ITINÉRAIRE DE LA VISITE

St-Athanase sense 26, 27, 28, 29 mai St-Alexandre..….. CTEOITATIET 30, 31, 1 juin ST OO PGO Ses ssssevrvesserasscsse “ KO St-Sébastien

Notre-Dame des Anges, ere ci

St- Jamien et ses inissions..

Dunham......,…., CECCEPEEEE TEE TEEN TEEN TETE KT Knowlton.........…, enressssreesnsecces 15,

Waterloo .....

St-Joachim COTON CO À.

Granby CCOECTRETEEEETTET TEE TELE ETS (0 St-François-Xavier ions 27,

St-Vincent d'Adamsville.....….

L'Ange-Gardien,.... ss ss 23) 24, 25 P'AMNAMssssssce ess 27, 28 SORTE rm oranns

SteGrégoire ss os, : 3 juillet Ste-Angèle.... ss, PTIT GE:

CIRCULAIRE AU CLERGÉ

Aunonçant que la Visite pastorale est retardée à cause de 1n mauvaise saison

ST-HYACINTHE, 4 mai 1874.

MESSIEURS ET CHERS COLLABORATEURS

En fixant, par mon Mandement du rer avrilel’ouverture de la Visite pastorale de cette année au 26 mai, j'avais compté sur une saison ordinaire, Le printemps est si tartif, que je crois devoir revenir sur cette décision, et différer de quinze jours le commencement de la Visite. Et afin de la pouvoir terminer dans la première quinzaine du mois de juillet, j'ai abrégé mon séjour dans à peu près chacune des paroisses,

En conséquence, au lieu de l'itinéraire qui avait été marqué au Mandement susdit, et auquel je renonce, voici

mai "juin

juillet ‘6

se de ln

iverture j'avais st si taret diffé- Et afin du mois hacune

vait été e, voici

celui par lequel j'ai cru devoir le remplacer, de façon à me trouver dans les paroisses que je dois visiter, aux jours ci- | indiqués : à St-Athanase, 9, 10, 11 juin; à St-Alexandre, 11,12, 13, même mois; à St-Georges, 13, 14, 15, ditto ; à

St-Sébastien, 15, 16, 17, do ; à Notre-Dame des Anges, |

17, 18, 19, do; à St-Damien, 19, 20, 21, do; à Dunham, Le pile 21,22, 23, do ; à Knowlton, 23, 24, do ; à Waterloo, 24, 25, 144 | 26, do ; à St-Joachim, 26, 27, do ; à Granby. 27, 28, do; à | ; St-François-Xavier, 28, 29, do ; à Adamsville, 29, 30, do; All » à l'Ange-Gardien, 30 juin et 1 juillet; à Farnham, 1, 2, 3 (fl juillet ; à Ste-Brigide, 3, 4, do; à St-Grégoire, 4, 5, 6, do; cite à Ste-Anigèle, 6, 7, 8, do. (Lie

Jusqu'à ordre contraire, à la place de l’oraison de mandato que l'on ajoute depuis le cours de l’an dernier aux collectes de la messe fixées par la rubrique, l’on dira celle | pour demander du beau temps, qui se trouve #uter orationas ad diversa, Sous le titre Ad poñtulandam serenitatem.

Je demeure, avec bien du dévouement, Messieurs, votre très humble serviteur, Alf C., Ev. DE Sr-HYACINTHE,

CIRCULAIRE AU CLERCGÉ

| L tp Pour faire connaître un nouveau retard dans l'ouverture de i| Î > la Visite pastorale | BELŒIL, 29 mai 1874. fi (] MESSIRURS ET CHERS COLLABORATEURS, | Il

Les informations qui m'arrivent de tout côté, et spécialement de plusieurs des curés qui doivent recevoir cette | année la Visite, me donnent la conviction que, malgré le | délai annoncé par ma Circulaire du 4 courant, le temps | défavorable aux travaux du printemps, qui a presque cons- || tamment régné depuis, m'impose la nécessité d'un nou- |

‘ veau délai. En conséquence, ce sera le seize au lieu du

neuf du mois prochain que j'irai commencer la Visite pastorale en la paroisse de St-Athanase, dans l'ordre indiqué en ma susdite circulaire et en mon mandement du premier avril, mais pour ne plus passer qu'un jour plein dans chaque paroisse visitée

Il n’y aura donc pas pour cette année moyen d'entrer strictement dans tous les détails ordinaires de la Visite, et d'en faire l'occasion d’une espèce de retraite ou mission paroissiale, selon l'idée exprimée dans le mandeinent par lequel je l'ai annoncée. Elle se réduira à peu près, pour la solennité, à l'administration du sacrement ds Confirmation, et à la prière pour les morts. Le reste se fera privément, par l’Evêque lui-même ou par un délégué,

Je prie néanmoins Messieurs les curés d'exhorter fortement leurs paroissiens à venir à l’église, pour assister à la touchante et pieuse cérémonie de la Confirmation EY prier pour que leurs chers enfants, qui recevront ce grand sacrement, en CCnservent précieusement les dons et les fruits ; entendre les avis ou instructions que l'Evê 4e pourra avoir à leur adresser ; et enfin recevoiravec esprit de foi la bénédiction spéciale qu’à cette occasion Notre- Seigneur Jésus-Christ versera sur eux par le ministère de celui qui les aura visités en son nom et comme son envoyé immédiat.

Voici maintenant les jours fixés pour la Visite en chaque paroisse : St-Athanase, 16, 17 juin ; St-Alexandre, 17, 18, do ; St-Georges, 18, 19, do ; St Sébastien, 19, 20, do ; Notre-Dame des Anges, 20, 2 'imien et Notre-Dame de Lourdes, 21, 22, 23,00: 1 unhäain, 23, 24, do ; St-Edouard, 24, 25, do ; Waterloo, 25, 26, do ; Granby, 26, 27, do ; St- François-Xavier, 27, 28, do ; Adamsville, 28, 29, do ; l'Ange-Gardien, 29, 30, do; Farnham, 30, do, et 1 juillet ; Ste-Brigide, 1, 2, do ; St- Grégoire, 2, 3, do ; Ste-Angèle, 3, 4, do.

En fixant l’oraison 4e mandato en ma dernière Cireulaire. j'ai oublié de renouveler la faculté que j'ai déjà ac-

isite pas- * indiqué

du pre-

lein dans

d'entrer à Visite, | mission nent par , pour la onfirmara privé-

er fortessister à tion ; y e grand s et les "Evê ue 2c esprit 1 Notrestère de son en-

en chaxandre, , 19, 20, mien et 49:24, 6, do ; 8, do ; 30, do ; do ; St-

Circuléjà ac-

cordée en pareille circonstance, savoir, de pouvoir, quand vous le jugerez à propos, remplacer la collecte 44 post ulandam serenitatem par celle Ad petendam Pluviamn,

Je demeure, Messieurs, votre bien dévoué serviteur,

FT C., Ev, DE Sr-Hvacinrue,

LETTRE PASTORALE

War ln fôte du très précieux Sang de Notre-Selgnenr Jésus-Christ

CHARLES LAROCQUE, par la grâce de Dieu et la il faveur du Saint-Siège Apostolique, Evêque de St-Hya- à cinthe, etc., etc., etc,

Au Clergé, aux Fidèles, et aux Communautés de notre diocèse, Salut et bénédiction en Notre-Seigneur Jésus- Christ,

Depuis quelques années l'Eglise nous fait célébrer, le | EAU) premier dimanche de juillet, une fête un l'honneur du très- | précieux Sang de notre divin Sauveur. Elle a été instituée || [. par le saint et glorieux Pontife qui gouverne aujourd'hui LUF] |

l'Eglise. Au retour de son exil de Gaëte, réfléchissant sur [hf l'audace et la malice de l'esprit révolutionnaire dont il ve- [li { nait d’être la victime, et qu’il voyait menacer l'Eglise et la [11 société, il voulut les soustraire aux dangers auxquels l’une et l’autre était exposées, en faisant rendre un culte spé- t'A {| | | }

cial au Sang qui a sauvé le monde, F1 Sans doute le Sang précieux a toujours été adoré, glo- À rifié, béni dans l'Eglise catholique ; il est sans cesse rappelé par la croix sur laquelle il a été répandu, par l'autel où il coule chaque jour pour les mêmes fins qu'au Calvaire, Il nous est donné dans l'Eucharistie pour y être l’objet de | notre amour et pour entr etenir, fortifier en nous la vie di- | vine. Nous avons sans cesse recours à ses mérites pour | obtenir le pardon de nos fautes, et nous l'invoquons com- |

me le principe de toutes les grâces. Mais le Vicaire du Christ, dans sa sagesse inspirée du ciel, a voulu exciter plus fortement la dévotion à son égard, comme réparation pour les outrages qu'il reçoit, si propres à attirer la vengeance divine, et comme moyen d'obtenir plus efficacement une effusion abondante des grâces dont il est la source, sur la société désolée par tant d'erreurs et de crimes, En effet, le sang qui jaillit de la cr oix du Calvaireet du calice de l'autel, est loin de recevir la glorification qu'il mérite, L'incrédulité, le blasphème, en niant sa valeur divine, l’hérésie qui méconnaît une partie deses effets, lui rend un culte qui ne saurait lui plaire ; les pécheurs, à qui il s'offre pour laver leurs iniquités, le méprisent en se souillant de flétrissures nouvelles ; des cœurs perfides s’en emparent pour lui faire subir d'horribles profanations, et combien de chrétiens, qui savent lui devoir tout, en regardent les effusions avec indifférence et ingratitude! On sent qu’il faut une réparation à ces outrages. Et, d’un autre côté, la foi qui se perd ou chancelle, les mœurs qui se corrompent, les persécutions dont souffre l'Eglise, la révolution qui produit partout de funestes ravages, les com- ‘motions effrayantes qui agitent la société, tout cela ne demande-t-il pas que l'on ait recours au Sang divin, afin qu’il fléchisse encore la majesté de Dieu, et que, justifiés par l'application que nous nous en ferons, nous soyons sauvés de la colère divine. /wstificati in sanguine ipsius, salvi erimus ab ira per ipsum (Rom. 5).

Voilà, N. T. C. F., les motifs qui ont déterminé le Chef de PEglise à faire tendre un plus grand hommage au Sang précieux par l'institution de cette fête en son honneur.

Le diocèse de St-Hyacinthe, Nous sommes heureux de l’exprimer, a répondu plus qu'aucun autre, peut-être, à cette voix du Souverain Pontife appelant les âmes à la glorification du précieux Sang, Le premier Eve êque de ceite ville a établi, le 21 mars 1858, une confrérie en son honneur, dont le siège, érigé d’abord au couvent de la

Vicaire du ulu exciter mme répaà attirer la plus efficantilest la set de cri- Calvaireet lorification ant sa vases cffets, écheurs, à sent en se rfides s’en dations, et ,Enregartude! On l’un autre rs qui se :, la révoles comcela ne livin, afin , justifiés s soyons Le ipSEus,

é le Chef au Sang ineur.

ureux de t-être, à nes à la êque de > en son nt de la

Congrégation de Notre-Dame, depuis occupé par les révérendes Sœurs de la Présentation de Marie, a été ensuite établie en notre cathédrale ; bientôt on a demandé à s’affilier à cette confrérie, non seulement de toutes les parties de ce pays, mais aussi des Etats-Unis, et de diverses contrées de l'Europe : elle compte actuellement bien au delà de quarante mille membres,

Dans son zèle pour la gloire du Sang divin, le vénéré premier Evêque de ce diocèse, Monseigneur Prince, a songé à l'établissement d'une communauté de Sœurs contemplatives destinées à lui rendre un hommage d’adoration, de prières et de sacrifices. La mort ne lui a pas permis de réaliser ce projet, Nous aimons à rappeler que l’une de ses dernières paroles a été : “ Je lègue à mon diocèse la dévotion au précieux Sang.”

Cet héritage, son digne successeur se l'est surtout approprié. Sa vive et tendre piété le disposait à cette dévotion ; la pensée de religieuses renfermées dans la solitude pour y glorifier le Sang de Jésus, ce six qui produit les vierges, Selon l'expression de PEcriture, cette pensée souriait à son cœur, et avec son zèle éclairé, il y voyait une source de grâces pour le troupeau confié à ses soins. Après la réflexion que demande la prudence, il s’éleva au-dessus des contrariétés et des difficultés qu'une œuvre de cette nature devait rencontrer, et, le 14 septembre 1861, il établit en la: paroisse de Notre-Dame la Communauté des Sœurs du Précieux-Sang.

Vous avez paru apprécier, N. T, C, F. le service que peut rendre une telle fondation, parce que, et de notre ville épiscopale et de tout notre diocèse, on a souvent demandé des prières aux religieuses de la nouvelle com" munauté, vouées, le jour et la nuit, à l’oraison et à l’immolation. Le Ciel a béni cette œuvre ; fondée sans aucunes ressources, elle à été soutenue par des libéralités inattendues que la Providence lui a envoyées ; des sujets en grand nombre lui sont venus de toutes parts, Vérita T, LV 26

ble grain de sénevé à son origine, elle à pris de grands développements dans les lieux où elle naquit, Bientôt une tige s’en est détachée pour être transplantée à une grande distance, en une partie du pays à laquelle elle était tout à fait étrangère. Vous sentez que nous parlons de la mission que les Sœurs du Précieux-Sang ont fondée à Toronto, où se trouvent déjà dix membres de cette institution.

Mais voici que le vénérable et saint Evèque de Montréal vient de les appeler dans son diocèse ; il n'y a que quelques jours, elles ont été installées dans la paroisse de Notre-Dame de Grâce, au milieu d’un grand concours et d'une pompe solennelle.

Pour vous faire connaître, N.'T. C, F., les sentiments qne Nous a causés cet événement, Nous transcrivons une partie de la lettre que Nous avons écrite à Sa Grandeur Mgr de Montréal, en réponse à celle qu'il Nous avait adressée pour Nous demander d'autoriser les Sœurs du Précieux-Sang à fonder une maison dans son diocèse.

‘“ Monseigneur,

‘ Je trouve l’Evêque et le diocèse de St-Hyacinthe bien honorés de l'intention que m’exprime Votre Grandeur, en sa lettre d'hier, d'appeler a Montréal des Sœurs de la communauté du Précieux-Sang, établie il y a quelques années à St-Hyacinthe, pour y fonder une maison de cet Institut. La chose ne m'est pas seulement agréable ; elle me rend véritablement heureux, parce qu’elle achève de me convaincre que Dieu voulait une œuvre de ce genre en notre pays, et que C’est par une faveur toute spéciale de sa bonté, qu'il a été donné au diocèse de St-Hyacinthe d'en être le berceau... Quant au succès de l’œuvre projetée, je crois avoir raison de le regarder comme assuré, à la vue des bénédictions qu'il a plu à Dieu de verser sur

toutes les autres œuvres, aussi nombreuses qu'importan-

tes, qui feront à toujours la gloire de votre épiscopat.…., ” Déjà Nous avons montré l'intérêt que Nous portons à

de grands Bientôt une une grande était tout s de la misà Toronto, tution.

de Mont- | n'ya que paroisse de ‘oncours et

sentiments rivons une a Grandeur Nous avait Sœurs du liocèse.

cinthe bien andeur, en eurs de la \ quelques son de cet éable ; elle achève de € genre en ‘ciale de sa cinthe d’en > projetée, ssuré, à la verser sur ‘importancopat..…. ??

portons à

cette œuvre, par diverses lettres que Nous avons adressées aux religieuses de cette institution, et Nous avons recommandé le culte du précieux Sang à notre diocèse dans notre circulaire du 1er mars 1871.

Mais convaincu plus que jamais, aujourd'hui, que Dieu a béniet la confrérie et la communauté érigées par nos prédécesseurs pour la gloire du précieux Sang, et croyant, à cause de cela même, que le Seigneur veut que ce Sang divin soit particulièrement honoré dans le diocèse de St- Hyacinthe, attendant du culte qui lui sera rendu des grâces abondantes pour le troupeau confié à nos soins. Nous croyons de notre devoir de vous exhorter, N.'T,C. I une dévotion toute spéciale envers ce prix de notre salut, Nous ne pouvons vous présenter de motifs plus propres à vous porter à cette dévotion, que ceux que nous offre notre Saint-Père le Pape dans le décret d'institution de la fête qu’il a établie en son honneur, 1] y est dit : “Sa Sainteté entretient fortement l'espérance que les fidèles, de plus en plus chaque jour vivifiés par la foi, fortifiés par l'espérance et enflammés par la charité, passeront une vie étrangère à toute iniquité, et obtiendront la récompense éternelle.” Sanctitas Sua ea profecto spe nititur fore ut per merita hujus pretiosissimi Sançguints, Jideles magis in dies Jide vivificati, She corroborati, et caritate éncensé, vita ducant ab omni iniquitate alienam, cl premium assequanlur a&ternum.

à LE

En effet, N. T.C. F., rien n’est plus propre à nous faire vivre de la foi que le culte du très précieux Sang ; carilse rattache à tous les dogmes de la religion, I nous rappelle l'Incarnation, dans laquelle le Verbe divin a pris le sang humain à qui il a donné une valeur infinie en Lui unissam sa divinité, C'est par l’effusion de ce Sang que la rédemption des hommes a été opérée, et que Dieu à reçu la plus grande gloire ; l'outrage fait à sa sainteté a été réparé par ce Sang qui lave toutes les souillures ; et par lui la justice divine a été entièrement satisfaite, Son amour pour les hom-

un. |

it

mes s’est manifesté de la manière la plus sensible dans ce don que le Père céleste nous a fait de son Fils pour être immolé afin d'obtenir notre salut, et dans la passion si douloureuse que le Fils de Dieu a bien voulu subir ; la sagesse suprême se décèle dans cette union de Ja justice et de la miséricorde, et dans toutes les .nerveilles produites par la croix sur laquelle le Sang divin a été versé.

Le Sang de Jésus nous est donné dans l'Eucharistie pour désaltérer la soif d'amour et de félicité à laquelle nos cœurs sont en proie, nous enivrer des plus pures délices, et nous faire vivre de la vie même du Christ. La messe, qui est l'acte du culte par excellence, n’est que l'offrande du Sang divin au Père céleste pour en appliquer les mérites aux hommes. Si nous voulons obtenir le pardon de nos fautes, il nous faut recourir à l'efficacité de ce Sang précieux ; car, comme nous dit l'Apôtre, fout est purifié Par le sang, sans l'effusion duquel il n'y à Das de rémission des péchés (Hébr., 9). Tout le culte de Marie, qui tient une si grande place dans la vie chrétienne, se rattache au précieux Sang, à qui l’auguste Vierge doit sa maternité divine, sa sainteté immaculée, le ministère qu'elle exerce pour la sanctification des hommes, toute sa gloire sur la terre et au ciel. Vous le voyez, N, T. C, F., tout le christianisme est pour ainsi dire imprégné du Sang divin, et l'hommage que nous rendons à ce prix de notre salut est un acte de foi aux doctrines de notre sainte religion, qui présente une preuve de sa vérité dans cette harmonie et cette coordonnance qui se trouvent entre ses dogmes divins. Sachez méditer sur ces importants mystères, et vous puiserez dans cette contemplation de grandes et nobles pensées, de pieux et généreux sentiments, qui vous feront vivre, non de la vie des sens et du monde, mais d’une vie surnaturelle, sainte, qui vous préparera à la vie éternelle, Fide vivificati !

Mais la foi impose des devoirs dont l’accomplissement semble impossible à notre faiblesse ; vous trouverez dans

le dans ce

pour être ion si doula sagesse tice et de duites par

ucharistie quelle nos >s délices, La messe, l'offrande er les mé- Jardon de ce Sang st purifié émission qui tient ttache au ernité dile exerce re sur la t le chrisdivin, et salut est , Qui pré- > et cette s divins.

ous puiles peneront viune vie ternelle,

ssement rez dans

le culte du précieux Sang un motif d'espérance qui fera votre force, Spe corroborati. Si vous avez, hélas !transgressé les lois divines, et qu'à la vue des jugements terribles du Seigneur la crainte et le découragement s'emparent de VOS Cœur, rappelez-vous que saint Jean nous dit que /ésus- Christ nous à aimés au Point de nous laver dans son Sang (Apoc., 5), et que, d’après la doctrine de l’'Apôtre des nations, le Sang de Jésus-Christ purifie notre conscience des œuvres mortes (Héb., 9). Effacer la tache du péché, c’est l'œuvre propre du Sang précieux ; notre divin Sauveur ne nous dit-il pas lui-même yre son Sang est versé pour la rémission des péchés ; fundetur in remissionem Peccatorum (Math., 26) ? paroles que le prêtre répète chaque jour à la consécration du calice, Excitez en vous une vive douleur de vos fautes, à cette considréation de la miséricorde de Jésus ; demandez-lui en humblement pardon, et sous l'effusion de ce Sang répandu mystiquement sur vous dans l’absolution, toutes les taches de vos âmes disparaîtront, et vous n'aurez plus rien à craindre de la justice divine. Songez que ce même Sang est le principe de toutes les grâces ; s’il vous purifie de vos fautes, c'est afin de vous rendre dignes des dons célestes nécessaires à notre salut, Le Christ est mort, comme il l’a déclaré lui-même, pour nous mériter le St-Esprit, qui opère en nous la sanctification. Quand donc nous sentons le besoin du secours du ciel pour Pratiquer une vertu, surmonter une tentation, demandons-le au nom du Sang de Jésus, répandu si cruellement au Calvaire pour nous l'obtenir. Rendez-vous familière l'invocation que l'Eglise adresse au précieux Sang : 76 erço, quæsumus, famulis tuis subrent, quos prel0$0 sanguine redemisti. Nous vous en supplions, Seigneur, SCOUTEZ CeUX que vous avez rachetés de votre Sang précieux, Cette courte prière, habituellement récitée avec conñance, vous obtiendra bien des grâces, Saini Ambroise nous dit que le Sang de Jésus est un or très précieux avec lequel nous pouvons acheter l'amitié de Dieu et toutes ses faveurs,

Soyez donc pleins d'espérance pour votre salut : le Christ ne s’est incarné et n’a répandu son Sang que pour vous l'assurer. Rendez-vous dignes de l'application des mérites du Sang divin par le culte que vous lui offrirez, et à l’heure de la mort, vous serez consolés parce que, suivant la parole de saint Jean dans l'Apocalypse, vows serez lavés dans le Sang de l'Agneau, vous aurez Puissance sur l'arbre de v'ie,et vous entrerez dans la sainte cité par les portes qu'il Tous aura ouvertes (Apoc., 22).

C’est en accomplissant le commandement par excellence, l'amour de Dieu et du prochain, que vous vous sanctifierez ici-bas et mériterez d'être glorifiés au ciel, La dévotion au précieux Sang vous fera brûler de la flamme de la charité, Caritate incensi. Notre divin Sauveur n'a-t-il pas dit : Personne ne peut donner un témoignage d'amour plus grand que celui de mourir pour ses amis (Jean, 15)? Le Sang de Jésus, dans ses diverses effusions, à la croix surtout, est l'expression de son amour pour nous, A l'aspect des douleurs si cruelles de la Passion de Jésus-Christ, qui ne se sent porté à lui offrir tout l'amour de son cœur ? Cette charité du Christ nous presse, comme dit l'Apôtre (2 Cor. 5).

C'est la contemplation habituelle des souffrances de notre divin Rédempteur qui a enflammé les cœurs des saints de cette affection si ardente envers lui dont ils ont donné les témoignages les plus éclatants par les vertus héroïques de leur vie. C’est elle qui a fait le courage des martyrs, lesquels ont été heureux de prouver aussi eux à Jésui leur amour par l’effusion de leur sang. Du haut de sa Croix nous entendons Jésus nous crier : J'ai soif, sitio : ce mot si touchantexprime, d’après les sainis Pères, moins la soif corporelle que souffrait le Sauveur, que le désir d'être aimé de nos âmes. Nous nous empresserons d'offrir

à jésus cet amour qu’il demande, et nous prouverons la

sincérité de ce sentiment par une horreur extrême du péché, cause de ses douleurs, par l’accomplissement fidèle

e salut : le ; que pour ication des offrirez, et e que, sui- TOUS Seres issance sur cité par les

excellence, sanctifierez \ dévotion de la chail pas dit :

mour plus , 15)? Le | CrOIX Sur- À l'aspect Christ, qui on cœur ? t l'Apôtre

frances de cœurs des ont ils ont les vertus ourage des USsSi eux à Ju haut de oif, sitio * res, MOINS le le désir ns d'offrir verons Ja trême du ent fidèle

des commandements qu’il nous a laissés, par la correspondance à toutes ses grâces, par une vive piété qui nous porte à méditer sur sa passion, à nous immoler avec lui, à lui offrir sans cesse notre intention de lui plaire en toutes choses,

Et en même temps le culte du précieux Sang produira en vous la charité pour le prochain : il vous pénétrera de l'amour de Jésus envers les hommes. Pouvons-nous ne pas aimer ceux qu’il a aimés lui-même jusqu'au point de mourir pour eux, de les nourrir de son Sang dans l’Eucharistie et de répandre sans cesse ce Sang sur eux dans toutes les grâces qu’ils reçoivent de sa bonté ? Comme nous serions empressés à étouffer toute aversion, toute haine pour nos frères, si nous sentions combien ils sont chers à Notre-Seigneur, si nous les voyions tous couverts de son Sang précieux! Ainsi la dévotion à ce prix de notre salut empêcherait les sentiments d'animosité, les désirs de vengeance, causes de paroles et d'actes qui troublent les cœurs et déchirent la société, Si le précieux Sang par suite du culte dont il sera l’objet de notre part, produit en nous, selon l'expression du Saint-Père, une augmentation de foi, d'espérance et de charité, notre vie ne sera-t-elle pas exempte d’iniquité, ab omni iniquitate alieram, où du moins ne sera-t-elle pas préservée de ces fautes graves qui flétrissent l’âme, produisent d’amers remords, amènent des malheurs temporels de tout genre et exposent à l’éternelle réprobation? Loin de là; ayant rendu au Sang de Jésus un hommage de glorification, de reconnaissance et d'amour, ses mérites d’expiation et de sanctification nous seront appliqués, et atteignant la fin pour laquelle il a été répandu, nous obtiendrons la récompense éternelle, «/ Premium asseguantur «ternum.

Nous vous exhortons donc de tout notre cœur, N.T.C. F., à une dévotion toute spéciale au Sang de Jésus, que vous exprimerez souvent par votre compassion à ses effusions douloureuses, votre reconnaissance pour toutes les

grâces dont il a été le principe, vos pratiques de piété en son honneur, et une confiance qui vous en fasse habituel: lement implorer les mérites. Puisse ce Sang précieux produire en vous tous ses effets dans votre sanctification sur la terre, votre glorification au ciel !

Sera la présente Lettre pastorale lue et publiée au prône de la messe paroissiale, dans toutes les églises et Chapelles où se fait l'office public, et en chapitre dans toutes les communautés religieuses du diocèse, le 5 juillet prochain, premier dimanche de ce mois, consacré au culte du très précieux Sang du divin Jésus.

Donné à Belæil, sous notre seing et sceau et le contreseing de notre Sous-Secrétaire, le seize juin de l'an mil huit cent soixante-quatorze.

CÉSTESS) TC. Ev. pe Sr-HvaciNrur.

Par mandement de Monseigneur, M. DEcELres, Ptre, Sous-Secrétaire,

CIRCULAIRE AU CLERCÉ

raite, à ane assemblée synodale et au burenu de In Cnisse diocésaine

Pour le convoquer à In ret

ST-HVACINTHE, 18 août 1874.

MESSIEURS

Il vient enfin d'être décidé qu'il est absolument possible de ne pas vous priver des avantages de votre retraite annuelle, à la condition toutefois d'en différer l'ouverture de quelques jours, À cause des travaux de réparations un peu considérables que les Messieurs du Séminaire ont été obligés de faire cette année à leur maison pendant la vacance, et qui ne peuvent être terminés avant la fin du mois,

Ce sera dimanche soir, six septembre, que commencera

le piété en e habituel-

iCUX pro-

ication sur

ubliée au églises et ans toutes uillet prou culte du

le contree l'an mil

HE

re, “étaire.

odale et

nt possie retraite uverture tions un > ont été dant la a fin du

nencera

terminer en conséquence le samedi matin suivant, Au bas de la présente se trouvent les noms de ceux qui devront, cette année, garder les paroisses, et ses j'accorde ici les pouvoirs de juridiction nécessaires pour pouvoir remplacer tous les curés des paroisses dont ils auront la garde, et qui se trouvent indiquées vis-à-vis le nom de chacun.

Je me propose de vous convoquer, pendant le cours de la retraite de cette année, en assemblée synodale, pour examiner la question de savoir si l'usage du rabat français, qui à fait jusqu'ici partie du costume ecclésiastique dans le diocèse, comme autrefois dans tout le pays, doit être abandonné, pour être remplacé par le collet romain. Je regrette que les circonstances me fassent une espèce de nécessité de vous appeler à donner votre opinion sur ce sujet. Ces changements en pareille matière n’ont jamais été beaucoup dans mes idées ; et je ne ferai certainement celui-ci, s’il a lieu, que pour me conformer à ce qui me semble devoir être prochainement établi à ce sujet dans presque tous les diocèses de la province de Québec, et spécialement dans ceux qui nous avoisinent, Je crois devoir vous Prévenir qu’il n'y aura pas de moyen terme : ou nous conserverons, où nous abandonnerons complètement l'usage du rabat. Il ne sera facultatif à personne de faire l’un ou l'autre : je prescrirai l’uniformité, selon ce que je croirai devoir prescrire, après avoir entendu vos délibérations.

Quoique je persiste dans la résolution de ne plus permettre que les assemblées du bureau de la Caisse ecclésiastique diocésaine aient lieu pendant le cours des exercices de la retraite pastorale, cependant, pour cette année, vu le retard apporté à ces exercices, et vu qu'il faudrait, Presque immédiatement après, vous imposer une nouvelle absence et un nouveau voyage pour vous appeler à l'assemblée du bureau annuel, je consens à ce que cette assemblée ait lieu samedi matin, le douze septembre,

la retraite, pour durer, selon l'usage, une semaine, et se

immédiatement après le déjeuner qui suivra la clôture de la retraite,

En conséquence, en ma qualité de président, je donne ici avis à tous les membres de la Caisse ecclésiastique diocésaine qui voudront cette année prendre part aux délibérations du bureau annuel, que ce bureau se tiendra à huit heures du matin, le douze septembre prochain, dans le grand salon du Séminaire.

En priant Dieu de vous donner à tous force et santé, et de vous réserver les grâces et les consolations d'une bonne et fervente retraite, je me souscris en toute bienveillance et dévouement,

Votre très humble serviteur, F C., Ev. pe Sr-Hyacinruk.