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toujours su franchement reconnaître ct apprécier, et qu’il NOUS serait par conséquent tout à fait inutile de songer à leur exposer plus longuement, dans le but de le leur faire valoir!

Enfin, l'ordre de choses actuel est avantageux à tout le diocèse, parce que la ville de Saint-Hyacinthe étant le chef-lieu d’un district judiciaire, ayant un bon nombre d'hommes de profession éclairés et habiles, jouissant de l'avantage d’une importante station de chemin de fer, faisant un commerce étendu avec les belles et riches cam- Pagnes qui l’environnent, possédant un hôpital et les magnifiques établissements d'éducation si avantageusement connus dans tout le pays, l'on y vient de tous les côtés Pour des affaires ou des besoins matériels ou temporels de tout genre, avec l'avantage d'y trouver en même temps l’Evêque, avec lequel on peut avoir à traiter d’affaires religieuses ou spirituelles L...... Et cependant, malgré tant de si précieux avantages et de si chers intérêts, auxquels Nous porterons assurément quelque atteinte en quittant notre demeure et en Nous éloignant de notre ville épiscopale ; malgré que, comme Nous l'avons afür. mé tout à l’heure, l’ordre de choses actuel soit assurément magnifique en lui-même et ne Nous laisse rien à désirer, il Nous faut prendre la route de l'exil, et dire adieu à tout ce que la Providence semblait Nous avoir amoureusement préparé pour Nous adoucir les labeurs et les peines de l’épiscopat.

Adieu à un entourage qui Nous est certainement cher à bien des titres.

Adieu au vénérable et digne Evêque à côté duquel Nous avions boaheur à vivre, depuis que les décrets inscrutables de la Providence Nous: appelaient à lui succéder, heureux de Nous appuyer sur son expérience, de Nous inspirer de ses pensées, de Nous éclairer de ses lumières, de partager avec lui nos consolations et nos joies, et de chercher dans son cœur un adoucissement aux peines et

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cr, et qu’il le songer à : leur faire

eux à tout e étant le n nombre uissant de in de fer, ches camtal et les ntageuses les côtés porels de ne temps d'affaires , malgré êts, auxeinte en de notre ns affirurément désirer, eu à tout oureuses peines

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duquel rets insiccéder, e Nous imières, s, et de ines et

aux déboires inséparables devoirs de la charge pastorale.

Adieu à ces rapports journaliers et si faciles clergé, que Nous aimons et estimons vér comme Nous le disions il y a un instant,

Adieu à notre Séminaire diocésain, où Nous aimions tant à aller de temps à autre respirer, et c de diversion aux soins et aux souci jamais à un Evêque, dans un moment de conversation

et d'entretien avec les vieux amis que Nous Nous fai. sions toujours une joie d’y rencontrer.

Adieu à nos bonnes,

au sein desquelles N

de l’accomplissement des

avec notre itablement,

hercher un peu S quine manquent

pureté et de toutes les y gieuses.

Adieu au grand nombre d’âmes v nes que renferme la ville de Stles classes de sa Population, et et jour de fête Nous contemplions réunies dans le temple saint, pressé aux pieds des autels de Marie, assistant aux divins mystères avec foi et piété, écoutant avec respect et attention la parole de la vérité et du salut, Adieu à ces. cœurs généreux et bienfaisants l'inspiration du sentiment chrétien, abondantes dans le sein des pauvres, et se montrent tou-

jours si compatissants Pour les infirmités et les misères des membres souffrants de Jésus-Christ.

Adieu à ces dignes et respectables notre séjour à St-Hyacinthe, donné les marques et les té ques d’une respectueuse bienvei

éritablement chrétien- Hyacinthe dans toutes que chaque dimanche avec tant de bonheur es à la sainte table, ou

» Qui sous versent des aumônes

“à, ee

” Le 2 pe La SE A

Nous être quelquefois pénible. Aurions-nous besoin de dire que ce sont là de ces choses, de ces jouissances du cœur, auxquelles un Evêque ne saurait s’arracher qu'avec un bien vif regret ?

Nous irons même jusqu’à dire et affirmer ici que le regret que Nous cause notre éloignement, s'étend et se porte jusque sur ceux qui ont peut-être un peu raison de penser et de croire qu'il leur est quelquefois arrivé de faire un peu mal à notre cœur !..... Nous sommes Evêque, et Nous n'aurions pas la vertu qui la première doit avoir sa place dans le cœur d'un Evêque, comme elle fut la première dans le cœur de Celui qu’il réprésente au milieu de ses frères, la charité, si Nous ne Nous sentions pas en droit de pouvoir dire avec l’'Apôtre: Dieu Nous est témoin combien Nous vous aimons tous dans les entrailles de Jésus-Christ (Phil, 1, 8]. Eh bien donc, Nous l’affirmons devant notre conscience et même devant Dieu : c'est pour Nous un véritable regret de Nous voir dans la nécessité de Nous éloigner de ceux qui Nous paraissent surtout avoir besoin de notre présence, puisque selon la parole de Notre-Seigueur Jésus-Christ (Luc, 5 31), Ce ne sont pas ceux qui se portent bien, mais ceux qui sont malades qui ont besoin du médecin ! Nous ne Nous consolons que dans la disposition où Nous sommes, par la grâce de Dieu, d’avoir toujours au cœur et souvent à la bouche une prière spéciale pour ceux auxquels Nous faisons ici allusion ; comme aussi, d’avoir pour eux, de loin encore plus que de près, une sollicitude constante qui ne Nous laissera jamais fermer les yeux sur leurs besoins spirituels ! Une autre consolation pour Nous, c'est d'être intimement convaincu que lorsqu'il aura plu à Dieu calmer le petit orage et apaiser la légère tempête suscitée contre Nous par le souffle des préjugés ou des passions, les esprits un moment égarés rentreront en euxmêmes, et rendront justice à la pureté des motifs et à la droiture des intentions qui Nous animaient dans ce que

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besoin de sances du cher qu’a-

ici que le end et se raison de arrivé de sommes première mme elle ésente au ous senre: Dieu ous dans en donc, 1e devant ous voir ui Nous ce, puisst (Luc, nais ceux Nous ne sommes, Souvent els Nous eux, de onstante sur leurs r Nous, aura plu tempête ou des en eux-

et à la ce-que

Nous considérons toujours comme ’ impérieux devoir !

Qu'il Nous soit ici permis d'é et de dire que toujours nous blâmé dans les choses ou le ici parler. Nous avons dit intime persuasion, diocèse, des occasi

accomplissement d’un

Pancher un peu notre cœur avons plutôt excusé que S affaires dont Nous voulons bien Souvent, et c’est notre que dans n'importe quelle localité du Ons, des dangers comme ceux auxquels est depuis longtemps exposée la population de St-Hyacinthe, auraient Produit un mal aussi grand et peut-être plus grand, et aveuglé peut-être complètement un plus grand nombre d'âmes ! Ici Personne du moins n'a encore entièrement rejeté la vérité ; ici nulle âme, Nous le croyons, ne consentirait à abjurer les principes catholiques Pour se prostituer au mensonge de l’hérésie! Ici il ya bien quelques préjugés, quelques erreurs d'éducation ; mais quand viendra l'heure d'un miséricordieux fiat lux (et elle viendra certainement cette heure de miséricorde, Parce qu'il y a à St-Hyacinthe trop de bonnes âmes, et qu'il s'y fait trop de bonnes œuvres, pour qu'il nous soit possible d’en douter), les préjugés, les erreurs disparaitront; et tous verront et croiront comme nous que St- Hyacinthe peut avoir quelque tort, mais qu’il est loin d'avoir mérité Je châtiment que quelques personnes se sont imaginé que Nous avions l'intention de jui infliger en Songeant à adopter des mesures qui auraient pour résultat de lui enlever l'honneur et l'avantage du siège épiscopal | Nous déclarons bien formellement que Nous n'avons jamais eu jusqu'ici cette intention, Elle existe la réponse que Nous donnâmes le printemps dernier, lorsqu’il Nous fut Proposé d’aller fixer notre séjour à Sorel, où un Evêque Pourrait assurément trouver à s'asseoir! ! Monsieur Je curé de cette ville Pourrait dire ce que Nous lui avons écrit à propos de cette offre ! Et si jamais nos dispositions venaient à changer à cet égard, c’est qu'il Nous serait devenu évident que Nous Nous trempons dans la manière

dont Nous jugeons aujourd’hui les catholiques de St- Hyacinthe, et qu'ils ne sont point en effet ce que Nous aimons véritablement à les croire; ou bien, qu'il serait survenu quelque changement bien considérable dans les hommes et les choses | Mais pourquoi, dira-t-on peut-être, avoir déployé une sévérité qui n’a pas été sans quelque retentissement, si de fait le mal était si peu sérieux ?... Laissez-nous vous le dire, N.T.C.F.,avec toute l'autorité d'enseignement dont Nous sommes revêtu : en matière de religion /e ma qui s'attaque aux principes, est toujours très grave et très sérieux, et pourrait en peu de temps devenir incurablé, s'il était négligé. Or Nous l'avons dit, et Nous le répétons dans le calme de notre âme, et appuyé sur notre conscience : il existe à St-Hyacinthe des préjugés, des erreurs en fait d'éducation, Nous entendons parler d'éducation religieuse, celle sur laquelle c’est notre premier devoir d'Evêque de veiller avec sollicitude ! ! Ces préjugés, ces erreurs sont identiquement les mêmes qui ont infiltré dans une trop célèbre institution de Montréal l'esprit anti-catholique qui a causé au digne et vénérable Evêque de cette ville tant de sollicitude, tant d’alarmes et d'angoisses |! Cet illustre et saint Prélat craignait que ce mauvais esprit ne conduisit quelques-unes des âmes confiées à ses soins à la perte de la foi, et par conséquent à leur perte éternelle ! Qui oserait dire qu’il s’est trompé dans ses appréhensions ? —Et s’il était toutefois possible de soutenir que personne n'a perdu la foi, on ne saurait du moins nier que ceux qui se sont laissé surprendre et guider par cet esprit, n'ont plus qu’une foi morte, une foi sans aucune des œuvres et des pratiques qui vivifient la foi; et par conséquent, une foi qui ne pourra les sauver, s’ils ne se convertissent, et ne deviennent des enfants soumis et obéissants à l'Eglise —Et puisqu'agissant dans les mêmes circonstances et sur les mêmes espèces, les mêmes causes ne manquent jamais de produire les mêmes effets, eût-il

ies de Stque Nous qu'il serait > dans les

)loyé une ent, si de us le dire, lont Nous i s'attaque érieux, et s'il était ons dans nscience :

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été possible de ne point Nous alarmer et de de passif et indifférent, à la vue du travail évident que le même mauvais esprit, qui a exercé de si déplorables ravages à Montréal, cherche à Saint-Hyacinthe ? Et quoique Nous Soyons convaincu qu'il n'y a pas advertance dans ceux qui s’exposent à subir l'influence par trop funeste d'un esprit si plein de dangers et de conséquences redoutables, eussions-nous été justifiable, devant Dieu, d’avoir gardé Je silence et de n'avoir point élevé la voix Pour leur indiquer le précipice vers lequel ils s'avancent et dans lequel ils peuvent à tout moment tomber et périr, si leurs yeux ne s'ouvrent à temps pour l’apercevoir et l'éviter ? La preuve tangible que déjà l’on croit au loin qu’à Saint-Hyacinthe Ja rigueur et l'inflexibilité des principes catholiques seraient devenues insupportables à quelques esprits, c'est l’arrivée soudaine et inattendue d’un ministre de l'erreur, qui vient de s’installer au beau milieu de la ville, où il ne Pouvait ignorer qu’il ne compte aucun adepte ni aucun Partisan de ses fausses doctrines. Il est hors de doute qu'il n'y est venu que parce qu'il a cru apercevoir, dans les dispositions de quelques individus, des tendances, des idées, des principes plus ou moins imprégnés de la mauvaise odeur de l’hérésie ! Il est bien reconnu que ces gens-là ne pêchent jamais qu’en eau trouble !! En eau claire, la grossiéreté, l'impureté de leur amorce ou de leur appât ferait fuir le poisson qu’ils chercheraient à prendre. Seule la véritable Eglise pêche les âmes dans les eaux limpides de la vérité et de la grâce ; et elle attend toujours que les passions se apaisées, et que le calme se soit fait d jeter sa ligne ou tendre ses filets !

Nous demandons instamment à Dieu qu'il daigne toucher le cœur et ouvrir les yeux de l’âme à ceux qui pourraient avoir quelque chose à prendre dans l'avertissement, dans l'avis que le devoir Nous dicte en ce moment, et

que Nous ne donnons qu’en priant Notre-Seigneur Jésus- T, III 8

meurer

faire dans les esprits à

soient ans les âmes, pour

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Christ de le bénir, pour qu'il produise ses fruits, en contribuant à rétablir dans les âmes agitées et troublées un repos et une paix qui puissent être à l'avenir inaltérables ! Pour arriver à cet état de véritable bonheur, il faut que l'on s'applique à bien comprendre la doctrine si positive de l'Évangile, gue nul ne Deut à la fois servir deux maîtres ; que lon ne peut appartenir en même temps à Jésus-Christ et à Bélial, c'est-à-dire, à La vérité et au mensonge ; Mais qu'il faut appartenir sans partage à la vérité, à l'Eglise et à Jésus-Christ, pour appartenir à Dieu selon la fin de notre existence, et dans le temps et dans l'éternit, 11 Et c'est assurément à faire triompher ces immuables principes que Nous voulions travailler, quand selon la pensée de l'Evangile, l'homme ennemi, c’est-à-dire le démon, est venu, pendant que Nous dormions peut-être, étouffer la bonne semence que Nous avions jetée dans notre champ, En y Semant à profusion une funeste ivraie, qui n'y a malheureusement que trop germé !

Après ces observations et ces explications que Nous avons jugées nécessaires à l'occasinn de l'événement dont Nous avions à vous faire part, N.T,C.F, il Nous reste à vous dire quelle est la véritable et seule cause qui Nous force d'abandonner le palais épiscopal et la ville de Saint- Hyacinthe, pour Nous retirer et aller vivre à la campagne, dans une belle et magnifique paroisse sans doute, où Nous trouverons une population de bons et fervents chrétiens, qui sont nos enfants aussi bien que ceux de Saint-Hyacinthe, et que Nous aimerons certainement assez pour leur faire tout le bien en notre pouvoir ; mais où de fait Nous ne pourrons Nous empêcher de Nous considérer comme hors de notre centre et de notre situation normale,

Il est vrai qu’à un souvenir qui s'évoque en ce moment dans notre mémoire il Nous semble que Belœil, où c’est notre intention de Nous transporter pour le temps qu’il plaira à Dieu Nous tenir éloigné du siège épiscopal, paraît avoir été destiné par quelque dessein caché de la

en con- à Providence, à être temporairement le séjour d’un Evé- 1 blées un ia que. Lie 1 térables ! En 1821, un Evêque, l'illustre Mgr J. J. Lartigue, était je { faut que placé à Montréal en qualité d'auxiliaire de l’Evêque de CE | positive Québec et d'administrateur du Vaste et populeux district

maîtres ; de Montréal. Quelques embarras, quelques difficultés

s- Christ étant survenues qui paraissaient rendre bien difficile son

re; mais

séjour à Montréal, où rien n'avait é

té prévu ni disposé l'Eglise pour l'y recevoir définitivement, le grand Evêque Plessis a fin de qui occupait alors le siège de Québec, conseillait forteit |! Et ment à celui qu’il venait de consacrer comme son auxirincipes liaire, de s'établir dans la paroisse et le presbytère de nsée de Belæil, d’où il pourrait facilement, lui disait-il, veiller sur ion, est le troupeau et administrer le district que le Saint-Siège #4 uffer la avait confié à ses soins. Mgr Lartigue obéissant au désir i (} champ, de celui qui l'avait désigné pour Partager avec lui le No y a mal- 4 fardeau de l'administration de son immense diocèse, se pa b rendit en effet à Belœil, Pour visiter les lieux, et se pré- 14} e Nous f parer à y prendre son séjour. Mais l'état des choses s'étant LU nt dont El Sur ces entrefaites un peu modifié à Montréal, Mgr Lar- {ou reste à 4 tigue y retourna Pour y fixer sa demeure d'une manière i Nous Permanente ! Belœil continua Cependant d'être le bénéle Saint- fice attaché à ses fonctions d'Evêque auxiliaire. npagne, Maintenant voici qu'à une distance de près d’un demi ù Nous siècle, l'Evêque d« Saint-Hyacinthe, qui se trouve lui rétiens, aussi dans dès embarras de Position dont il lui est humaint-Hya- nement impossible de se tirer, se rappelant que le si illustre Z pour et si sage Evêque Plessis avait cru que tout le district de fait de Montréal, dont le diocèse de Saint-Hyacinthe n’est sidérer qu'une faible partie, pourrait être avantageusement gouormale. verné de Belœil, s'est décidé, vu l'avis de ceux qu’il a noment choisis pour ses aviseurs et Conseillers dans les affaires où c’est importantes, à y aller chercher à son tour un refuge ps qu'il contre les graves difficultés financières dont il a hérité en scopal, même temps que du titre d'Evêque de Saint-Hyacinthe : é de la

mais sans entretenir aucun espoir qu’il lui arrive, comme 5

à Mgr Lartigue, de voir ses embarras disparaître au moment où il devra songer à quitter sa demeure pour s'y transporter. Le ciel ne se contente pas toujours de la disposition à s'immoler ; il veut bien souvent que le sacrifice se consomme, Nous acceptons le nôtre, en disant comme l'innocente victime du jardin des Olives : “ Que “votre volonté soit faite et non pas la mienne, Ô mon “Dieu !” et Nous boirons le calice, puisque nulle main n'est envoyée pour l’éloigner de nos lèvres !! Belœil deviendra donc cette fois le séjour d’un Evêque, et ce sera vers le milieu du mois prochain que Nous irons y planter notre tente, En justice pour Belœil, Nous devons dire que la Providence, en réglant qu'il Nous faudrait abandonner la demeure et la ville épiscopale, ne pouvait Nous choisir et Nous préparer un lieu de retraite qui Nous fût plus agréable et plus conforme à nos goûts, Mais il est temps que Nous vous disions quelle est la cause réelle et déterminante qui Nous pousse forcément loin du centre des affaires du diocèse. Il est vrai que Nous la croyons déjà parfaitement connue de tous ceux qu’elle peut intéresser. Nous allons néanmoins Nous expliquer de façon à rendre le doute impussible,

Nous le disions il y a un instant: en devenant Evêque de Saint-Hyacinthe, Nous sommes devenu l'héritier de graves difficultés financières : et ce sont ces difficultés qui, selon que Nous l'avons exposé au commencement de la présente Lettre pastorale, avaient fait prévoir et craindre, depuis plusieurs années déjà, tant à Monsciuneur l'ancien

Evêque de Saint-Hyacinthe qu'à tout le clergé du diocèse, la mesure extrême mais nécessaire que Nous scmmes

aujourd'hui contraint d'adopter, Vous Nous avez écouté avec attention, lorsque Nous vous avons décrit la beauté et les avantages de la demeure épiscopale. Il faut maintenant vous dire que ce sont précisément ces avantages qui ont amené les embarras, les difficultés dont il n’est possible de sortir qu’à la condition de renoncer à cette demeure

raître au e pour s'y urs de la e le sacrien disant 8: ‘ Que , Ô mon nain n'est deviendra ra vers le iter notre ire que la donner la choisir et lus agréemps que : détermintre des rons déjà ntéresser.

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t Evêque éritier de ultés qui, ent de la craindre, : l'ancien

Hocèse,

1mes z écouté Jeauté et intenant s qui ont possible demeure

elle-même et aux avantages auxquels on vis sant, si l’on veut parvenir à liquider 1 près de onze mille louis, qui pèse épiscopale de Saint-Hyacinthe ! ! !

Personne ne refusera d'admettre léger embarras qu'une dette de Quarante-quatre mille piastres pour l'Evêque d’un diocèse comparativement pauvre comime celui de Saint-Hyacinthe! Et encore, s’il n'y avait point d'intérêt à payer sur cette somme déjà si considérable en elle-même !

Mais Nous ne sommes plus en ces temps où le Capital dormait, et Pouvait assez souvent s’emprunter s

ans intérêt! La Corporation épiscopale n’a pas été assez heureuse pour négocier ses emprunts à de si faciles conditions !! L'intérêt que Nous payons n’est sans doute point exorbitant ; mais il va de pair avec le capital €mprunté !!! Aussi, malgré toute la bonne volonté et toute la générosité avec laquelle Je clergé Nous est venu en aide, il Nous faudrait nécessairement déposer notre bilan et Nous déclarer en faillite, si Nous ne cessions, Pour un temps plus ou moins long, d'occuper et de tenir une maison qui, à raison même des avantages qu'elle procure, devient l'occasion de dépenses journalières de beaucoup trop considérables pour les moyens et les ressources à notre disposition, et qui ne Nous permettraient jamais de remplir un engagement solennel que Nous avons pris vis-à-vis le clergé, celui de fonrnir chaque année pendant les dix ans que doivent durer les opérations à faire Pour arriver à l'entière extinction de la malencontreuse dette, la somme de deux mille piastres ou cinq cents livres courant. Il nous est aujourd'hui démontré par l'expérience qu'avec l'état actuel des choses, il n’y a aucun moyen de pouvoir épargner annuellement cette somme sur ce qui peut être appelé le revenu de l’Evêché ! Et Nous ne voyons plus où Nous pourrions la trouver ailleurs !

Nous avions eu l'espoir que les Conseils centraux de la

a lourde dette de sur la Corporation

que ce n’est point un

ait en la bâtis-

Propagation de la Foi en France, instruits de notre triste état de gêne tout voisin de la faillite, voudraient bien Nous accorder ce montant dans la distribution de leurs fonds. Personne ne peut ignorer que Nous avions même envoyé pour cette fin deux prêtres du diocèse à Paris | Malgré nos instances et celles de nos deux députés, que l'on avait d'abord semblé avoir accueillis favorablement, la Providence ne Nous est point vente de ce côté-là ! Restait une autre ressource, que le Saint-Siège Nous avait ouverte en Nous permettant de réclamer des Fabriques du diocèse un dixième de leurs revenus pendant dix ans. Quand Nous avons voulu exercer ce droit, et recourir à ce remède, le dernier qui s’offrît à notre mal, il s’est trouvé que les caisses de presque toutes les Fabriques étaient vides, et que l’on comptait beaucoup plus souvent en passif qu’en actif. Et c'est après avoir épuisé tous les moyens sur lesquels Nous avions cru pouvoir compter pour former notre quote-part du montant à payer chaque année pour arriver à éteindre dans le temps convenu la dette dont est grevéela Corporation épiscopale, que Nous avons appelé notre Conseil à se prononcer sur ce que Nous avions à faire en pareille conjoncture ; et qu’en réponse, il Nous a donné pour avis, qu’il fallait en venir à ce qui avait été prévu depuis si longtemps, et à peu près résolu au mois de septembre de l'an dernier, à savoir : “ Que l’Evêque ne peut plus continuer à habiter l'Evêché “et à y tenir maison, s’il veut se mettre en état de pou- “voir avec le temps acquitter la dette de la Corporation ‘épiscopale, et faire honneur à l'engagement qu'il a pris ‘à ce sujet vis-à-vis le clergé.”

Nous aurions cru résister à la voix de la Providence en n’acceptant point une suggestion, un avis qui Nous venait de la part de notre Conseil, assurément composé d'hommes sages et éclairés, capables de bien peser toutes les conséquences de la mesure qu’ils Nous recommandaient, et à laquelle Nous Nous sommes soumis avec

tre triste ent bien de leurs ns même à Paris!

tés, que blement, côté-là !

us avait abriques dix ans.

courir à st trouvé s étaient ivent en tous les compter r chaque ivenu la que Nous r ce que qu'en ré- \ venir à peu près \ savoir :

l’'Evêché de pou- ‘poration ila pris

dence en Nous vecompos é ser toucommannis avec

moins de répugnance et d’amertume, parce que Nous savions, comme il a été dit plus haut, qu'elle avait été depuis longtemps prévue par notre vénéré Prédécesseur et par tout le clergé, et qu’en conséquence personne ne pourrait avoir lieu d’en être surpris.

Il est vrai que la nécessité où Nous Nous trouvons de Nous éloigner du siège épiscopal, n'avait pas été aussi clairement prévue! Il est même vrai que Nous avions espéré, pendant un temps, qu'il Nous serait possible de trouver à St-Hyacinthe l'asile convenable et décent qu'il Nous faut aller chercher à Belœil ! Nous y comptions même ! Mais il y a de ces complications de circonstances, d'affaires, d'intérêts, contre lesquelles viennent échouer les calculs en apparence les mieux fondés.

En conclusion, N.T. C. F., Nous vous dirons avec une conviction profonde, qu'il Nous est impossible de ne pas envisager le fait qui Nous rend ainsi victime, comme tout à fait providentiel et humainement inexplicable, D'où sort-il, et quelle en a été la cause? I] sort d’une intention, d'un désir qu’on ne saurait trop admirer, nitrop louer dans un Evêque ! En effet, quoi de plus digne du cœur d'un Evêque comme de celui d’un père, que l’idée, le désir de posséder une vaste maison, afin de pouvoir en tout temps et en toute occasion voir tous ses prêtres réunis

autour de lui, rangés à sa table comme des enfants se réunissent, se rangent autour de leur père ; et par là leur éviter en même temps la triste nécessité d’aller chercher, dans un hôtel ou une auberge, leur logement et leur pension, quand il leur faut venir à la ville. Et ce sont pourtant cette intention si louable et ce si paternel désir, qui ont posé la cause de l'événement qui s’accomplit aujourd'hui, et qui Nous pousse dans la voie de l'exil ! Nous vous le disons encore une fois, N. T. C. F., c'est pour Nous un impénétrable secret de la Providence, qu’il soit arrivé qu'un Evêque, pieux et saint comme était le premier Evèque de St-Hyacinthe, auquel la vérité Nous force de

faire remonter la cause qui produit aujourd'hui un si pénible effet, ait pu renfermer, dans une disposition évidente de faire le bien, le principe et le germe d’un mal qui, pour n'être que relatif, n’en pèse pas moins aujourd'hui lourdement sur tout le diocèse ! Il est cependant bien clair qu’en permettant qu'il en soit ainsi arrivé, Dieu ne voulait point éprouver, encore moins punir cet Evêque selon son cœur, auquel il accordait, presque au lendemain de la consommation de sa malheureuse entreprise, le repos et la récompense des justes, dus à ses vertus et à ses mérites. Puis donc que l'épreuve ou le châtiment, selon que ce peut être l’une ou l’autre, ne pouvait retomber sur l’auteur d’un fait en soi si louable, il faut nécessairement conclure, N. T. C. F., que c'était à Nous, qui portons les conséquences de ce fait, que Dieu avait réservé de faire sentir le poids de ses jugements ! Nous éprouvetil, Nous punit-il dans ce qui arrive aujourd’hui ? Sans doute, N.T.C. F., que Dieu a des secrets d'amour aussi bien que de justice ! et Nous savons qu’il envoie aussi souvent la peine et la douleur à ceux qu'il aime qu’à ceux qu'il veut châtier! Mais si la Providence a ses secrets, nos consciences ont aussi les leurs: et à elles seules appartient de pouvoir nous dire où nous en sommes avec Dieu; si nous sommes dignes de son amour ou de sa haine ! ! Par conséquent à chacun de nous appartient de voir quel jugement il pourrait attendre s’il lui fallait paraître en ce moment devant le tribunal de la souveraine justice !.. Pour notre part, Nous sentons que Nous n’aurions que trop sujet de trembler en présence de Dieu ! Nous sentons que Nous l’aimons si peu, et le servons si mal!!! Nonobstant cet aveu si humiliant, permettez, N. T.C.F., qu'usant du pouvoir dont Nous sommes revêtu malgré notre indignité, Nous vous bénissions dans toute l’effusion de notre âme et de notre cœur, en suppliant le Dieu de paix et d'amour de demeurer toujours avec vous ! Et en retour de notre paternelle et amoureuse bénédiction, Nous vous

ui un si tion évid’un mal s aujourpendant vé, Dieu : Evêque ndemain prise, le rtus et à âtiment, t retomnécessaiqui porréservé éprouvei? Sans ur AUSSI Die aussi u’à ceux secrets, seules es avec u de sa tient de it paraîine jusaurions DUS senmal!!!

Gr, malgré effusion de paix retour IS Vous

demandons l’aumône d’un souvenir dans v

que Nous soyons toujours fort d

pourrait entrer dans les desseins de

tenir en réserve: et veuillez croi velle situation, Nous ne manquer à implorer sur vous les grâces et de vous porter tous les jours nir de l'amour et de la chari remplis pour vous tous en Di Notre-Seigneur.—Amen! Ainsi soit-il!

Sera notre présente Lettre Pastorale lue au prône dans toutes les églises où se fait l'office public, dans les communautés religieuses, après sa réception,

Donné à St-Hyacinthe, en la fête de Notre-Dame de Ja Merci, le vingt-quatre Septembre, l'an mil huit cent soixante-

huit, sous notre seing et sceau et le contreseing de notre Secrétaire,

et en chapitre le premier dimanche

f C, ÉvèQuE De ST-HYACINTHE, Par Monseigneur,

(L. ts.)