorsque viendra le temps d’inaugurer définitivement le nouvel ordre de choses que Nous nous proposons d'établir tôt ou tard pour votre paroisse, en conformité de l’autorisa ion spéciale que Nous tenons du St-Siège à cette fin, vous y trouviez tous paix, et sanctifi-

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cation et bonheur pour la vie présente et la vie future ! Ainsi soit-il !

Donné à St-Hyacinthe, sous notre seing et sceau et le contreseing de notre grand vicaire et secrétaire, le vingthuitième jour du mois de juin, l'an mil huit cent soixantetreize ; et lu le même jour par Nous-même, aux Fidèles de la paroisse de Notre-Dame de St-Hyacinthe, pendant le cours des exercices de notre Visite pastorale, Et sera le présent document soigneusement conservé, pour faire foi, aux archives de la paroisse de Notre-Dame de St-Hyacinthe ; même et pareil document conservé aux archives du secrétariat de l’Evêché.

(L. TS.) + C., Ev. DE St-HYACINTHE, Par Monseigneur, 1, Z. MoREAU, V. G., Secrétair?,

Pour annoncer au Clergé In retraite annuelle

BELœIL, 20 août 1873.

MESSIEURS ET CHERS COLLABORATEUTI

Il est grandement temps de vous ani que cette année encore la bonté de Dieu vou “nage là grâce de

la retraite annuelle, qui n’a pas fait jusqu’à présent défaut au clergé du diocèse.

Comme toujours, ce sont la bienveillance et la libéralité des Messieurs du Séminaire qui vous procureront le moyen de vaquer à ces saints exercices, en mettant à votre disposition leur demeure et leur table: et ce sera dimanche soir le dernier du mois, que la retraite s'ouvrira,

pour durer la semaine, selon l'usage du diocèse et se ter:

minera samedi matin le six septembre.

Je prie le grand saint Bernard, dont nous faisons au

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jourd'hui la fête, de vous inspirer les dispositions avec lesquelles il faut vous préparer et venir à la retraite ; et de vous obtenir pour tous les instants de cette semaine de prières et d'œuvres sanctifiantes, l'esprit de mortification ‘et de silence, qui en a fait une véritable merveille de recucillement, au milieu des occupations et des affaires, aussi nombreuses que graves et importantes, qui si souvent le mirent dans la nécessité de s'arracher à son cloître pour aller porter au monde la paix et la sanctification. Mais vous savez que nul autre motif que celui de l’obéissance et du devoir n'eût jamais réussi à le faire s'éloigner de sa cellule ! De là les vifs regrets qu'il éprouvait chaque fois qu'il lui fallait quitter sa solitude, qu'il appelait amoureusement sa Rachel, parce qu’elle suffisait à toutes les affections et à tous les désirs de son âme ! O ma solitude ! ma chère solitude ! s'écriait-il alors, Le grand cœur de Bernard, sur lequel s'était reposée une étincelle du divin amour, trouvait tout son bonheur à écouter et savourer dans la retraite le doux et mystérieux langage que lui faisait entendre l'Esprit de toute grâce et de toute lumière, qui l'y avait conduit : Ducam eam in solitudinem, et loquar ad cor ejus ?

C'est, Messieurs et chers collaborateurs, le même Esprit qui vous invite et vous presse cette année encore aux exercices de la retraite pastorale.—Puissiez-vous y trouver les grâces et les lumières, la paix et la joie dont fut inondé dans sa solitude l'admirable ange de Clairvaux, qui, pour prix de son amour de la retraite et du silence, reçut du ciel le don de la science des saints, une piété tendre et ardente, une incomparable dévotion à l’auguste Vierge Marie, un zèle brûlant pour le salut des âmes, un dévouement sans bornes à la gloire de Dieu et aux intérêts de sa sainte Eglise, et des lumières qui l'ont fait mettre au rang de ces illustres docteurs de la vérité révélée du saint Evangile, qui pendant des éternités entières brilleron splendeurs du firmament !

Je sens, Messieurs et chers collaborateurs, que vous pourriez avec raison observer que Dieu ne nous à pas faits, comme Bernard, pour le silence et la solitude du cloître. Mais il faudra bien nous rappeler de suite la grande et sublime vocation à laquelle il nous a appelés en nous faisant ses prêtres, et en nous confiant son divin ministère pour conduire les âmes à l'héritage du salut ! Et nous savons que pour répondre fidèlement à ses amoureuses et miséricordieuses intentions, il nous faut être de saints prêtres et de saints pasteurs |! Et c’est pour nous faire arriver à cette sainteté propre à notre vocation, que Dieu nous invite à la retraite !

Personne, j'espère, ne négligera de se rendre à cette invitation de l'amour et dela miséricorde de Notre-Seigneur, qui nous dit aujourd’hui comme autrefois aux Apôtres : Venite seorsum in desertum locum et requiescite pusillum : Tenons-nous en garde contre la tentation de croire que nous n'avons pas besoin du repos dont il s'agit ici, qui n’a

pas, comme vous le savez, le corps pour objet ! Notre

propre âme, et les âmes qui nous sont confiées, voilà l'important objet du repos de notre retraite, à laquelle ceux-là seuls peuvent, sans faute, s'exempter d'assister, qui se trouvent désignés en la liste au bas de cette lettre, comme devant être les gardiens des paroisses et des missions, et

auxquels je donne à cette fin des pouvoirs de desservants pour les lieux qui leur sont respectivement confiés. Chaque année à peu près, la retraite a été pour vous l’occasion de quelque acte de magnifique générosité. Je vous prie de ne pas trouver mauvais que cette année je vous engage à verser une offrande proportionnée à vos moyens entre les mains du prédicateur de la retraite, venu d'un peu loin peut-être pour demeurer au milieu de nous, pour y être le premier supérieur de la maison des Pères Dominicains, dont le pieux et excellent Monseigneur Prince avait, comme vous vous le rappelez sans doute, résolu l'établissement dans le diocèse. Dieu n'a pas juge

à pro cette du ci mérit des v copal pect, donn, vée d sembl vous ; pelés, songe Ÿs] desce Voyoi comm pérat pour Sur mand en Jés saint Vot

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à propos de lui donner de voir se réaliser, de son vivant, cette œuvre qu’il avait tant à cœur ! J'espère que du haut du ciel où l'ont sans doute fait entrer ses vertus et ses mérites, il verra avec bonheur l’accomplissement de l’un des vœux les plus ardents de sa sollicitude vraiment épiscopale. Le souvenir d'affection pleine d'estime et de respect, que vous conservez encore à ce digne Evêque, me donne l'espoir que vous ne serez pas indifférents à l’arrivée des fils de Saint-Dominique dans notre diocèse, où il semble, d’après des circonstances ou coïncidences que vous avez comme moi sous les yeux, que Dieu les ait appelés, avant même qu’il pût être donné aux hommes d’y songer.

Espérons en conséquence qu'une large bénédiction va descendre du ciel sur cette nouvelle fondation diocésaine. Voyons arriver ceux qui viendront lui donner les premiers commencements, comme de véritables frères, et des coopérateurs pleins de zèle que Dieu daigne nous envoyer pour nous aider dans la culture et le soin de sa vigne.

Sur ce, Messieurs et chers collaborateurs, je me recommande à vos bonnes et ferventes prières, et me souscris en Jésus, Marie et Joseph, et vu l’occasion, j'ajoute, en saint Dominique,

Votre très humble et dévoué serviteur,

fC., Ev. DE Sr-HyaciNrHe.