DIVERSES QUESTIONS RELATIVES AU DÉCRET

Ouemadmodum.

1%, Un religieux ou une religieuse, qui désire s'adresser à un confesseur extraordinaire, doit en demander la permission au supérieur local où à la supérieure locale. Si celui-ci ou celle-ci manque à son devoir, soit en refusant d'accorder les permissions que le décret lui prescrit de donner, soit en y mettant une sévérité ou en ajoutant des réflexions qui gènent la liberté des sujets, le recours au supérieur plus élevé (provincial, général, ou même à l'évêque) est un droit du sujet. (Rép. à Monseigneur l'évêque de Malaga, 17 août 1891).

2°, Quoique le sujet, qui a besoin du ministère d'un confesseur extraordinaire, ait le droit de le choisir luimême, cependant, hormis le cas d'une autorisation spéciale, il doit s'adresser à l'un de ceux approuvés par l'évêque à cet effet, (Id.)

3°, La faveur accordée aux religieuses de pouvoir recourir à un confesseur extraordinaire est limitée et conditionnelle ; il ne leur est pas permis d'en faire un usage constant, de manière à ne jamais s'adresser au confesseur ordinaire. L'évêque peut les reprendre et s'opposer à l'abus, lorsqu'elles recourent à un confesseur extraordinair: sans motifs valables ou sérieux. (Réponse de S. C. E. et R. fer fév. 1892.)

4, Les confesseurs extraordinaires sont tenus en conscience à éviter d'entendre la confession des sœurs, lorsqu'ils savent que le recours à leur ministère n’est pas justifié. (Id.) «

5°. Lorsque certaines sœurs, et à plus forte raison lorsque, chose plus regrettable, la majorité des sœurs recourent constamment à l'un des confesseurs extraor:

dinaires, l’évêque doit intervenir et pourvoir, par quel. que moyen, à la sauvegarde de la règle proclamée dans la bulle Pastoralis, qui établit d'une manière générale que chaque monastère de religieuses ne doit avoir qu'un confesseur. (Id )

6°. Dans ce but, l'évêque doit avertir les sœurs ou religieuses en question, que la disposition de l’article IV du décret Quemadmodum constitue seulement une exception à la loi commune et exclusivement pour le cas d'une vraie et absolue nécessité, c'est-à-dire toutes les fois que les religieuses ont besoin de recourir à un confesseur extraordinaire et que les règles établies par le Concile de Trente et par Benoît XIV gardent toute leur vigueur.

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