RER RENE

aux douleurs et aux gloires de l'Eglise, ont tressailli en face d’un de ces spectacles si incontestablement grands, que, depuis plusieurs siècles, il ne s'était produit rien de semblable,

Vous ne vous attendez pas, N.T. C. F., à une description détaillée des grandes scènes qui se sont déroulées devant nos yeux, des splendides manifestations religieuses dont Nous avons été témoin. Tout cela, sans doute, élèverait vos âmes, et y ferait passer quelque chose des vives émotions que Nous avons éprouvées Nous-même ; mais la circonstance Nous force à Nous borner à une bien rapide esquisse.

Et, hâtons-nous de redire d’abord l'impression produite par le spectacle du chef universel et universellement aimé et vénéré de l'Eglise. Evidemment, il y a conspiration pour l’abaisser, pour faire disparaître sa noble face du théâtre du monde ; mais cette conspiration même le grandit, et le fait dominer tout le tableau. On sent plus que jamais que Rome et son Pontife sont le centre du monde, non seulement religieux, mais encore social... On ne peut que demeurer convaincu, en outre, que la souveraineté temporelle dont il est en possession depuis tant de siècles, doit être un des appuis essentiels de son pouvoir spirituel, puisque les ennemis de celui-ci s’obstinent à faire de si persévérants efforts pour la détruire,

Aussi, l’affirmons-nous avec une conviction réfléchie, N.T.C.F., si les partis conjurés à la destruction du pouvoir temporel du Pape, parviennent à leur but, les vrais enfants de l'Eglise auront lieu de pousser un gémissement de douleur, car ils devront s'attendre à un surcroît d'humiliation pour l'Eglise de Dieu. Ils devront s'attendre à voir le catholicisme plus que jamais relégué en dehors du monde, tandis que cependant le Christ l’a institué pour imbiber la société de ses principes, pour en imprégner ses institutions, et pour éclairer et guider quiconque les administre, Et le signal de la douleur de toute

âme religieuse, N. T. C, F,, ce seront les rires impies, ce sera la joie insultante de tous ceux qui haïssent si brutalement l'Eglise. Là-dessus, Nous ne croyons pas qu’il y ait matière à un doute, Ce serait une étrange méprise que de se figurer que tout en irait mieux, ou du moins aussi bien, si le Pape n'avait plus rien à faire avec le gouvernement temporel de ce monde, I] faut avoir plus qu’une laive bonne foi pour penser ainsi: il faut encore être étranger à l'étude sérieuse de la question; il faut mettre de côté le jugement porté non seulement par l'épiscopat Catholique, mais encore par cette phalange d'écrivains laïques distingués en qui se personnifient le talent et la haute appréciation des événements. Tous ont jugé intimement liés ensemble le maintien du pouvoir temporel du Pape et la Protection des plus hauts intérêts spirituels,

temporels et sociaux.

C’est précisément parce que le Souverain Pontife a aperçu les tendances de la guerre qu'on lui fait, qu’il a Voulu avoir recours à toutes les armes de la foi et de la | prière, C’est pour cela qu’il a voulu glorifier Dieu dans ses | Saints, et se donner de puissants intercesseurs, en cou- Tonnant de l’auréole de la Canonisation les vingt-six martyrs du Japon et le bienheureux Michel-des-Saints…. Et il faut en rendre de joyeuses actions de grâces au Seigneur, la consolation et la gloire sont venues à l'Eglise du côté Où souffle la tempête qui l’agite. Car, N, T. C. F. la glorieuse jubilation de la Pentecôte dernière a eu pour principe les humiliations du St-Siège. Que Dieu en soit donc béni ! Car rien n’a été plus propre à rendre évidente la puis- Sante vie de l'Eglise et le caractère de son unité, et, par là même, à raffermir et à consoler la foi des fidèles. Comme elle à été, en effet, glorieuse et rassurante cette réunion de tant de milliers d'évêques, de prêtres et de catholiques lat- ; ques, autour du successeur du Pêcheur de Galilée, qui fut le premier des Papes, il y a plus de dix-huit siècles ! Comme les splendeurs de ce Concours ont été propres à

ren A 2 plie QE me aG »s

PR TL AN NS do on au o , ET, ee faire battre d'un pieux orgueil les cœurs de tous les envil y fants de l'Eglise !...Nous avons vu la magnifique scène, ct que Nous en sommes encore tout ému. Nous avons partagé al la joie qui animait toutes les âmes, et Nous avons uni re nos prières aux ardentes supplications qui montaient lié vers le ciel, Nous avons partagé le bonheur du Pontife de promenant, du haut de son trône éievé, ses regards sereins ES et recueillis sur les flots de peuples qu se déroulaient de dans les immenses nefs de Saint-Pierre, sur la magnifiri cence des décorations, sur la brillante illumination dont t] les feux sans nombre embrasaient les dômes de la mer- LL veilleuse basilique !

+ Nous aurions voulu vous voir tous contempler les gran- : deurs de l'Eglise en cette circonstance, jusque dans ses da rites et ses cérémonies ! Combien il fut solennel le mo- : ment où son auguste Chef, assis sur son trône, tandis : que toute l'assemblée était debout ; agissant en vertu de la l'autorité de Celui dont il est le Vicaire en terre ; au nom . ; ls et pour la gloire de la très sainte Trinité ; pour l’exaltaie 3 tion de la foi catholique et l’accroissement .de la religion Le À chrétienne, déclara d’un ton solennel, avec un visage lude 1 mineux, que les vingt-six martyrs, qu’il nomma tous par L 1 leur nom, et le grand serviteur de Dieu, Michel, de l'Ordre " : de la Trinité pour le rachat des captifs, étaient Saints, et we qu’il les inscrivait comme tels sur le catalogue des Saints e de Jésus-Christ !... A cet oracle, prononcé au nom du È Ciel, toute l’assemblée acquiesçe dans une attitude res- L pectueuse.…. Et le Pontife entonne le 7% Deum, que con- 2 tinuent des milliers de voix. ‘loutes les cloches de la É ville sonnent à grandes volées ; les canons résonnent ë pendant une heure : l'émotion est indicible ! Le chant du ; Te Deum achevé, les nouveaux Saints furent solennelle- . ment invoqués : ‘ Priez pour nous, saints Pierre-Baptiste, . Paul, et vos compagnons, et ‘vous Michel, afin que

nous soyons dignes des promesses du Christ.” Le Pape récita l’oraison : ‘Seigneur Jésus-Christ, qui à votre imi.

‘tation avez consacré par le feu de Ja croix les prémices

“ de la foi au Japon dans le sang des saints martyrs

L Pierre-Baptiste, Paul et leurs Compagnons, et qui avez

‘fait s’enflammer dans le cœur de saint Michel, votre

te confesseur, le feu de la charité, faites, nous vous en

“prions, que nous soyons excités par les exemples de

‘ceux dont nous célébrons aujourd’hui la fête, Vous qui

“vivez et régnez avec le Pére et le Saint-Esprit, dans les

“siècles des siècles.” Tout le Peuple répondit Amen ;

puis le Pontife termina la fête par le chant de Ja grand’-

messe, qui fut des plus solennelles, | Nous devons Vous mentionner ici, N. T.C.F., ce qui se passa dans le Consistoire tenu au Vatican, le lendemain de la Pentecôte. Le Pape, ce gardien de la vérité qui doit veiller toujours sur la pureté de la doctrine, siégea de nouveau au milieu des Cardinaux et de tous ï les évêques, et, élevant la voix, il condamna les erreurs À Capitales de l'époque. I] dénonça ces détestables doctrines qui nient avec mépris que la révélation soit nécessaire ; que Dieu ait jamais rien révélé à la terre, rejetant ainsi toute la foi chrétienne. T1 déplora Je désordre, l'orgueil de la raison humaine, qui affirme que tout doit lui céder le pas, et que les choses de Ja religion elle-même doivent lui être Subordonnées, Enfin, il flétrit les excès de notre temps ; il se plaignit des Spoliations dont le Saint-Siège a été victime, et de la guerre acharnée qu'on Jui fait, en Prenant pour prétexte sa Souveraineté temporelle.

À ces paroles Prononcées avec la conscience de Ja mission qu’il tient du Christ d'affermir Ja foi de ses frères et d'enseigner toutes Jes nations, les évêques ont répondu en condamnant ce qu'il venait de condamner, en flétris- Sant ce qu’il venait de flétrir. Sans se laisser ébranler par aucune crainte humaine, ils ont suivi la voix de leur conscience, en S’abandonnant à Dieu Pour les conséquences de leur démarche. Au sujet de Ja Souveraineté temporelle du Pape, en particulier, ils ont dit ce que vous savez

br nr

; - déjà, sans doute, mais ce que je suis heureux, néanmoins,

mices : de consigner ici, en partie :

artyrs “Très saint Père... Nous vous admirons, environné l'avez d'adversités et d'orages, le front serein, l'âme imperturvotre bable, accomplissant les devoirs de votre ministère sacré, us en invincible et debout... Pour nous occuper de ce qui 8 de nous touche de plus près, très saint Père, nous vous $ qui voyons, par le crime de ces usurpateurs qui ne prennent Is les la liberté que pour voile de leur malice, dépouillé de ner ; ces provinces qui jouissaient d'une équitable administraand’- tion par les soins et sous la protection de la dignité du : Saint-Siège et de toute l'Eglise. Votre Sainteté à résisté : qui avec un invincible courage à ces iniques violences et nous nde- devons vous en rendre les plus vives actions de grâces au

rité j nom de tous les catholiques.

ne, | “ En effet, nous reconnaissons que la souveraineté temous ; porelle du Saint-Siège est une nécessité et qu’elle a été ‘urs | établie par un dessein manifeste de la Providence divine, se j Nous n'hésitons pas à déclarer que, dans l'état présent Le J des choses humaines, cette souveraineté temporelle est nai ! absolument requise pour le bien de l'Eglise et pour le AL Ë libre gouvernement des âmes. Il fallait absolument que der le Fontife romain, chef de toute l'Eglise, ne fût ni le nt | sujet, ni même l'hôte d'aucun prince, mais qu’assis sur son re : trône, et maître dans son domaine et son Propre royaume, . | il ne reconnñt de droit que le sien, et pût, dans une noble,

: paisible et dcuce liberté, protéger la foi catholique, défeni are, régir et gouverner toute la République ehrétienne.”.…

la : Comme vous voyez, N.T, C. F,, les Evêques n'ont s : : < :

* point regardé comme un dogme la question du pouvoir l . . &-: 4

1 temporel du Pape. Mais, sans ombre de division entre S-

Lt eux, avec unanimité de conviction, bien qu’appartenant

2 aux régions les plus diverses, ils ont déclaré que le main- L tien de ce pouvoir était la garantie de l'indépendance et Ê du libre exercice de son autorité spirituelle... Ils seraient - donc, n'est-ce pas, bien teméraires ou peu soucieux de la

"spérité de l'Eglise leur mère, ces Catholiques qui, voyaim cette tuinanimité de l'Épiscopat, prêteraient l'oreille à d'autres docteurs ; comme si c'était aux ennemis de l’'Eglise à prendre en main sa cause, et non à ses représentants naturels... En considérant comment l'hérésie, le schisme, l'indifférence ou l'impiété triomphent du sort que l’on voudrait faire au pére commun des fidèles, il serait étrange que ses fils dans la foi, loin d'en gémir et de s'y 0pposer, se rangeassent parmi leurs approbateurs et leurs partisans.

Nous avons la consolation de croire qu'aucun de vous, N.T.C. F., ne joue ce pénible rôle, et n'apprécie la lutte qui se livre autour de Rome d'un de ces points de vue faux, pour être tout terrestres et tout étrangers aux destinées de la métropole de l'Eglise, Vous comprenez, en effet, que Rome est la ville des âmes, le centre et le cœur de l'Eglise, où doivent être concentrés et développés avant tout, les éléments de la vie qui lui est propre... Rome, c'est le foyer lumineux d'où le catholicisme répand sur le monde la pure et intacte vérité, les germes des plus angéliques vertus, et, avec celles-ci, la source intarissable du bonheur le plus vrai des intelligences et des cœurs, Vouloir la réduire aux destinées toutes matérielles, mercantiles, industrielles des cités ordinaires, sans nous dissimuler les quelques défectuosités de la cité matérielle, c'est méconnaître sa divine destination ; tout comme ce serait ne pas comprendre le rôle du Cœur humain, que de vouloir qu'il se livrât aux mêmes fonctions extérieures que les pieds et les mains.

Pour ne pas se placer à un point de vue convenable, beaucoup de visiteurs de Rome n'en savent comprendre ni le charme, ni les majestueuses beautés. Is n’y entrent pas, ils ne l’étudient pas avec le cœur formé sur le modèle évangélique, mais avec un esprit et des préjugés tout mondains, Aussi, n'en sortent-ils que pour la calomnier.

Cour Nous, N.T, C. F., la Ville éternelle a été la ville

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VOy- des délectables émotions, des suaves et émouvantes jouislle à sances, Notre foi y a trouvé sa joie et ses consolations... l'E: Tout Nous y a parlé, et Nous y a parlé un langage dont ‘sen- le seul souvenir renouvelle nos impressions... Que de fois , le Nous y sommes rentré, depuis l'adieu final ! Que de fois que Nous avons visité, par le souvenir, ces délectables sancrait tuaires, où sans cesse durant notre séjour, Nous avons Î s'y prié pour vous, conjurant les saints Apôtres de réndre eurs bien vive votre foi, les saints Martyrs d'affermir votre cou-

rage, les saints Confesseurs de vous obtenir une conduite

pus, chrétienne toujours conforme à vos principes religieux, itte et enfin, les Vierges et tous les saints de vous attirer à la vue pratique des vertus qui leur ont mérité le ciel, les- En terminant, N. ‘TC. F,, Nous vous donnons un en rendez-vous dans le ville sainte, et c'est aux pieds de eur celui en qui se concentrent, dans ces jours mauvais, toutes )És les tristesses et les douleurs de l'Eglise, Souvenez-vous de TT prier souvent pour lui. Gardez les conseils qu'il nous nd ‘ donne à tous de persévérer dans les saines doctrines, dans lus ) l'unité et les liens de la charité. Oh! comme ses parotes Sa- eussent pénétré jusqu'à la moelle de vos âmes, si vous rs, | l'eussiez entendu de vos oreilles! Que vous eussiez été er- attendris en recevant ces torrents de bénédictions dont il is- j désire inonder tous ses enfants dans la foi! Nous les ré- | le, | pandrons sur vous, en son nom, ces bénédictions. Nous ce à nous efforcerons de vous procurer la paix, la joie et le salut, | de afin que nous puissions tous ensemble exulter un jour | 1e ñ avec les saints, chantant les cantiques de l'éternelle féli-

î cité, À e, \ À ces causes, le saint nom de Dieu invoqué, Nous avons d | réglé et réglons ce qui suit :

il ñ 1° Il y aura un salut solennel dans toutes les églises du | le diocèse, en action de grâce des faveurs du Seigneur. Im- 1- médiatement avantle Zantum ergo, on chantera le 7

Deum, et après l'oraison du saint Sacrement, on chantera

e celle de l’action de grâce: Dews, cujus misericordie non

est numerus, etc.

2° Nous substituons aux priè la récitation de #rois Ave nelle des dimanches et fêtes, et ch messes basses de règle, On récitera, gra, puis les oraisons Concede nos Deus, omnium pour le Pape,

Sera la présente Lettre P les églises du diocèse, le tion.

Donné à Saint-Hyacinthe, le contreseing de notre cent soixante-deux, (ts)

Ecclesie tue pour l'Eglise,

f JOS., Ev. pe SAINT-HYACINTHE. Par Monseigneur, EL. Z MOREAU, Ptre,

Secrétaire,

la Retraite pastorale et le ecclésiastique

Pour annoncer Bureau de ln Caisse

Saint-Hyacinthe, 9 août 1862.

MowsItEUR,

La rétraite du clergé du diocèse commencera diman-

che soir, 3r août, et se terminera le 6 septembre Les exercices s’en feront, comme à l'ordin naire.

MM. les Curés pourront omettre les vêpres le l'ouverture de la retraite, afin de s’y rendre plus tôt ; et ils pourront avancer d’une semaine la célébration des mariages qui se rencontreraient à cette époque, la dispense d’une publication de bans étant accordée par les présentes,

Les membres de Ja Caisse diocésaine le Bureau annuel se tiendra au septembre après-midi.

au matin, aire, au sémi-

jour de

sont informés que séminaire, le jeudi, $

res pour la paix de l'Eglise, Maria, après la messe solenaque jour, après les de plus, le Sa/ve Reà la sainte Vierge,

astorale lue au prône de toutes premier dimanche après sa récep-

Sous notre seing ei sceau et Secrétaire, le neuf août mil huit

: l'Eglise, se solen-

BA STE E FOR A NP pr Go RS LE ir À Es sé g

Je donne tous les pouvoirs nécessaires pour la circons-

: tance aux prêtres dont le ministére sera requis durant la après les 1 retraite, pour la desserte, alve Re- Je suis bien cordialement, Monsieur, votre dévoué Vierge, serviteur, Eglise. t JOS., Ev. De Sainr-Hvacinrue.

le toutes !

JE re | A sceau et Pour transférer In ‘: Confrérie du Précieux-Sang de NS. 4.0. mil huit à du Couvent de 1n Présentation à la Cathédrale de St-Hyncinthe THE, JOSEPH LAROCQUE, par la grâce de Dieu et la faveur î du Saint-Siège Apostolique, Evêque de Saint-Hyacinthe. aire, 1 À tous les Associés de la vénérable Confrérie du Pré- 1 cieux-Sang de N.-. J.-C., établie en la Ville Episcopale : de Saint-Hyacinthe, Salut et Bénédiction en N.-S, Caisse i Feu notre Prédécesseur, Monseigneur J. C. Prince, par : son mandement du 19 mars 1858, et en vertu d'un Z#gw/t ï papal du 20 septembre 1857, érigea la Confrérie du Pré- 862, ! cieux-Sang de N.$, J.-C. dans la chapelle du couvent : des Sœurs de la Congrégation de Notre-lame, depuis, le | iman- | couvent des Sœurs de la Présentation. : matin, ù Les exercices de la sainte association s'y sont pratiqués, | sémi- grâce au zèle des pieuses sœurs, avec une édifiante solen- | nité. Mais ce tout petit sanctuaire ne pouvant se prêter Li ur de qu’à l'admission d'un nombre bien limité d'associés, il é: t;et était devenu désirable d’assigner à la confrérie un lieu É des plus accessible et plus spacieux pour ses réunions. C’est ‘ dis- pourquoi, pendant notre séjour à Rome, comme Nous 4 ir les songions à faire participer à ses avantages un plus grand É nombre de fidèles, Nous pensâmes qu'il était mieux d’en 1 que j

changer le siège. Et le 14 mai de la présente année, déli, 5 rogeant à la disposition du mandement susdit de notre 13

prédécesseur, Nous transférâmes la confrérie et Nous la transférons et voulons qu'elle soit transférée, de ce jour à perpétuité, à moins qu'il n'en soit décidé autrement par Nous ou par quelqu'un de nos successeurs, dans la Cathédrale de Saint-Hyacinthe, à l'autel de la B. V. Marie. Considérant combien les dévotes intentions de Mgr J. C. Prince, en établissant cette association, avaient reçu la plus heureuse exécution, Par Une extension si rapide que le nombre des associés se montait déjà à environ 8,400, Nous voulûmes prendre les moyens d'en hâter encore la diffusion et les bienfaits. Pour cela, Nous demandâmes son affiliation à la vénérable Archiconfrérie du Précieux- Sang établie à Rome ; et le Directeur Général de l'Œuvre, répondant volontiers à notre désir, Nous remit l'acte d’agrégation dont voici la traduction :

“ Jean Merlini, Missionnaire Apostolique, Directeur ‘ Général de la Congrégation de la Mission du Précieux- ‘Sang de N.<, J.-C.

‘Aux bien-aimés confrères et consœurs en Dieu de Ja vénérable Confrérie du Précieux-Sang de N.. LAON “canoniquement érigée dans la chapelle des Sœurs de la ‘ Présentation, dans la ville de St-Hyacinthe, diocèse de “ St-Hyacinthe, province du Canada, le dix-neuvième “ jour de mars de l’année mil huit cent cinquante-huit, par “feu Mgr J. C. Prince, et transférée dans l'église cathé- “ drale, à l'autel de la B. V. Marie, de la même ville de “St-Hyacinthe, par l’Evêque actuel, Mgr Joseph La- “ Rocque, le quatorzième jour de mai de l’année mil huit ‘cent soixante-deux, salut perpétuel dans le Seigneur.

“Afin que le culte envers le précieux Sang de N,sS. J.- ‘* C. s'accroisse de plus en plus, et que les fidèles en “recueillent de jour en jour de plus grands fruits de ‘“ sanctification et de salut, usant des facultés à nous ‘attribuées par un Bref Apostolique de Sa Sainteté le “ Pape Pie IX, accordé à notre Congrégation, en date du “29 juillet 1851, nous avons agrégé et nous agrégeons,

syst SRE dot Te Ag 2 2m D on arr der

Nous la ‘ou nous tenons pour agrégée, à perpétuité, la susdite le ce jour “ confrérie à notre Confrérie Mère, étant observé ce que ment par “prescrit la constitution du Pape Clément VII, d'heureuse 2e la Ca- “ mémoire, en date du 7 décembre 1604, laquelle com- V. Marie. ‘“mence ainsi! Quæecumgue... Et nous communiquons Mgr J. C. “ pleinement à la confrérie et aux confrères et consœurs t reçu la ‘‘agrégés ou à être agrégés par le prêtre qui en sera le pide que “ directeur, ou par d’autres prêtres de la confrérie dén 8,400, “ putés par lui, les indulgences accordées par le St-Siège, ncore la “et les biens spirituels dont jouissent les membres de andâmes “ notre Confrérie Mère, et dont l’énumération se trouve ‘récieux - ‘dans la feuille ci-jointe, examinée et revisée par la "Œuvre, “Sacrée Congrégation des Indulgences, le rer octobre it l'acte “1850 ; en sorte que tous les confrères et consœurs, pré- = ‘“ sents et futurs, puissent jouir de ces mêmes indulgences recteur “et biens spirituels. En outre, afin que Ja piété de la conrécieux- “ frérie soit favorisée, et que le souvenir de cette agréga- “ tion dure toujours, Sa Sainteté le Souverain Pontife Pie eu de la “IX, par un Bref Apostolique, en date du 8 juin 1852, S. J.-C. ‘accorde à perpétuité que, chaque fois: que quelque rs de la “ prêtre séculier, ou appartenant à n'importe quel Ordre, ese de “ Congrégation ou Institut régulier, aura célébré la Messe uvième “ des Défunts pour l’âme de tout défunt, à l'autel auquel uit, par “la confrérie est érigée, cette âme obtienne une incathé- “ dulgence sur le trésor de l'Eglise, par mode de sufville de ‘‘ frage, et soit, s’il plaît à Dieu, délivrée des peines du Ph La- “ Purgatoire. Il est accordé au directeur et aux prêtres ail huit “ délégués par lui, la faculté de bénir pour les agrégés, eur, ‘‘ scapulaires, couronnes, cordons, habits, etc, De plus, “S. J.- “ le directeur a le pouvoir d'accorder la bénédiction avec les en “ l'indulgence plénière y attachée à tous les confrères et its de ‘ consœurs, à l’article de la mort, même à ceux qui se- | nous ‘ raient reçus récemmentet de vive voix Pro interim, en eté le “la forme voulue par la constitution du Pape Benoît XIV, te du ‘ qui commence ainsi: a Mater, Les délégués agrégageons, “teurs pourront aussi donner cette bénédiction dans les

La s

“ lieux où il n'existe pas de maison de notre Congrégation, ‘ ni de confrérie agrégée d’après un rescrit de la Sacrée “Congrégation des Indulgences en date du 25 février “1858 Enfin, pour surcroît de grâces spirituelles, le di- ‘recteur de la confrérie et les députés agrégateurs jouis- “sent du privilège de l'autel privilégié, nn jour par ‘semaine a libitum, d’après un rescrit de la Sacrée ‘Congrégation des Indulgences, du 19 janvier 1850.

“ Donné à Rome, en notre maison, le 17 mai 1862.

(Signé) “ JEAN MERLINI,

“ NICOLAS SANTARELL I, “Secrétaire.”

En conséquence du présent acte d’agrégation, Nous déclarons la Confrérie du Précieux-Sang érigée à St- Hyacinthe, affiliée à la vénérable Confrérie Mère. de Rome, sans obligation toutefois de faire inscrire les noms des agrégés, si ce n’est sur le registre tenu à St-Hyacinthe. Nous voulons que Monsieur Joseph-Sabin Raymond, notre Vicaire Général, continue d'être le Directeur de l’œuvre, avec tous les Pouvoirs et privilèges accordés par l'acte d’agrégation du Directeur Général de l’Archiconfrérie de Rome.

Puisse notre ardent désir de voir rendre universellement un culte tout particulier au précieux Sang de N.-S. JC. au prix duquel nous avons tous été rachetés, être béni de Dieu et couronné du sccès que Nous appelons de nos vœux! Nous en nourrissons l'espoir moyennant les prières et le zèle des membres de la Confraternité,

Sera le présent Mandement lu à la prochaine réunion des Associés, et ensuite conservé dans le registre de la confrérie,

( , 8 SX ï hé ds is # A ssmots harenensrosT cas EREÎEE «+ MIS ne res me : = — 117 — gation, Sacrée Donné à St-Hyacinthe, le vingt-quatre novembre mil février huit cent soixante-deux, sous notre seing et sceau et le s, le di- contreseing de notre Secrétaire.

S jouis- (LL. TS.) Ÿ JOS., Ev. DE STr-HvaACINTHE. He l'E Par Monsei,neur, Sacrée EL, 7. MorEAU, Ptre, 0. Secrétaire.

1 Donnant le Résumé des Conférences de 1862, les Sujets de 18603,

É l'état des Œuvres diocésaines et demandant In fidélité taire.” aux Rubriques et Cérémonies

nie EVÊCHÉ DE SAINT-HYACINTHE, 26 décembre 1862. re, de MONSIEUR,

noms Plusieurs des rapports des conférences ecclésiastiques yacin- ne m'ayant été remis qu’à une époque tardive, je n'ai pu mond, en faire parvenir le résumé au clergé avant ce jour.

ur de Les questions proposées à l'examen des conférences, és par surtout les questions liturgiques, ont été discutées, dans hicon- la plupart des arrondissements, avec un intérêt bien digne

d'éloge. On a mis à les éclaircir, un zèle qui a fait faire

rselle- de laborieuses et savantes recherches, Je regrette beau-

NS. coup que le besoin de ne pas porter trop haut les frais , être d'impression, dans ces temps difficiles, empêche de reelons produire in extenso ce travail érudit, La nécessité où j'ai \nant été réduit de condenser les matières, de manière à les 6 faire rentrer dans un cadre très limité, va nuire, je le cominion prends, à leur intérêt. Du moins, je me suis efforcé d’en de la présenter un résumé fidèle, qui ne laissera pas, toutefois,

que de porter la lumière dans les esprits, sur les principes liturgiques en particulier, et de convaincre de la nécessité imposée a tout prêtre d’obéir avec soumission aux décrets et aux lois de l'Eglise touchant les cérémonies du culte catholique,

en

De ne eee

À la suite de vos discussions, qui m'ont rappelé à moimême l'obligation qui m'incombe de faire observer les rubriques, rites et règles sacrées, j'ai lieu d'espérer que chacun va regarder comme formant essentiellement partie de la vraie vertu sacerdotale, la fidélité méme dans Les Dlus petites cérémonies, telle que l’inculque le décret du concile romain rapporté dans le présent résumé... Qui timet Deum, nihil negligit, Cette sentence inspirée a toute son application dans les saintes cérémonies. Ce n’est pas craindre Dieu que de ne les pas étudier, que de se soucier peu de les exécuter avec une scrupuleuse ponctualité.

À la cathédrale, je tâche que tout se fasse conformément au missel romain, au cérémonial des évéques, au pontifical, au rituel romain, aux décrets des sacrées congrégations romaines, et enfin au cérémonial de Baldeschi, Comme complément ou supplément de Ba/deschi, je mets entre les mains des cérémoniaires, entre autres ouvrages recommandables, le Cérémonial Romain de Mgr de Conny. Vous pouvez croire que vous remplirez bien l'esprit de l'Eglise, si vous allez puiser aux mêmes sources les règles à suivre,

Vous remarquerez que la recette de l'œuvre de la Propagation de la Foi, va en diminuant chaque année, Ilest à craindre que l'allocation des bureaux centraux, en faveur du diocèse, ne suive la même progression descendante. Pour prévenir ce résultat, une exhortation pressante devrait être faite aux fidèles, et même renouvelée de temps à autre, afin que le zèle en faveur de l'œuvre se maintienne,

Je profite de l’occasion pour vous souhaiter toutes les bénédictions d'en haut durant la nouvelle année qui va bientôt commencer,

+ JOS,, Ev, DE SaiNr-HvaciNrue,

| à ae are L rs ù re er pe VE AR 297 SA MESA nbretnes mnnretamenenens à moi- - = er les RESUME er que Des Conférences Ecclésinstiques du diocèse de St-Hyneinthe partie tenues en l'année 1862 is des THEOLOGIE.

ret du :

… Qui (ER Cas.—Plusieu rs voleurs envahissent la demeure :toûte d'un riche propriétaire, pendant qu'il est absent, puis se st pas saisissant de son serviteur, qu'ils savent être dans le seoucier cret de son maître, ils le menacent de lui crever les yeux, té. s'il ne les met en possession des $ 10,000 qui sont cachées ormé- dans la maison. Le serviteur craignant sérieusement que >, au les voleurs n’exécutent leur menace, leur indique l’ens con- droit où la somme d'argent est enfermée, au haut du toit, MA. dans un coffre-fort qu’il n’est pas possible de briser. Vite, mets une échelle et la clef du dit coffre, disent les voleurs furages rieux. Le serviteur hésite entre la crainte de pécher et onny. celle d’avoir les yeux crevés ; mais cédant à celle-ci, il va

rit: de chercher une échelle et la clef, Monte maintenant, et vite, jette en bas tout l'argent. Le pauvre serviteur, tremblant,

rles si fait ce qu’ils demandent. Les voleurs le font enfin asseoir Pro: sur le coffre, puis ils tirent l'échelle, et emportent l'argent ILest sans crainte d’être poursuivis. On demande: 1° Si le sersn ta viteur a péché, et contre quelle vertu ; 2° A quoi il est scen- tenu.

pres- Ce cas de conscience se rapporte à la question ardue vèlée et controversée de la participation ou coopération à un ré sé acte dommageable à un tiers. Toutes les conférences se sont accordées à dire que le serviteur en question n’a sn. 168 péché ni contre la justice ni contre la charité, et qu’il n’est Eva tenu à aucune restitution.

Ilest vrai que ce serviteur ne s'est pas borné à une ‘a coopération purement xégafive, consistant simplement à

ne pas empêcher le mal ; il a coopéré positivement par des actions physiques, en livrant les clefs du trésor de son maître, en apportant une échelle pour y monter et en

tirant lui-même Jes $10,000 du coffre. Mais cette COOpÉration n’a pas le caractère d’une coopération formelle, qui Consiste à concourir non seulement à l'acte damnificatif, Mais à la mauvaise volonté de celui qui le commet: ce qui ne peut se faire sans péché, On n'y voit qu’une participation matérielle, par laquelle le serviteur concourt seulement à l'acte des voleurs, sans vouloir formellement causer du tort à son maître. Le cas proposé se réduit donc à Savoir si une participation ou coopération ainsi positive, mais en même temps toute matérielle, au dommage fait à son maître, constitue dans un serviteur une injustice obligeant à restitution.—Sans doute, le serviteur admis au secret de son maitre doit être considéré comme obligé, Par justice, d'empêcher que des étrangers surtout ne lui causent du dommage. Mais, s’il ne peut remplir ce devoir qu'en encourant un grand mal, tel que celui de la perte des yeux, n'est-il pas excusable, non seulement de ne le Pas remplir, mais même de concourir, comme dans le cas présent, au dommage causé ?—Avant de répondre à cette question, il faut dire d'abord que toute participation ou Coopération est toujours défendue lorsqu'elle requiert un acte infrinséquement mauvais et qui, de soi, ne peut être que péché, Mais en dehors de cette coopération toujours criminelle, ne peut-il pas y avoir une participation, soit médiate, soit immédiate à l'injustice d'autrui, que de graves raisons excusent de faute ? S. Liguori répond dans l’'affirmative, en faisant toutefois une distinction.—Si le mal, dit-il, que l'on appréhende pour soi est du même ordre que celui auquel on coopère, la coopération est défendue. Aïnsi, à moins d'être décidé à faire une compensation, on ne peut sauver ses biens en participant au vol de ceux d'autrui. Mais sile mal dont on est menacé est d’un ordre supérieur, la Coopération est permise, à moins qu’il ne soit question du bien commun de la société. Or, dans le cas proposé, d’après le principe de S, Liguori, le serviteur a PU apporter une coopération même

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