Les messes quotidiennes des morts, basses ou chantées

Tous les jours de fêtes doubles ; tous les dimanches ;

les octaves entières de Noël, de l'Épiphanie, de Pâques,

de la Pentecôte et du Saint-Sacrement ; les vigiles de Noël, de l'Épiphanie et de la Pentecôte ; le Mercredi des Cendres et toute la Semaine Sainte.

ment excusé, nent pas ordin lui demande autre destina- 1e de procurer

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[1 faut ajouter à cette énumération les jours où le Saint-Sacrement est exposé. La défense n'existe toutefois que pour l'autel de l'Exposition, si le Saint-Sacrement est exposé avec le ciboire, pour cause Privée, V. g., à l'occasion de la fête d'un saint : pour l'accomplissement d'une fondation, ou quelque autre raison particulière ; elle s'étend à tous le: autels de l'église, si l'exposition est solennelle avec l'ostensoir, ou commandée pour quelque cause grave et publique, v. £g., aux prières des XL Heures, en temps de calamité, en actions de grâces, etc...

Il n'y a d'exception à cette dernière régle que pour le Jour des Morts, où l'on peut célébrer des messes de reguiem, même pendant les XL Heures, mais avec des ornements violets.

2.-- Les messes chantées quotidiennes, autorisées par un induit, plusieurs fois la semaine ?

Ce sont les indults particuliers à chaque diocèse qui doivent déterminer la réponse À cette question. En certains diocèses, ces messes sont autorisées plus de deux fois la semaine où même aux jours de doublesmajeurs.

Pour le diocèse de Saint-Hyacinthe, l'indult du 3 janvier 1876 relatif à ces messes chantées est restreint aux fêtes du rite double-mineur, et seulement deux fois la semaine. Les jours où sont prohibées en ce diocèse, ‘‘les messes quotidiennes autorisées par un indult” sont donc : toutes les fêtes dont le rite est supérieur au double mineur, toutes les fêtes de précepte /wre communt (voir dans Gury, De primo Ecclesiw præcepto, le cataloque de ces fêtes) ; le Mercredi des Cendres et toute la Semaine Sainte ; les octaves et les vigiles énumérées dans la réponse précédente, et pendant l'Exposition du Saint-Sacrement comme on l'a dit plus haut. Mais rien

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n'empêche qu'elles ne soient célébrées les 2, 3, 4 et 5 janvier, pourvu que ces jours ne tombent pas le dimanche.

3.-- Les messes des funérailles, ‘CORPORE PRAESENTE", basses ou chantées ?

A. Basses. —Tous les jours où la messe quotidienne est prohibée. Elles ne jouissent d'aucun privilège.

8. Chantées.—1" les fêtes doubles de te classe, qui sont encore d'obligation : Noël, l'Épiphanie, les dimanches de Pâques et de la Pentecôte, l'Ascension, la Toussaint et l'Immaculée Conception ; 2° celles du même rite qui ont été abrogées pour les fidèles, en ce pays : S. Joseph, la Fête-Dieu, S. Jean-Baptiste, SS, Pierre et Paul, Ste Anne et l'Assomption * ; 3° les dimanches auxquels est transférée la solennité des fêtes énumérées ci-dessus (2°) ; 4° la fête et la solennité du Titulaire dans chaque église, et la Dédicace ‘in ipsa ecclesia consecrata ; 5° les trois derniers jours de la Semaine Sainte ; 6° pendant l'Exposition solennelle du T. S. Sacrement. ,

Dans les églises où il n'y à qu'un seul prêtre, on doit également compter au némbre de ces jours empèchés in casu, tous les dimanches et fêtes d'obligation, ainsi que le Mercredi des Cendres, la S. Marc, les jours des Rogations et la veille de la Pentecôte. La raison en est que les fonctions liturgiques prescrites pour ces jours ne doiveat pas être sacrifiées pour une messe d'enterrement, laquelle peut être renvoyée à un autre jour. De même, le Jour des Morts, s’il n'y a qu'un seul prêtre, il

ne peut remplacer la messe ‘‘ Pro defunctis in genere ”

* Les lundis et mardis de Pâques et de la Pentecôte ne sont pas mentionnés ici, bien qu'ils soient doubles de te classe et de précepte /ure communi, C'est que, pour ne pas ditférer trop longtemps les suffrages solennels en faveur des défunts, l'Église y permet la messé d'enterrement corpore presente

s 2,3,4ets5 pas le diman-

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e quotidienne privilège.

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itecôte ne sont le classe et de s ditférer trop éfunts, l'Église

indiquée par la Rubrique, par une messe d'enterrement, même corpore prawsente ; mais s'il y a un autre prêtre, il chantera la messe pour le défunt, ‘‘ut in die obitus".

4.— Les messes des funérailles, ‘‘corporE NoNpuu SEPULTO ET ABSENTE ‘, /asses ou chantées ?

A. Basses. — Tous les jours où la messe quotidienne est prohibée,

B. Chantées.-— Toutes les fêtes de 1e classe sans aucune exception, y compris le lundi et le mardi de Pâques et de la Pentecôte, et tous les autres jours énumérés dans la seconde partie de la réponse à la question précédente.

5.— Les messes de funérailles, ‘ CORPORE SEPULTo" mais le premier jour après la sépulture, basses on chantées ?

A. Basses.-- Ici encore, les messes basses ne jouissent d'aucun privilège particulier.

B. Chantées.— Les dimanches et les fêtes de précepte, même celles de rite inférieur, v. g., celle de saint Sylvestre (voir dans Gury, De primo Ecclesia preæcepto, le catalogne des fêtes de précepte) ; les fêtes doubles de fe et de 2e classe ; les trois derniers jours de la Semaine Sainte,

Pour que la messe, corpore sepulto, jouisse de ces privilèges, il faut qu'elle se chante au premier jour liturgiquement /ôre qui suit la sépulture, v. g., Si la sépulture s'est faite l'un des trois derniers jours de la Semaine Sainte, la messe devra se chanter le mercredi de la semaine de Pâques ; si on l'a faite le 30 décembre, on chantera la messe le 2 janvier, à moins que ce jour ne soit un dimanche, etc. On chante la messe /# de obitus, Sans variation dans les collectes.

6.-— Les messes des 3e, Te et 30e Jours, et d'un anniversaire fondé ; basses ou chantées ?

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A. Basses, — Les jours où la messe ‘‘ quotidienne !’ est prohibée,

B. Chantées.-- Les dimanches et fêtes de précepte ; les fêtes de fe et de 2e classe ; les octaves entières de Noël, l'Épiphanie, ’âques, la Pentecôte et la Fête- Dieu ; les vigiles de Noël et de la Pentecôte ; le Mercredi des Cendres et toute la Semaine Sainte, ainsi que pendant l'Exposition solennelle du Saint-Sacrement.

En ces cas, le jour à choisir pour acquitter une fon dation, peut être le premier jour libre avant ou après l'incidence, Mais ‘‘ potius anticipantur (anniversaria)... ‘ut citius defunctis consulatur (Plusieurs décrets. Apud de Herdt, Tom. [, n. 60).

N. B.— D'après un décret récent, la ‘fondation ” n'est pas nécessaire ; le désir des parents on des amis est suflisant pour autoriser ces messes, pourvu qu'elles

se célèbrent au ‘‘ véritable anniversaire *” de mort.

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