III

Jndifférentisme, Latitudinarisme.

XV. Il est libre à chaque homme d’embrasser et de professer la religion qu’il aura réputée vraie d’après la lumière de la raison.

Lettres apostoliques Aw/tiplices inter, du 10 juin 1851, Alloc, Maxima quidem, au 9 juin 1862.

XVI. Les hommes peuvent trouver le chemin du salut éternel et obtenir le salut éternel dans le culte de n’importe quelle religion.

Encycl. Qui pluribus, du 9 novembre 1846.

Alloc, Ubi primum, du 17 décembre 1847.

Encycl. Singulari quidem, au 17 mars 1856,

XVII. Au moins doit-on bien espérer du salut éternel de tous ceux qui ne vivent pas dans le sein de la véritable Eglise du Christ.

Alloc, Singulari quadam, du 9 décembre 1854,

Encycl, Quanto conficiamur, du 17 août 1863.

XVIII. Le protestantisme n’est pas autre chose qu’une forme diverse de la même vraie religion chrétienne, forme

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dans laquelle on peut être agréable à Dieu aussi bien que dans l'Eglise catholique.

Encycl, Woscitis et nobiscum, du 8 décembre 1849.

$ IV Soctalisme, Communisme, Sociétés secrètes, Sociétés bibliques, Sociétés clérico-libérales.

Ces sortes de pestes sont souvent frappées de sentences formulées dans les termes les plus graves dans l'encyclique Qui pluribus, du 9 novembre 1846, dans l’allocution Quibus quantisque, du 20 avril 1849, dans l’encyclique Voscitis et nobiscum, du 8 décembre 1849, dans l’allocution Singulari quadam, du 9 décembre 1854, dans l'encyclique Quanto conficiamur mærore, du 10 août 1863.

$ V Erreurs relatives à l Eglise et à ses droits.

XIX. L'Eglise n’est pas une vraie et parfaite société pleinement libre ; elle ne jouit pas de ses droits propres et constants que li a conférés son divin Fondateur; mais il appartient au pouvoir civii de définir quels sont les droits

de l'Eglise et les limites dans lesquelles elle peut les exercer. Alloc, Singulari quadam, du 9 décembre 1854.

Alloc, Multis gravibusque, du 17 décembre 1860. Alloc, Maxima quidem, du 9 juin 1862.

XX. La puissance ecclésiastique ne doit pas exercer son autorité sans la permission et l'assentiment du gouvernement civil.

Alloc. Meminit unusquisque, Au 30 septembre 1861,

XXI. L'Eglise n’a pas le pouvoir de définir dogmatiquement que la religion de l'Eglise catholique est uniquement la vraie religion.

Lettre apostolique Mw/tiplices inter, Au 10 juin 1851,

XXII. L'obligation qui concerne les maîtres et les écrivains catholiques se borne aux choses qui ont été définies

en

par le jugement infaillible de foi qui doivent Lettre à l'archev XXIII. Le niques se son

de l'Eglise comme des do être crus Par tous.

êque de Frising:

gmes

Züuas libenter, au 21 décembre1863, S Souverains Pontifes e t'écartés des limite j usurpé les droits des Princes, et ils ont même erré dans les définitions relatives à la foi et aux mœurs.

Lettre apostolique Multiplices ënter, du 10 juin 1851.

XXIV. L’ Eglise n’a Pas le droit d'employer | n’a aucun pouvoir temporel direct ou indirect, Lettre apostolique 44 APostolica, du 22 août 18651,

XXV. En dehors du pouvoir inhé Y a un pouvoir temporel qui lui a été

ment ou tacitement Par l'autorité civile, révocable par conséquent à volonté Par cette même autorité civile, Lettre apostolique 44 , IZostolicæ, du 22 août 1851, XXVI. L'Eglise n’a Quérir et de posséder.

Alloc, Wunquam fore, Encycl, Ancredibili, au

t les Conciles œcumé S de leur pouvoir : ils ont

a force ; elle

rent à l'épiscopat, il concédé ou expressé-

Pas le droit naturel et légitime d’acdu 15 décembre 1856, 17 Septembre 1863, ‘€S ministres sacrés de l'Eg ent être ex les choses temporelles, Alloc, Maxima guide,

XXVIIL fl n'est pas permis aux Évêques de publier même les lettres apostoliques sans la Permission du Gouvernement,

Alloc, Nunquam fore, du 15 décembre 1856,

XXIX, Les grâces accord

Ed dard re,

lise et Je Pontife

clus de toute gestion et autorité sur

du 9 juin 1862,

ées par le Pontife Romain doivent être regardées comme nulles, si elles n’ont pas été demandées Par l’entremise du Gouvernement.

Alloc. Nunguam Jore, du 15 décembre 1856, :

XXX, L'immunité de l’Eglise et des Personnes ecclési- ï astiques tire son origine du droit civil,

Lettre apostolique Au/tiplices tnter.

* du 10 juin 1851,

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XXXI. Le for ecclésiastique pour les procès temporels des clercs, soit au civil, soit au criminel, doit absolument être aboli, même sans consulter le Siège apostolique et sans tenir compte de ses réclamations.

Alloc, Acerbissimum, du 27 septembre 1852,

Alloc, Nunquam fore, du 15 décembre 1856.

XXXII L'immunité personnelle, en vertu de laquelle les clercs sont exempts de la milice, peut être abrogée sans aucune violation de l'équité et du droit naturel. Le progrès civil demande cette abrogation, surtout dans une société constituée d’après une législation libérale,

Lettre à l'évêque de Montréal :

Singularis nobisque, du 20 septembre 1864.

XXXIII Il n'appartient pas uniquement par droit propre et naturel à la juridiction ecclésiastique de diriger l’enseignement des choses théologiques.

Lettre à l’archevêque de Frising: Zuas libenter, du 21 décembre 1863.

XXXIV. La doctrine de ceux qui comparent le Pontife Romain à un prince libre et exerçant son pouvoir dans l'Eglise universelle, est une doctrine qui a prévalu au moyen âge.

Lettre apostolique 44 Apostolicæ, du 22 août 1851,

XXXV. Rien n'empêche que par un décret d’un concile général ou par le fait de tous les peuples le souverain Pontificat soit transféré de l’'Evêque romain et de 1 de Rome à un autre Evêque et à une autre ville.

Lettre apostolique 44 Apostolicæ, du 22 août 851.

XXXVI. La définition d’un com d'autre discussion, et l’administr toute affaire dans ces limites. =

Lettre apostolique 44 . {postolicæ, du 22 août 1851.

a ville

de national n'admet pas ation civile peut traiter

XXXVII On peut instituer des Eglises nationales

soustraites à l'autorité du Pontife Romain et pleinement séparées de lui.

Alloc, Muttis g'avibusque, du 17 décembre 1860. Alloc, Samdudum cérnimus, du 18 mars 1861,

XXXVIIT. Trop d'actes afbitraires de Ja Part des Pontifes Romains ont Poussé à la division de l'Eglise orientale

et occidentale.

Lettre apost, 49 Apostolice, du 22 août 1851,