RÉSUMÉ

Des Conférences Ecclésinstiques de l'année 1960

THEOLOGIE, CONFÉRENCE DE L'HIVER

‘Comment faut-il réhabiliter un mari

de manque de consentement,

age nul, r° par 2° par empêchement dirimant Public, 3° par empêchement dirimant occulte, 4° manque de baptême ?”

Les conférendaires ont été dans les solutions qui ont été 1 qui sont renfermés dans cette question,

Comment réhabiliter un mariage nul,

1° Par défaut de consentement ?

Ce cas se subdivise en deux. Ou le consentement n’a manqué que chez une des parties ContraCtantes, ou il a manqué chez les deux, S5 Prius, la partie qui n’a pas | S donné son consentement est seule tenue de le donner, en le manifestant par quelque signe extérieur, v, g. 2er actum

conjugalem. “Suficit, dit S. Liguori, consensus Partis me-

“lum passe, vel Jicte COnsentientis, expressus Der copulam “conjugalem, vel cohabitationem, una cum consensu alte- “rêus prius dato, ad J'aciendum validum Matrimonium." Î Il n’est pas nécessaire que l’autre partie soit avertie : le consentement qu’elle a une fois donné, étant vérer toujours, s’unit à celui de la partie qu

par

à peu prés tous unanimes données aux différents cas

censé perséi n'avait pas

obtenue, de procéder en tout comme d riage nul par défaut de consentement

En règle générale, le ministère du prêtre n’e saire à la réhabilitation d’un m célébré en présence

consenti d'abord, et forme ment est appelé, par saint Liguori, verior et SZ posterius, il faut que les deux parties Mutuel consentement, Si leur mariage a eu lieu en face de l'Eglise, elles ne Sont pas tenues de se présenter de Nouveau devant le prêtre ur consentement en présence de té 8 se le donnent privément, , il est désirable qu'elles renouve nt devant le prêtre, qui alors les bénit par les paroles : Conjungo vos, etc., telles qu'on les trouve au Rituel, Dans tous les cas,

Comme il est question d’un Sacrement, ceux qui ont à re-

nouveler leur consentement de mariage doivent faire en

sorte de toujours accomplir cet acte en état de 2° Par un empêchement dirimant Public ?

Un empêchement CSt Public lorsqu'il peut

au for extérieur, tel que l’empêchement

d'afinité légitime, d'honnêteté Publique. I

pêchement est constaté, le curé

dans leur bonne foi, s’il y

Il se pourvoit de la dis

ne s'oppose plus à la r

ainsi un acte Parfait, Ce senticommuns.

se donnent leur

, ni de renouveler le moins. Il suffit qu’elle A moins d'inconvénients lent leur consenteme

grâce,

être prouvé de consanguinité, -0rsque un tel empeut laisser les parties à inconvénient à le leur révéler, pense nécessaire ; et quand rien éhabilitation du mariage, il les y Prépare au besoin, par la confession sacramentelle, puis reçoit leur mutuel consentement en présence de témoins, Il faudrait procéder de la même manière, lors même que l'empêchement, public de sa nature, ne ser.

de quelques personnes seulement. La Présence du curé et des témoins est encore nécessaire, s’il s’agit de réhabiliter un mariage célébré en vertu d’une dispense reconnue publiquement comme nulle. Mais si la nullité de la dispense est occulte, il suffit, une nouvelle dispense étant

ans le cas d'un mades deux parties. — St pas nécesariage, lorsqu'il a déjà été du curé et de témoins, et que la nul-

ait connu que

sentiunis, leur face r de ntelonable tre, tc., en

DE

lité ne vient que d'un défaut de consentement ou d'un empêchement occulte, Pour revalider un mariage nul par empêchement public, il faut aussi exiger que les parties se séparent, si elles se sont mariées avec de l'empêchement (crime qui entraine e (50 facto),

3" Par un empêchement

L'empêchement occulte nature, e

la connaissance XCommunication

dirimant occulte ?

est celui qui est secret de sa

t ne peut être prouvé au for extérieur, tel que

l'empêchement Provenant d'un commerce coupable, mais ignoré, Si, dans une ville ou dans un village, un nombre relativement très petit de personnes connaissent l'empêchement doit être néanmoins regardé comme occulte, tant qu’il n'y a pas danger qu'il soit prouvé au for extérieur, S'il y a possibilité et danger du contraire, il est censé public : le mariage doit être revalidé en présence du curé et de témoins, comme si la nullité provenait de l'empêchement public,

Muinten tique :

1" Si les deux Parties ignorent l'empêcheme les laisse dans leur bonne foi, à moins quel lui permette de les en tirer, et, après avoir obtenu la dispense voulue, il fait en sorte qu'elles renouvellent leur con- Seéntément mutuel en état de grâce, soit pPrivément, soit en Sa présence, ce qui est plus désir Peuvent être averties de l Comme lorsqu'il y aurait danger d'infamie...scandale...in-

Continence.. divorce... il faut solliciter une dispense » ra d'ice. 2° Si les deux Parties connaissent la nullité de leur Mariage, il suffit qu'elles renouvellent privément leur consentement, après que la dispense est obtenue, et qu'elles se Sont préparées, au besoin, par la Confession sacramentelle. Il est plus désirable qu’elles se présentent devant le

Prêtre, qui alors les bé ilest dit plus haut. 3" Si une seule des deux Parties connaît la nullité du m

le crime,

ant, voici comment il faut Procéder dans la pra-

nt, le curé a prudence ne

able, —$i Jes Parties ne a nullité de Jeur mariage,

nit comme

ariage,

ge gp

eds

est-il nécessaire que la partie qui en a été informée en avertisse l’autre ? Il y a, à cet égard, deux sentiments. Le premier affirme, appuyé sur cette clause apposée par la Pénitencerie au bref des dispenses: #7 wicta muliere (idem de viro) de nullitate prioris matrimonii certiorata, uterque inter se de novo secrete contrahere valeant. Le second nie. Le premier sentiment est beaucoup plus probable et plus sûr. C’est celui de Benoît XIV et des théologiens les plus graves; et il faut le suivre dans la pratique toutes les fois qu'il n'y a rien à craindre à révéler la nullité du mariage ; par exemple, quand les deux parties tiennent à leur union; quand l’empêchement qui a rendu le mariage nul vient d'un crime commun aux deux conjoints, ou de l’invalidité inconnue jusqu'alors d’une dispense dont les parties ont eu besoin lors de la célébration de leur mariage. Dans ces cas, la partie qui connaît l'empêchement en avertira l’autre, et la revalidation de leur mariage se fera comme dans le cas précédent. Mais si l'empêchement et la nullité viennent d'une faute personnelle, surtout infamante ; si, en dévoilant la nullité du mariage, on craint le danger de mort, d'infamie, de scandale, de divorce, etc,; alors, dit saint Liguori, il faut avoir recours à une dispense #» radice. “ Mais en atten- “ dant que cette dispense x radice soit obtenue, la partie “ qui connaît la nullité de son mariage et qui aurait obtenu “ dispense de l’Evêque, pourrait donner son consente- ‘ment privément, pour pouvoir rendre licitement le #er- “tum conjugale, ce qu’il lui est permis de faire, quand son “ mariage est douteux. Or, dans le cas présent, il y a des ‘auteurs très graves qui pensent que l’on peut user de ce ‘moyen, pour revalider le mariage qui serait nul à cause “d'un empêchement ecclésiastique” (Questions sur le mariage par Mgr l’Evêque de Montréal). Il est à remarquer que cette dernière opinion ne concerne que les cas d'une nécessité urgente.

Les auteurs donnent différentes formules à employer

RS ren,

DRE Von,