ME CONFÉRENCE

THEOLOGIE

Sévère, prêtre missionnaire, éprouve certaines craintes à la suite d’une mission pendant laquelle il a entendu un grand nombre de confessions. Voici la cause de ses scrupules :

1° Il n’a aucunement inquiété un cultivateur qui lui avait fait connaître qu’il gardait chez lui une quantité de tabac plus considérable que celle permise par la loi et au delà de laquelle il faut faire déclaration : même il en vend quelques livres au besoin.

e° Il a donné l’absolution à un marchand qui, entre autres articles de commerce, possède et vend du tabac non déclaré au Percepteur et par là soustrait à la loi de l'impôt. Sévère l'a absous sans rien exiger ni pour le passé, ni pour l'avenir, se contentant de l’exhorter en général à obéir aux lois. Ce confesseur examine maintenant: 1° Si ces lois de l'impôt indirect obligent en conscience ; 2° s'il y a lieu à restitution, et à qui; 3° ce qu’il faut penser de la pratique de Sévère

ECRITURE SAINTE (Jean, VIII, 44).

N.S. dit aux Juifs: “Vos ex patre diabolo estis et de- ‘sideria patris vestri vultis facere. Ille homicida erat ab “initio et in veritate non Stetit: quia veritas non est in ‘eo: cum loquitur mendacium ex propriis loquitur: quia “ mendax est, sicut et Pater ejus.” Quelle est donc l'explication à donner de ce texte ? NS. semble assurément y parler du démon; cependant il parle de lui comme d’un homicide ‘ab initio ” ; il parle aussi de son père, ‘‘et pater ejus.”

L'TURGIE.

1° A une messe chantée, ceux qui assistent au chœur sans servir à l'autel, doivent-ils faire Je signe de la croix aux paroles du Goria in excelsis, “ cum Sto Spiritu in

ines craintes : entendu un de ses scru-

teur qui lui quantité de r la loiet au ne il en vend

d qui, entre nd du tabac t à la loi de ni pour le exhorter en ine maintent en consqui; 3° ce

estis et deida erat ab non est in itur : quia cl'explicaurément y mme d’un , ‘‘etpater

au chœur le la croix Spiritu in

gloria Dei Patris ;” et aux paroles du Credo, “et vitam venturi sœculi ;” et à ‘“ Benedictus qui venit” du Senctus, en même temps que l’Offciant le fait en récitant ces paroles ? ou doivent-ils attendre, pour le faire, que ces mêmes paroles soient chantées au chœur ou à l’orgue? Que doit { faire l'assemblée des fidèles ? se signer en même temps bnuil que l’Officiant, ou bien attendre, pour le faire, que l'on ‘ D

Be en

chante ces paroles ?

2° Y a-t-il quelque décision de la Congrégation des | HE Rites relative à la manière de chanter les versets et les ‘i ls oraisons à la bénédiction solennelle du saint Sacrement ? its Et s’il y en a quelqu'une, que règle-t-elle, et que doit-on A faire d’après cette décision P | je F

Recette et dépense de ! Œuvre de la Propagation de la Foi pour l'année finissant le 31 décembre 1868.

RECETTE

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SERIDONIB Errrerss sondes esetiatsenieecraientansentiunsnennnts

St-Pierre de Sorel ,sssssssssossososssssosessseesennre non 150,00 ST CT I 135.05 LRO NOT 100,00 Notre-Dame de St-Hyacinthe. sonne 85.42 Notre-Dame des Anges de Stanbridge ss, sus 84.00 CL TT NOT I NI 80.00 St-Mathieu de Belœil...... see sossssoessssssessesssee 78.56 CR CE CT OU 68.37 St-Jean-Baptistes.sssssssssneses sosooroonosonosscossessossoseessoss 66.15 St-Athanase CT I III LS 63.26 St-SIMON seu ve0 poss06 608 po6s66060 sono nevoonoossoseresressssosesse se 62.45 La: PIÉRNTAUON ss sssrsessocossoensenesererscsntéecssspssonts 49.30 STE MAMIE sen nesssnesenesnsn ont rrssesnasrenasesssritéess en ssensnote 40.00 SSOHATIEB uinissssoninironnessestememnrsscionrstersossrciinsrese 34.16 St-DOMINIQUEs soso ss6000 popnoosonosossoosoosesoeros 08e oveo see 00 34.05

Notre-Dame du Richelieu, essssssseesesnsees 32.50

St-Marcel (pour Trieste.

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St-Hugues

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St-Sébastien St-Alexandr St-Liboire,.. RO DE Tn Ste-Croix de Dunham RON VIGTOÏTE es ssronnrn ocre sers St-Georges (pour TOO enssennsnnmninasss ‘(pour 1867)...

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