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mandait un concile.—Le Pape expose les raisons qui l'ont déterminé à le convoquer.—Pie IX oppose le concile aux maux de notre époque, nouvelle preuve de la nécessité des conciles.—Le concile fera luire des jours meilleurs.-—Il rendra le calme et la paix aux esprits qui viendront lui demander la vérité.—Il ne donnera pas la vérité à Ja terre qui la possède déjà.—Il ne fera que remplir sa mission, exposer, développer, rendre plus évidente la vérité, qu'il proclamera sur un ton, avec des termes qui sentent ce qu'il y a de divin dans son autorité.—Grand, sublime aspect du concile.—Impression qu'il produit invinciblement.—Impression salutaire aux uns, funeste auxautres.— On peut dire du concile, qu’il a été établi pour la ruine et la résurrection de plusieurs.--Comment on peut appliquer au concile ces paroles du vieillard Siméon.—Le concile n'était pas nécessaire pour nous, soumis, obéissant à l'Eglise en toute chose.—Ce sera néanmoins avec bonheur que nous en recevrons les lois et les décrets.
VI.—Le Concile ne s'occupe pas seulement de la foi.— Il s'occupe des mœurs, de la discipline, du culte public.— Immenses et magnifiques travaux des conciles en ces matières.—Belle législation et administration de l'Eglise.— Il en devait être ainsi, puisque l'Eglise est le royaume de Jésus-Christ. —Les plus belles institutions civiles et poiitiques empruntées au gouvernement, aux lois de l'Eglise.— Eclairés par la foi, nous savons que le futur Concile fera aussi bien que ses devanciers.—Confiance illimitée du chef de l'Eglise, qui dans ses lettres apostoliques indique aux Evêques les maux auxquels ils auront à chercher remède, etc.— L'état de l'Eglise em Canada ne laisserait point soupçonner les maux sur lesquels l'Eglise a à gémir.— On n’en peut pas douter : on le sait d’ailleurs, mais surtout par la voix du chef de l'Eglise, qui les publie.—Prions avec Pie IX, qui nous y invite.—Dieu a fait les nations guérissables.—Par le concile l'Eglise sera mise en possession des moyens, des remèdes propres à les guérir.—
ons qui l'ont concile aux 1écessité des eilleurs.—I] iendront lui té à la terre sa mission, vérité, qu'il | sentent ce nd, sublime invincibleuxautres.— our la ruine peut applin.—Le con- , obéissant à vec bonheur
t de la foi.— te public.— iles en ces e l'Eglise.— royaume de les et poiitie l’'Eglise.— Concile fera illimitée du ues indique à chercher 1e laisserait a à gémir.— , mais surlie.—Prions les nations en possess guérir.—
Malheur des peuples menacés" de pé obtient de la toute-puissante de sauve.— L'Eglise est en prière, en travail, elle se prépare à quelque nouveau triomphe.—Jusqu'ici préservés des maux qui pèsent sur tant de peuples, il faut nos souvenir que c'est la fidélité à Dieu et à ses lois qui sauve.—Réfléchissons sur les malheurs des autres, et évitons-les, en nous attachant plus étroitement à l'Eglise. Par là nous conserverons notre heureux état de bonheur social et domestique, comme dit plus haut.—La parole de J.-C. ne passera pas, qui nous dit que l’homme ne vit pas seulement de pain.
VIL.—Les fidèles ont des devoirs d'ordre spirituel et d'ordre temporel à remplir envers l'Eglise, Les devoirs spirituels consistent à prier, faire les exercices du Jubilé avec foi et piété, faire des communions, prier en commun, prier en particulier. Les devoirs temporels consistent dans une offrande à faire au Pape pour contribuer aux frais du Concile, et dans le maintien de l’œuvre des Zouaves Pontificaux canadiens.—Beauté de cette œuvre.—Gloire
qui en revientau pays.—C'est un autre moyen d'aider au Concile.
rir.— L'Eglise prie, et Dieu un prodige qui les
VIII.—Cette Lettre allait être adressée, quand a été annoncée la condamnation de l'Institut Canadien de Montréal et de son Awnuaire pour 1868. Réflexions sur cette condamnation, Il y a dans le diocèse un Institut qui a les idées, les principes, les tendances de celui de Montréal.—Il est averti que s’il ne se met en règle avec l'Eglise, il sera condamné comme celui de Montréal. — L'Evêque espère qu’il fera son devoir et lui évitera la douleur de le condamner.
IX.—Administration du diocèse pendant l'absence de l'Evêque pour le Concile,
Dispositif. — Conclusion,
CHARLES LAROCQUE, par la grâce de Dieu et la faveur du Saint-Siège Apostolique, Evêque de St-Hyacinthe.
Au Clergé, aux Communautés religieuses, et aux Fidèles de notre diocèse, Salut et bénédiction en Notre-Seigneur Jésus-Christ,
Nos TRÈS CHERS FRÈRES,
Hier vingt-neuf juillet, Nous étions à l'autel, environné d'un nombre de prêtres plus considérable que n’eussent semblé le permettre des pluies d’averse qui depuis la veille s'étaient succédé presque sans interruption, ainsi que les circonstances exceptionnelles dans lesquelles Nous nous trouvons placé. Une foule recueillie de pieux fidèles remplissait la modeste église qui depuis bientôt une année Nous tient lieu de cathédrale. Prêtres et fidèles, poussés par un même sentiment de foi, étaient venus s'associer à Nous dans l’accomplissement d’un devoir que Nous impose sinon une volonté expresse, du moins une intention évidente de l'Eglise, celui de célébrer chaque année par une messe solennelle l’anniversaire de notre consécration épiscopale,
C'était pour la troisième fois que dans les sentiments d'une reconnaissance aussi vive que sincère Nous célébrions cet anniversaire, remerciant le Seigneur, non pas de Nous avoir fait Evêque, puisque Nous sommes aujourd’hui plus que jamais convaincu qu’il eût mieux valu pour Nous n'avoir jamais été élevé à cette sublime dignité, mais de ce que malgré la pauvreté de l’holocauste, il n’a pas rejeté l’immolation entière que Nous lui faisions de Nous-même, en Nous soumettant aux décrets de sa providence, et en consentant à Nous laisser imposer le caractère et le fardeau redoutable de l’épiscopat. Les grâces et les bénédictions abondantes qui depuis notre entrée dans la charge pastorale n'ont cessé de pleuvoir sur les
le Dieu et la de St-Hya-
aux Fidèles 1 Notre-Sei-
1, environné ae n’eussent ii depuis la iption, ainsi quelles Nous pieux fidèles bientôt une s et fidèles, aient venus \ devoir que 1 moins une brer chaque re de notre
s sentiments Nous célédr, non pas mes aujourix valu pour me dignité, auste, il n’a faisions de de sa proer le carac- Les grâces otre entrée voir sur les
Peuples confiés à nos soins, Nous autorisent à entretenir cet espoir !—Loin cependant de Nous attribue part ni le moindre mérite en ces faveurs de ] ricorde, Nous sentons, N. T, C, f gardé qu'à Nous, la rosée du ciel et les pluies de la grâce ne seraient point descendues avec tant d'abondance sur cette partie du champ du Seigneur que Nous avons été chargé de cultiver. Le sentiment de Ja justice Nous force à reconnaître que Nous sommes arrivé juste à temps pour recueillir ce que d'autres avaient semé : et Nous n’hésitons nullement à admettre, ce qui est d'ailleurs évident, que s’il se fait quelque bien dans le diocèse, il est dû, ce bien, au zèle et au dévouement de rés Prédécesseurs, et au trav
r la moindre a divine miséque si Dieu n'eût re-
nos illustres et vénéail soutenu de ceux qui furent leurs collaborateurs, et qui sont aujourd'hui les nôtres dans le saint ministé convaincu qu'il en est Nous croy vous dire :
re. Nous sommes tellement ainsi aux yeux du Seigneur, que ons pouvoir emprunter la parole de l'Apôtre, et “ J'offre pour vous à mon Dieu des remercie-
“ments continuels, de ce que la grâce de Die
u VOus a été “ donnée en Jé
sus-Christ, et de ce que vous avez été enri- “ chis en lui de toutes sortes de bie ‘ment emtout ce qui a rapport à | ‘ doctrine du salut.”
ns spirituels, spécialea divine parole et à la Gratias ago Deo meo semper pro vobis in gratia Dei, que data est vobis in CAristo Jesu, quod in omnibus divites f'acti estis in illo, in omni verbo et in omni scientia (x Cor, 1, v. 4 et s).
Et ce besoin d'exprimer à Dieu la reconnaissance dont Nous nous sentons pénétré à la vue des bienfaits dont il vous a comblés, Nous l'avons éprouvé d’une manière encore plus forte et plus vive, N, T. C. F., depuis qu’il Nous a été donné de compléter l'œuvre importante de la Visite
Pastorale, que Nous nous étions fait un de
voir rigoureux de commence
r au printemps qui suivit notre arrivée à l'administration du diocèse, et que depuis
Nous avons chaque année continuée au retour de la belle
saison, pour la ter- T, II 15
miner dernièrement dans l’église de Notre-Dame de St- Hyacinthe, en laquelle Nous entonnions, en présence d’un clergé nombreux et des fidèles de cette paroisse, l'hymne de la reconnaissance de l'Eglise, le 7e Deum, qui fut chanté avec une émotion qui indiquait que Nous avions été compris de tous les cœurs présents, quand un instant auparavant Nous leur avions demandé de s'unir à Nous pour remercier Dieu de toutes les grâces et de toutes les faveurs précieuses qu'il avait daigné répandre partout dans le diocèse, depuis qu’il Nous y envoyait comme évêque, maïs surtout dans le cours de la Visite pastorale que Nous allions clore dans les sentiments de la consolation la plus vive comme de la joie la plus pure.
Et comment en effet, N.T.C.F., ne pas Nous sentir dans la consolation et dans la joie, après avoir été témoin de l'esprit de foi et de piété qui anime partout les âmes qui Nous ont été confiées ?—Si l’Apôtre saint Jean éprouvait un si grand bonheur à entendre dire que ses enfants marchaient dans la vérité, Majorem horum non habeo gratiam quam ut audiam filios meos in veritate ambulare (3 Jean, v. 4), combien Nous avons dû Nous trouver heureux de voir de nos propres yeux et de juger par Nous-même, avec quelle ardeur et avec quelle fidélité nos chères et bien-aimées brebis recherchent les gras et salutaires pâturages des saints enseignements de la religion, et courent aux sources rafraîchissantes des divins sacrements, pour s’y désaltérer à l’eau vive qui coula du côté ou du cœur de Notre-Seigneur Jésus-Christ, et qui jaillit jusque dans la vie éternelle, Agwa guam ego dabo ei, het in eo fons aguæ salientis in vitam eternam (Jean, 4, 14). Ce qui Nous a aussi grandement réjoui, N. T,C,F., c’est la fidélité avec laquelle l'on met partout en pratique la recommandation, Nous devrions dire le précepte fermel donné aux fidèles par ces paroles de l’'Apôtre : “Obéis- “ sezà vos conducteurs spirituels, et soyez soumis à leurs ‘ordres : car ils sont chargés de veiller sur vous, comme
-Dame de Stprésence d’un oisse, l'hymne Deum, qui fut Nous avions and un instant s'unir à Nous de toutes les andre partout it comme évêpastorale que la consolation
Nous sentir oir été témoin tout les âmes it Jean éprouie ses enfants m non habeo late ambulare Nous trouver de juger par le fidélité nos gras et salule la religion, divins sacreoula du côté et qui jaillit ego dabo ei, am (Jean, 4, FN PC, ten pratique précepte fortre : ‘“Obéisoumis à leurs vous, comme
‘“ devant un jour rendre compte à Dieu de vos âmes.” Obedite præpositis vestris, el subjacete eis : ipsè enim Dpervigilant quasi rationem pro animabus vestris reddituri (Heb., 13, 17). Nulle part encore l’on ne s’est habitué à négliger ou mettre en oubli la maxime solennelle dont Notre-Seigneur a voulu se servir pour inculquer à tous les chrétiens le respect qu’il leur commande envers ceux auxquels il a donné mission de le représenter auprès de leurs frères : ‘Qui vous écoute, m'écoute ! Qui vous méprise me méprise.” Qui vos audit, me audit ! Qui vos spernit, me spernit (Luc, 10, 16)! Nous vous disons donc en toute sincérité, N.T.C. F., comme l’Apôtre aux T'hessaloniciens : “ Voilà pourquoi votre foi nous a fait trouver en vous “notre consolation dans toutes les souffrances et les “ tribulations qui nous arrivent : puisqu’en effet pour nous “ c'est vivre que de vous savoir si fermes dans le Sei- “ gneur.” Zdeo consolati sumus, Jratres, in vobis, in omni necessitate et tribulatione nostra, per fidem vestram : quoniam nunc vivimus, si vos statis in Domino (1 Thes., 3,7 et 8). Et ce témoignage que Nous avons tant de bonheur à vous rendre, N.'T.C. F. les dignes et vénérables prêtres qui ont travaillé avec Nous, et qui ont si largement contribué au succès de cette grande œuvre de la visite pastorale, vous l'ont tous également rendu. Combien ils ont été édifiés de votre invincible attachement à la foi et à ses saintes pratiques, et de l’empressement avec lequel
ils vous voyaient accourir de toutes parts, et quelquefois de
bien loin, pour recueillir les grâces spéciales versées par Notre-Seigneur sur le passage du premier Pasteur du diocèse, au-devant et à la suite duquel vous vous pressiez en masse, comme si Jésus-Christ lui-même fût venu vous visiter en personne | C’est alors que Nous les entendions bénir et louer Dieu de ce que dans sa miséricorde il a daigné conserver en vos âmes les sentiments d'une foi si vive et si agissante | Que de fois dans l’'épanchement de la joie dont leur cœur surabondait au souvenir de tant de
fidélité à la grâce dont ils avaient été les témoins, et de tant de miséricordes dont ils étaient les heureux instruments, Nous les avons entendus s'écrier: « Quelle reli. “ gion ! quelle piété ! qu'ils sont bons encore, nos chers et “bien-aimés compatriotes ! Ah ! Puissent-ils être toujours “ les véritables chrétiens qu’ils sont aujourd'hui, craignant ‘ Dieu et aimant son Eglise ! Oui, c’est bien à eux qu'on “ peut appliquer en toute vérité ces belles paroles du Psal- ‘ miste : “ Heureuse la nation dont Dieu estle maître et le “ Seigneur ! Heureux le peuple qu'ila choisi pour son “héritage !”:Beata gens cujus est Dominus Deus ejus ! po- DPulus quem elegit in hæreditatem sibi (Ps. 32, 12).
Nos très chers Frères, voulez-vous que les réflexions de ces dignes et vertueux prêtres soient toujours vraies ? voulez-vous que le vœu de leur cœur et de leur âme reçoive son entier accomplissement ? voulez-vous être toujours dignes de si belles louanges devant Dieu et devant les hommes ? faites selon l'avis que l’apôtre saint Pierre inculquait aux premiers fidèles pour les engager à persévérer dans la bonne voie où ils avaient été conduits par la grâce de Dieu : “ Efforcez-vous donc de plus en plus, mes frères, “ d’affermir votre vocation et le choix que Dieu a fait de “ vous, par les bonnes œuvres : car en agissant ainsi, vous ‘ne tomberez jamais dans le péché; par là, il sera abondam- ‘ment pourvu à votre entrée dans le royaume éternel de “Notre-Seigneur et Sauveur Jésus-Christ |” Quapropter,
fratres, magis satagite ut per bona opera certam vestram vocationem e° electionem J'aciatis : hec enim Jfacientes non Peccabitis aliquando : sic enim abundanter ministrabitur vobis introitus in æternum regnum Domini nostri et Salvatoris Jesu Christi (2 Pierre, r1, v. 10, 11). L'on a beau être bon, on peut toujours devenir meilleur ; et l'Esprit- Saint nous fait un devoir de faire des efforts pour le devenir, lorsqu'il nous dit que celui qui est déjà juste, doit travailler à ajouter à sa justice, et que celui qui est saint, doit s'eforcer d2 l'être encore Plus. Qui justus est, justi-
les témoins, et de s heureux instrur: “ Quelle reli.
core, nos chers et t-ils être toujours ird’hui, craignant bien à eux qu’on paroles du Psalestle maître et le choisi pour son us Deus ejus ! po- * 32, 12).
e les réflexions Oujours vraies ?
eur âme reçoive être toujours didevant les hom- ’ierre inculquait rsévérer dans la par la grâce de lus, mes frères, Dieu a fait de sant ainsi, vous | sera abondamume éternel de ” Quapropter, am vestran vo- : facientes non ministrabitur ostri et Salva- ). L'on a beau r ; et l'Esprits pour le devejà juste, doit | qui est saint, sus est, justi-
Jicetur adhuc, et sanctus sanctificetur adhuc (Apoc., 22, 11). Notre-Seigneur nous avertit même que de ne pas ajouter au trésor de ses grâces et de ses mérites, c’est le dissiper ! Qui non colligit mecum, dispergit. Donc, N.T.C.F., soyez plus que jamais fidèles à vos devoirs de chrétiens et à vos pratiques de piété. Nourrissez-vous avec une ardeur plus grande du pain des sacrements, et des doctrines de de la vérité, dont l'Eglise est seule ici-bas et la dépositaire et la gardienne. Soyez sur vos gardes: car l’homme ennemi est à l'œuvre, épiant le moment où il pourra semer dans le champ du père de famille une funeste ivraie! Ne prêtez jamais l'oreille aux paroles mensongères et séduisantes, ayez toujours en horreur les écrits dangereux, les principes faux, les maximes corrompues de certains hommes égarés, qui se font une étude de chercher à vous faire perdre le caractère de peuple éminemment religieux qui vous distingue; et qui comprennent parfaitement que pour vous faire partager leurs égarements, il leur faut d’abord vous désaffectionner et vous détacher du prêtre, et vous accoutumer peu à peu à le mépriser comme ils le méprisent eux-mêmes. Or, comme Nous vous le rappelions il yauninstant, N. T. C. F, mépriser le prêtre et la mission ou l'autorité dont Jésus-Christ l'a revêtu, c’est mépriser Jésus-Christ lui-même ! Et comment aimer et pratiquer une religion dont on serait arrivé a mépriser et l’auteur et les ministres ? Or, selon un oracle de l'Esprit-Saint, le mép’is en
‘fait de religion, c’est la consommation de l'iniquité !
Empruntant les paroles de l’apôtre saint Paul, Nous faisions tout à l'heure allusion à quelques souffrances, à quelques tribulations qu’il a plu à Dieu nous envoyer. Eh bien, N. T.C. F., ces souffrances et ces tribulations Nous sont venues de l'esprit d’'irréligion que Nous venons de vous signaler, et dont il était du devoir de notre charge de travailler à empêcher la propagation, parce qu’il constitue un imminent dange;, contre lequel Nous vous supplions, au nom du salut de vos âmes, de vous tenir constamment
en garde. Cependant n'allez pas croire, N. T. C. F., que cette bien faible épreuve nous paraisse comptable, en présence de tant de consolations que Dieu daigne nous ménager d’ailleurs, pour soutenir notre faiblesse et relever notre courage. À côté de tant de bien que de toute part Nous apercevons dans notre diocèse, et que Nous nous plaisons à admirer dans la régularité du clergé, dans la piété des fidèles et la ferveur des communautés, le mal, cause de ces quelques peines et soucis, dont Nous ne nous plaignons qu’à Dieu pour le prier de le faire cesser, ne Nous apparaît même pas comme une ombre légère dans le beau tableau qu'offre au regard de la foi l’ensemble du diocèse de St- Hyacinthe : et si toutefois il fallait admettre que c’est véritablement une ombre, il Nous semble qu’elle ne saurait avoir d'autre effet que celui de faire mieux ressortir le mérite et la beauté de ce tableau. C'est ainsi que l'apôtre saint Paul se voyant dans la nécessité de reprendre quelque chose dans la conduite de ses chers Corinthiens, trouve moyen de tempérer l’amerture du reproche, en leur disant que même les hérésies ont quelque chose d'avantageux, puisqu'elles servent à rendre plus évidentes les vertus éprouvées des chrétiens fervents. Oportet et hæreses esse, ut et qui probati sunt, manifesti fiant in vobis (x Cor., 11, 19)
Nous sommes donc heureux, et très heureux, N. T. C. F,, à l'idée du compte qu’il Nous sera donné de pouvoir rendre de l’état de notre diocèse à l’auguste chef de l'Eglise, lorsque tout prochainement Nous aurons le bonheur de nous prosterner à ses pieds, et de le prier de vous bénir en nous bénissant Nous-même ! Personne n’ignore aujourd’hui que la célébration du Concile Nous impose le devoir de nous rendre bientôt à Rome! Et Nous jouissons par avance d’un véritable bonheur, en pensant à la joie dont sera inondé le cœur du Vicaire de Jésus-Christ, le saint et vénérable Pie IX, lorsque vous rendant la justice qui vous est due, Nous ferons l'éloge des brebis qu’il confiait
\. T. C. F., que nptable, en préiyne nous ménaet relever notre toute part Nous 1s nous plaisons ans la piété des > mal, cause de > nous plaignons e Nous apparaît le beau tableau u diocèse de Stiettre que c'est qu’elle ne saurait ieux ressortir le nsi que l’apôtre rendre quelque nthiens, trouve >, en leur disant e d’avantageux, ntes les vertus Jrtet et hæreses in vobis (x Cor.,
areux, N.T.C, nné de pouvoir chef de l'Eglise, le bonheur de r de vous bénir n'ignore aujourmpose le devoir as jouissons par t à la joie dont Christ, le saint nt la justice qui bis qu’il confiait
à nos soins, en Nous nommant votre Evêque et en nous imposant la charge de pasteur de vos âmes.
Mais il est temps que Nous en venions au Concile, dont Nous voulions particulièrement vous entretenir en la présente Lettre pastorale, et auquel Nous devons l’honneur d'avoir été convoqué par autorité apostolique, à notre caractère d'Evêque, et à notre qualité de premier pasteur de l'Eglise de St-Hyacinthe,
Il n’est personne qui ignore aujourd’hui, N. ‘F. C.F,, qu’il a plu au Vicaire de Jésus-Christ notre Saint-Père le Pape Pie IX indiquer par lettres apostoliques datées le 29 juin 1868, un Concile général ou œcuménique, qui doit s'ouvrir à Rome dans la Basilique de St-Pierre du Vatican, le huit décembre prochain, fête de la Conception Immaculée de la Vierge Marie. :
Le bruit de cet événement qui au point de vue religieux et historique sera sans contredit le plus grand événement du dix-neuvième siècle, remplit le monde et le tient dans une suspense pleine d’attente et d’admiration depuis au delà d’une année déjà ; et cependant c’est à peine si Nous vous en avons dit quelques mots, en vous annonçant la faveur du Jubilé qu’à cette occasion l’indulgence du chef de l'Eglise a jugé bon d'accorder à l'univers catholique. Est-ce à dire pour cela que Nous avons reçu cette importante nouvelle avec indifférence ? A Dieu ne plaise, et loin de là, N.T. C. F., car Nous n’hésitons point à vous protester ici solennellement du contraire ! lus osons même affirmer qu'aucun Evêque n’a reçu la Bulle d'Indiction avec un plus religieux respect, avec une soumission plus profonde que Nous-même! La voix du Souverain Pontife, s'adressant à tout l’Episcopat catholique pour le réunir en concile, a été pour Nous la voix du Ciel : et Nous sommes tombé à genoux pour l'écouter, comme si Nous avion
entendu la voix de Jésus-Christ lui-même. Aussi Nous sommes-nous fait un rigoureux devoir d'adhérer de cœur et d'âme au grand acte de SOuveraine autorité, émanant de la volonté de celui que NotreSeigneur a choisi pour en faire la pierre angulaire de son Eglise, pour confirmer ses frères dans la foi, Pour paître ses agneaux et ses brebis, c’est-à-dire, son troupeau tout entier, les Pasteurs aussi bien que les fidèles ! L'acte de notre adhésion a été consigné en une lettre d’absolue convenance, que Nous avons adressée au Saint-Péère à cette fin, et en laquelle Nous Manifestions notre soumission, notre obéissance et notre respect pour le Siège de Pierre, en des termes assez clairs et assez énergiques pour rendre évidentes les dispositions avec lesquelles Nous avions accueilli l'annonce de Ja célébration du Concile. Laissez-nous vous apprendre, N, T. C. F., que l’'accomplissement de ce devoir de piété filiale et de sincère dévouement envers le ch sa récompense en une ré ance la plus paternelle, € IX a daigné Nous honorer, et en laquelle il vous Apostolique, que Nous r. Ces quelques mots re comprendre comment Extraordinairement intéressant de la convocation du Concile, dont Nous avons à dessein remis de vous Parler jusqu’au moment où il Nous faudrait songer à Nous éloigner de vous, Pour aller Nous acquitter de l'obligation qui incombe à tout Evêque d'y assister. Entrons maintenant dans notre sujet,
Le Fils unique de Dieu, par amour pour les hommes et Pour les sauver de la ruine éternelle qu'ils avaient encourue par le péché, est descendu du ciel ; et s'étant incarné par l’opération du Saint-Esprit au Pur et chaste sein de la Vierge Marie, il s’est fait homme, et a apporté à la terre la
Aussi Nous érer de cœur é, émanant de hoisi pour en confirmer ses t ses brebis, asteurs aussi 1 a été consi- > Nous avons quelle Nous ince et notre S assez clairs dispositions e de la céléndre, NT.
piété filiale glise a reçu jenveillance IX a daigné elle il vous , que Nous Iques mots re comment ent intéres- VOns à des- | Nous faualler Nous vêque d'y
10ommes et nt encount incarné sein de la la terre la
bonne nouvelle du salut avec la lumière de son Evangile : et après une vie de trente-trois années, passée dans Ja pauvreté, la prière et la pénitence, il Consommait sa mission de Sauveur du monde sur le Calvaire, en mourant sur une croix. Puis étant ressuscité et sorti glorieux du tombeau, il est remonté aux cieux Pour s'asseoir et régner à la droite de Dieu le Pére tout-puissant, Mais avant de rentrer dans la possession de son repos et de éternelle, il avait réglé et disposé l’œuvre de rédemption qu'il ét produisit ses effets jusqu’à 1 et pour cela, il avait établi
sa gloire toute chose pour que ait venu opérer durût et a consommation des siècles ; son Eglise, c’est-à-dire, cette société spirituelle, cet empire des âmes, dont la durée ne serait point limitée par le temps, et dont l'étendue n'aurait point d’autres bornes que celles de l’univers. Et comme c'est au moyen de cette société que le divin Sauveur voulait faire durer autant que les âges le grarid Ouvrage de régénération et de sanctification qu'il était venu consommer en faveur des hommes, étant Dieu il a dû dans sa sagesse établir cette société qu’il a lui-même nommée son Eglise (@dificabo Ecctesiom Mmeam) sur des bases et dans des conditions qui lui permissent d'atteindre infailliblement la fin à laquelle il la destinait. Or cette une vérité admise par tous ceux qui sont disciples de Jésus-Christ et de son Evangile) remplacer à travers les siècles tout entier,
fin (ceci est ou se disent , C'était de le auprès du genre humain et de sauver les hommes comme illes eût sauvés lui-même s’il fût demeuré au milieu d’eux visiblement et en personne, pour leur enseigner la vérité et leur dispenser ses mérites.
Et pour la mettre’en état de remplir cette fin surnaturelle et au-dessus de toute vertu et de toute le Fils de Dieu a voulu que son Eglise exerçât jusqu’à la Consommation des temps le même divin ministère d'ensei- &gnement, de réconciliation et de salut, qu’il avait lui-même activement rempli pendant son séjour sur la terre, et sur-
force humaine,
SRE
tout pendant les trois dernières années de sa vie : —et en conséquence il lui a confié l'immense dépôt du grand ensemble de vérités, de commandements, et de divines institutions, qu’en descendant du ciel il était venu révéler et donner à la terre. Mais pour que ce dépôt sacré de la révélation et de la charité divine, renfermant tout ce qu'il faudrait croire et pratiquer pour être sauvé, püût traverser les âges sans aucune corruption ni altération, et porter sûrement aux hommes de tous les siècles le salut et la paix, ces fruits célestes de l’incarnation du Verbe éternel, il fallait que l'Eglise, dépositaire de ce trésor de vérité, de miséricorde et d'amour, d’un prix comme d’un mérite infini, fût revêtue d’une autorité souveraine d'enseignement, ayant droit d'imposer à tous les esprits, à tous les cœurs, à toutes les volontés un entier assentiment, une adhésion ferme et inébranlable, comme si au lieu d'enseigner par son Eglise, le divin Fondateur du Christianisme eût fixé son séjour sur la terre pour enseigner toujours lui-même en personne.
Et puisqu'elle devait ainsi parler et enseigner au nom et à la place de l’éternelle vérité, il fallait nécessairement que l'Eglise fût à l’abri de tout danger, et même de tout soupçon de possibilité d'erreur ; il fallait que son autorité doctrinale participât au caractère de divine infaillibilité, essentiellement inhérente à la parole du Verbe ou de la Sagesse de Dieu ; c’est-à-dire, qu’il fallait, pour que l’œuvre de Jésus-Christ ne fût point simplement une œuvre humaine, que jamais l'Eglise dans son enseignement ne pt tromper, ni être trompée, ni se tromper, dans les questions qui intéressent la Religion. Et c’est ce qu'a voulu l’auteur et le consommateur de la foi, Notre-Seigneur Jésus-Christ. Or ce qu’il a voulu, il a pu le faire, comme personne ne saurait avoir l’idée d’en douter ; et il l’a fait véritablement et en effet, lorsque donnant la mission à ses Apôtres, il les constitua awforité enseignante dans son Eglise, employant à cette fin des expressions, un langage dont la solennité et la clarté rendent tout doute impossible sur
sa vie : —et en épôt du grand , et de divines it venu révéler pôt sacré de la nt tout ce qu'il , pût traverser ion, et porter salut et la paix, sternel, il fallait rité, de misériérite infini, fût nement, ayant cœurs, à toutes hésion ferme et par son Eglise, fixé son séjour e en personne.
gner au nom et ssairement que e de tout soupn autorité doce infaillibilité, Verbe ou de la pour que l’œuent une œuvre iseignement ne , dans les quesce qu'a voulu Notre-Seigneur - faire, comme er ; et il l’a fait a mission à ses dans son Eglin langage dont impossible sur
ses intentions et sur sa volonté: ‘ Je vous envoie comme “mon Père m'a envoyé, leur dit-il [Tout pouvoir m'a été “ donné dans le ciel et sur la terre, Allez donc enseigner “ toutes les nations, les baptisant au nom du Père, et du “ Fils, et du Saint Esprit : leur apprenant à garder tous mes ‘ commandements ! Et voilà que je suis avec vous tous les “jours jusqu’à la consommation des siècles.—Celui qui “ croira et qui sera baptisé, sera sauvé ; mais au contraire, “ celui qui ne croira pas, sera condamné !”
Ces paroles n'ont assurément besoin ni d'explication ni de commentaire : elles portent en elles-mêmes la lumière et la clarté. Le dogme de l'infaillibilité de l'Eglise enseignante ne pouvait être plus clairement ni plus évidemment énoncé et affirmé ! Voyons, s’il vous plaît, N. T. C. F.: l'Eglise enseignera providentiellement et journellement assistée par son divin Auteur : et elle enseignera avec une autorité si décisive, que l’on ne pourra se sauver, et qu’au contraire on se damnera, si l’on refuse de croire sa doctrine. Et serait-il conforme aux idées de justice que l’on pt être damné pour n’avoir pas cru ce qui eût pu être une erreur? Donc il faut de là nécessairement conclure à l’infaillibilité de l'Eglise ; et c’est même dans l’infaillibilité que doit consister le caractère essentiel de l'Eglise de Jésus- Christ, contre laquelle les portes de l'enfer, c’est-à-dire le mensonge et l’hérésie, ne prévaudront jamais, et qui est, selon la parole de l’Apôtre, “l'Eglise du Dieu vivant, la colonne et le fondement de la vérité :” ce qu’elle ne pourraît être assurément, si l'erreur lui était possible.
Mais bien que l'Eglise enseignante (c’est-à-dire les successeurs des Apôtres ou les Evêques unis au Pape), dispersée dans tout l'univers, ne cesse jamais un seul instant de conserver son caractère d’infaillibilité ; bien même que selon la doctrine la mieux appuyée et la plus universellement admise, l’infaillibilité d'enseignement ait été accordée par un privilège spécial à celui que Notre-Seigneur avait mis à la tête du collège de ses Apôtres, qu’il choisit
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pour en faire la pierre fondamentale de son Eglise ; auquel il confia les clefs du royaume des cieux, et donna la Charge de confirmer ses frères dans la foi ; qu’enfin il établit pasteur de tout son troupeau : et bien que conformé:ment à cette même doctrine, ce privilège ait été et doive être toujours l'apanage de ceux qui se sont assis cor.\me de Ceux qui s’assiéront sur la chaire de Pierre en qualité de ses successeurs et de vicaires de Jésus-Christ : Nous voulons dire, que quoique le dogme de l'infaillibilité de l'Eglise soit un dogme absolu, coexistant avec l'Eglise dont il est la vie, essentiel à la mission qu’elle a à remplir à travers les siècles, sans lequel elle n’eût pu se constituer et encore moins subsister ; il est vrai néanmoins, N.'T. C.F, qu'il y à des jours, des temps, où poussée par les besoins d'occasion et les circonstances spéciales qu’elle a à rencontrer, elle se lève à la voix de son chef ; et se réunissant des quatre coins du monde où elle vit dispersée, au lieu où il la convoque, l'Eglise enseignante, c’est-à-dire,les Evèques, successeurs des Apôtres et pasteurs des Eglises particulières du monde entier, viennent se constituer en assemblée régulière sous la présidence et la direction de l'Eveque de Rome, du Pape, successeur de saint Pierre et pasteur de l'Eglise universelle ! Et là et alors, cette Eglise enseignante, s’affirmant à la face du ciel et de la terre, établissant les lois qu’elle juge bon d'imposer à ses membres, proclamant avec une assurance toute divine les dogmes de sa foi, et prononçant anathème contre quiconque oserait rejeter ce qu’elle a défini comme appartenant à la révélation et au dépôt de la foi dont elle est la dépositaire et la gardienne, forme, ainsi réunie, “ces grandes et solennelles assises religieuses ” auxquelles l’histoire a toujours donné le nom de Concile général ou œcuménique, L'assemblée des évêques du monde entier bien légitimement convoquée pour le huit décembre prochain, de par l'autorité souveraine du chef de l'E
glise, l’auguste et immortel Pie IX, qui la présidera p
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ses légats (mais bien certainement par lui-même, s’il jouit alors d'un état de santé aussi prospère qu'aujourd'hui), ajoutera sous le nom de Concile du Vatican, un nouvel anneau à la chaîne d'or des dix-neuf conciles généraux jusqu'ici célébrés dans l'Eglise,
Vous l'avez entendu. et déjà sans doute vous le saviez, N.T.C. F., un Concile général ou œcuménique, c’est l'assemblée des évêques du monde entier, convoquée et présidée par le Pape, qui achève de lui donner sa Valeur et son autorité, en confirmant ses décrets. Le but, la fin de ces assemblées, c'est de délibérer et prononcer jugement sur les questions qui ont rapport à la foi, aux mœurs, ou à lu discipline de l'Eglise. Mais quoique l'Eglise enseignante, réunie en concile, prenne sa forme la plus imposante et la plus solennelle, et revête la plus haute et la plus majestueuse expression possible de son autorité, cependant pas plus réunie en concile que dispersée, elle n’a le pouvoir ni le droit de rien ajouter ni retrancher au dé-
pôt de la foi, qu’elle tient de la révélation évangélique. En concile comme dispersée, elle n’a point d'autre mission dogmatique à remplir, que celle de dire aux hommes : Voilà cè qu'il faut croire ! et il faut le croire parce que Dieu la révélé! La révélation, et rien autre chose que la révélation, mais la révélation exposée, expliquée et développée par son autorité doctrinale, souveraine et infaillible, constitue le domaine de l'enseignement de l'Eglise en matière de foi. Ce serait une erreur que de supposer que le Concile puisse jamais dépasser la limite d’enseignement tracée à l'Eglise par son divin Fondateur: ce serait même une hérésie, puisque ce serait le supposer faillible.
Avec quel religieux respect, avec quelle impression de foi vive et profonde devez-vous donc les envisager, N.T.C.F.
ces augustes réunions des successeurs des Apôtres, puis-
que quand ils prononcent et définissent en concile, ils peuvent dire avec la même autorité et le même droit que les Apôtres eux-mêmes, réunis en concile à Jérusalem : Visum est Spiritui Sancto, et nobis ! Il à paru bon au Saint-Esprit et à nous! Sublime grandeur de la Religion!! Produit divin des mérites d'un Dieu fait homme, que l'assemblée d’un Concile, en laquelle l'œil de la foi contemple avec admiration de pauvres et simples mortels qui, y siégeant comme juges, n'hésitent point à imposer au Saint-Esprit la responsabilité de leurs décisions et de leurs jugements, parce qu'ils savent et croient, sur l'autorité de la parole de Dieu, qu’ils forment conjcintement avec lui un même tribunal ! Heureux le siècle, heureux les yeux qui ont l'avantage d’être témoins de la célébration d’un Concile! Beati oculi qui vident que vos videtis (Luc, 10, 24). Depuis longtemps un Concile était l’objet des désirs des membres de l'Eglise de toute condition et de tout rang, surtout de ceux qui y ont la charge ou la conduite des âmes ! Aw/ti prophete et reges voluerunt videre que vos videtis, et non véderunt (Xbid.). La divine Providence avait réservé à nos jours d'admirer sur le Siège Apostolique le saint Pontife qui l’occupe si glorieusement aujourd’hui, suscité de Dieu pour étonner notre siècle si sceptique, par l'énergie de sa foi aussi grande que celle qui mérita à Pierre de devenir la base et le fondement de l'Eglise, et de porter les clefs du royaume des cieux. Cette foi si vive a tout fait entreprendre à Pie IX pour la glorification de l'Eglise par le triomphe de la vérité, et l’a empêché de compter avec les obstacles et les difficultés de tout genre, que des causes aussi diverses que multipliées semblaient opposer à la tenue d’un Concile ; et il a, en dépit de tous les calculs de l’impiété et des raisonnements humains, convoqué le Concile au moment même où il paraissait le moins possible, humainement parlant. Mais la foi n’a-t-elle pas le privilège et la force de renverser et transporter les montagnes ?
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Observons en passant qu'outre le Concile général qui représente l'Eglise universelle, il y a le concile particulier, qui ne représente qu'une artie de l'Eglise, et qui peut être, ou national, ou provincial, ou diocésain, Ces qualifications suffisent à en indiqier la nature et la fin. Seul le concile général est infaillible, parce que seul il représente l'Eglise universelle, à laquelle appartient le privilège de l'infaillibilité doctrinale.
Les Conciles sont pour ainsi dire nés avec l'Eglise, puisque les Apôtres eux-mêmes se réunirent en concile à Jérusalem ; et que malgré la difficulté qu’avaient les Eveques de s'assembler pendant les trois premiers siècles, à cause des persécutions qui sévissaient presque continuellement contre l'Eglise, et surt( ontre ses ministres, il fut tenu plus de soixante iles particuliers, à compter de la prédication de l'Evangile jusqu'au premier concile général, qui fut céléb Nicée en l'an 325. Cependant, malgré que leur origine soit certainement apostolique, et que selon l'opinion d'à peu près tous les docteurs et tous les théologiens, Notre Seigneur Jésus-Christ lui-même en ait in piré la pensée et la conception à son Eglise, lorsqu'il a dit à ses Apôtres que “ là où deux ou trois sont assemblés en son nom, il se trouve au milieu d'eux, ” il n'est pas moins vrai de dire qu'absolument parlant, les conciles, et nous : lons ici spécialement des conciles généraux, ne sont point nécessaires, puisque réunie ou dispersée, l'Eglise enseignante, c'est-à-dire les Evêques ayant le Pape à leur ête, forment un tribunal permanent, revêtu d’une outorité suprême et infaillible, qui suffit pour terminer toute contes. tation en matière de religion. Et encore moins pourrait-on dire qu’ils sont nécessaires, si l'on embrasse la croyance que le Pape jouit du privilège de l'infaillibilité, toutes les fois qu’il juge solennellement, en sa qualité de chef et de souverain Pasteur de l'Eglise. Nous aurions dû dire plus
tôt, ce que d'ailleurs vous savez et comprenez facilement, N.T.C.F., que le Pape, de même que le corps de l'Eglise enseignante, n'est et ne peut être infaillible qu’en conséquence d’un don surnaturel et divin, reçu de la volonté souveraine et toute-puissante de Jésus-Christ, qui ayant voulu son Eglise telle que la foi nous la présente et nous la montre, a dû vouloir qu'elle reposât sur le fondemeut de l’infaillibilité,
Mais pour revenir aux conciles, s’il est vrai que les conciles généraux ne sont point absolument nécessaires, il est au moins aussi vrai qu'il y aurait plus que de la témérité à en contester la grande utilité et l'immense avantage, l'Eglise elle-même les considérant comme sa pièce de réserve pour l’occasion des grandes luttes ou des grands combats ; ou comme son remède le plus efficace contre les maladies particulières et plus graves dont ses membres peuvent être quelquefois atteints. I] peut même se faire que l’Église dans la marche qu’elle a à poursuivre pour arriver à sa fin, se trouve à un moment donné en face d'obstacles si grands, de circonstances si difficiles et si embarrassantes, qu’à raison de ces obstacles ou de ces circonstances, l’on pourrait dire qu'un concile est moralement nécessaire, Et il Nous semble véritablement qu’il serait plus que permis d'affirmer la nécessité du dernier concile, que l'Eglise célébrait il ÿ a maintenant au delà de trois cents ans : Nous avons désigné le célèbre et à jamais mémorable Concile de Trente !—Où trouver ailleurs que dans les délibérations mûres et prolongées d'un concile, un remède efficace aux maux dont l'Eglise et la société en général étaient alors inondées ?— L'Eglise, si elle Pouvait périr, eût été abimée dans Je cataclysmé non moins redoutable de l’inondation des barbares, qui au seizième siècle s’abattaient, poussés par la main de Dieu, sur toutes les parties plus où moins vermoulues de l'édifice social et religieux de l'Europe, Un affreux débordement de mœurs avait envahi toutes les classes de la société, et les désordres de
z facilement, ps de l'Eglise qu'en conséle la volonté st, Qui ayant sente et nous e fondemeut
que les concissaires, il est e la témérité € avantage, pièce de rédes grands ce contre les >s membres me se faire ‘suivre pour iné en face les et si emces circonsnoralement lserait plus oncile, que trois cents IS MémMorale dans les un remède nn général vait périr, redoutable siècle s’ales parties religieux avait enordres de
toute espèce de cette époque si déplorablement gangrenée avaient reçu leur châtiment dans l'apparition d’une hérésie monstre, grosse de toutes les hérésies possibles | Et comme il était auparavant arrivé tant de fois en crise semblable, ceux des peuples chrétiens qui n'avaient pas mis le comble à leurs malheurs par l'abandon de la foi, haletants et gémissant sous le poids de leurs horribles souffrances mor. se tournaient instinctivement vers l'Eglise, en ir-vlorant son secours ! Et cette mère toujours si bonne, émue jusqu'aux entrailles à la vue des maux qui accablaient ses enfants, jugea dans sa sagesse divinement inspirée, qu’un concile seul pourrait l'aider efficacement à les arracher à l’abime qui menaçait de les engloutir ! De là ce Concile de Trente, si fameux dans les annales de l'Eglise, et dans le souvenir des peuples, dont il fut le salut, en contribuant puissamment, par la sagesse et l'énergie de ses décrets et de ses lois, à raviver les sentiments de la foi, à réformer les mœurs, et à remettre en vigueur les saintes règles de la discipline modifiées et accommodées aux besoins des temps !
Les immenses services rendus à la société chrétienne par le Concile de Trente, seraient seuls suffisants pour démontrer que si l’on ne peut pas dire absolument que les Conciles.sont nécessaires, il est du moins évident qu'ils Peuvent être quelquefois d’une nécessité relative et accidentelle, L'histoire générale des Conciles démontrerait cette vérité jusqu’à l'évidence, puisqu’au fait l’histoire particulière du Concile de Trente, quand on l’étudie au point de vue de l’état et des besoins de la république chrétienne à l'époque où il fut célébré, des causes qui en déterminèrent la convocation et la tenue, et des avantages qui en résultèrent pour le bien de la société, devient à peu près sans exception l’histoire de tous les Conciles généraux,
GENS CET, l'Eglise eut-elle jamais à traverser une époque plus hérissée de maux de toute espèce que celle qu’elle franchit aujourd’hui ? Il est plus que permis T. II 16
ales,
d'en
douter, quand on jette sur le monde un regard éclairé par la lumière de la foi, et quand, rentrant en soi-même, l’on réfléchit et médite sur le triste spectacle que les yeux de l’âme et «le l'intelligence y ont apercu ! Mais ici la parole ne Nous appartient plus, N. T. C. F.! Une voix inspirée et plaintive comme celle de Jérémie se lamentant sur les maux de Jérusalem et de la Synagogue, s’est fait entendre à l’univers, pour lui peindre la désolation dans laquelle sont plongées l'Eglise et la société, et exposer en même temps les causes et les motifs qui ont déterminé la convocation et la tenue d'un Concile. Cette voix c'est celle de notre saint et vénéré Pontife, qui dans sa bulle d’indiction, emploie un langage d’une autorité et d’une dignité tout apostolique, pour faire le détail des nombreuses calamités qui pèsent sur le monde et le menacent d’une entière ruine ! Prêtez, N. T. C. F., une oreille attentive aux accents de sa douleur, et recueillez ses paroles avec un religieux respect, comme si elles sortaient de la bouche de Jésus-Christ lui-même, puisqu’en effet c’est son vicaire, son représentant qui va vous parler en son nom et avec toute son autorité ! Ecoutez maintenant : elle parle cette grande voix !
“ Or depuis longtemps on sait et tout le monde connaît par quelle horrible tempête l’Église est aujourd’hui battue, et de quels grands maux est affligée la société civile ellemême. L'Eglise catholique et sa doctrine salutaire, sa puissance vénérable et la suprême autorité de ce Siège Apostolique sont attaquées et foulées aux pieds par des ennemis acharnés de Dieu et des hommes ; toutes les choses sacrées sont vouées au mépris, etles biens ecclésiastiques dilapidés ; les Pontifes, les hommes les plus vénérables consacrés au divin ministère, les personnages éminents par leurs sentiments catholiques sont tourmentés de toutes manières ; on supprime les communautés religieuses ; des livres impies de toute espèce et des journaux pestilentiels sont répandus de toutes parts ; les sectes les
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plus pernicieuses se multiplient partout et sous toutes les formes ; l’enseignement de Ja malheureuse presque partout retiré au clergé et, ce qui est encore pire, confié en beaucoup de lieux à des maîtres d’erreur et d’iniquité. Par suite de tous ces faits, pour notre désolation et la désolation de tous les gens de bien, pour la perte des âmes, qu’on ne pourra jamais assez pleurer, l’impiété, la corruption des mœurs, la licence sans frein, la contagion des opinions perverses de tout genre, de tous les vices et de tous les crimes, la violation des lois divines et humai: Sont partout propagées à ce point que non seu-
le © otre très sainte religion, mais encore la société humaine sont d’une manière déplorable dans le trouble et la confusion,
“Dans un tel concours de calamités dont le poids accable notre cœur, le suprême ministère pastoral À Nous confié divinement, Nous impose le devoir de mettre en action de plus en plus toutes nos forces pour réparer les ruines de l'Eglise, pour procurer le solut de tout le troupeau du Seigneur, pour arrêter les efforts, pour repousser la furie dévastatrice de ceux qui réunissent toutes leurs forces pour détruire, jusque dans leurs fondements, l'Eglise ellemême, si jamais cela pouvait se faire, et la société civile. Pour Nous, Dieu Nous aidant, depuis le début même de notre souverain pontificat, comme Nous y obligeait le devoir de notre si importante charge, Nous n'avons jamais cessé, par nos allocutions consistoriales et nos lettres apostoliques multipliées, d'élever notre voix, de défendre ConStamment de toutes nos forces, la cause de Dieu et de sa sainte Eglise à nous confiée par le Christ Notre-Sei-
gneur, de combattre pour le maintien des droits de ce
Siège Apostolique, de la justice et de la vérité, de signa-
ler les pièges tendus par les hommes ennemis, de conda:m-
ner les erreurs et les fausses doctrines, de proscrire les sectes de l’impiété, de veiller avec le plus grand soin et de
Pourvoir par toutes les mesures possibles au salut de tout
le troupeau du Seigneur,
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‘Maintenant, marchant sur les traces glorieuses de nos prédécesseurs, Nous avons jugé opportun, pour toutes les raisons que Nous venons d’exposer, de réunir en Concile général, comme Nous le désirions depuis longtemps, tous nos Vénérables Frères les Evêques de tout l’univers catholique, qui ont été appelés à entrer en partage de notre sollicitude. Enflammés d’un ardent amour pour l'Eglise catholique, remplis pour ce Siège Apostolique d’une piété et d’un dévouement connus de tous, pleins e sollicitude pour le salut des âmes, illustres par leur sagesse, leur doctrine et leur science, et déplorant avec Nous le triste état de la religion et de la société civile, ces Vénérables Frères désirent par-dessus tout délibérer et pouvoir se consulter avec Nous, pour appliquer à tant de maux des remèdes efficaces.”
Comme vous le voyez, N.T. C. F., au déluge de maux qui a inondé le bercail des âmes, dont Jésus-Christ Jui a confié le soin et, la garde, le Pasteur suprême, guidé par l'Esprit-Saint, et par l'exemple de ses illustres et vénérables Prédécesseurs sur la chaire de Pierre, oppose le Concile général, comme la digue la plus puissante et la plus efficace pour le contenir et en arrêter les progrès. Telles sont aux yeux de l'Eglise la haute importance et l'immense valeur de l'institution des Conciles. Ne soyons donc plus étonnés, N. T. C. F., que tant de désirs et de vœux appelassent un Concile, déterminé enfin par le zèle et la sagesse du glorieux et saint Pontife que le Père des miséricordes et le Dieu de toute consolation a choisi pour gouverner son Eglise en ces jours si mauvais, en ces temps si orageux et si difficiles ! !
Rassurons-nous néanmoins : malgré la malice des temps, la foi de Pie IX triomphera, et les espérances qu'il a fondées sur le Concile, ne seront point de vaines espérances : Dieu ne saurait le permettre! Bientôt, il faut l’espérer, des jours meilleurs luiront sur le monde ! Les esprits, depuis si longtemps en proie aux agitations de
glorieuses de portun, pour ser, de réunir sirions depuis s Evêques de lés à entrer en
d'un ardent Jour ce Siège nt connus de âmes, illustres ence, et déplot de la société essus tout déjour appliquer
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Importance et ss, Ne soyons e désirs et de fin par le zèle 1e le Père des a choisi pour , en ces temps
ice des temps, inces qu'il a vaines espéentôt, il faut monde ! Les agitations de
l'incertitude et du doute, aux chimères enfantées par une imagination en délire, aux déceptions d’une science et d’une philosophie vaines et monsongères, aux utopies religier.ses et politiques les plus insensées, las et fatigués d’avoir tant couru après le vide et le néant, trouveront enfin le calme et le repos qu’ils viendront demander au Concile, dont les infaillibles enseignements les mettront en possession de la vérité, de cette vérité qui est l’essence de Dieu même, et qui seule peut fournir aux âmes l'aliment qui, en leur donnant la vie, leur assure en même temps la joie et le bonheur que l’on trouve dans la paix avec Dieu et avec soi-même.
Ce n’est pas, N.T.C. F., que la vérité n’habite plus sur la terre, et qu’elle soit remontée au ciel d’où elle est descendue. La vérité est la compagne inséparable de l'Eglise, et quand celle-ci aura terminé la mission qu’elle à à remplir ici-bas, elle retournera en même temps ‘que la vérité dans le sein de Dieu, d’où elles sont sorties l’une et l’autre. Le Concile, sclon ce que Nous avons dit plus haut, n’est donc point destiné à mettre la terre en possession de la vérité, puisque déjà Dieu lui a fait don de ce trésor. Mais sans rien ajouter à ce trésor, le Concile le sonde, l’examine, le développe et l'expose aux yeux de la foi, de manière à en étaler les richesses avec plus d'éclat, à les laisser voir sous quelque aspect nouveau, à en mieux faire comprendre toute l'étendue et toute la valeur :—et selon le mot plein de sens, “non nova, sed nove,” il ne tire point de ce trésor des choses nouvelles : ce sont des choses qui y avaient toujours été, mais qui en sortent sous une forme nouvelle ; envisagées, considérées à un nouveau point de vue, présentées avec un nouveau développement ; mais toujours en gardant fidèlement la règle de foi, si catégoriquement tracée par le Pape saint Etienne : “Point de nouveauté : rien que la Tradition :” Aixi/ nnovetur, nisi quod traditum est. Et puis enfin, le Concile affirme ses appréciations et ses jugements sur un ton, avec des formes
qui lui sont propres, et qui impriment à son infaillibilité un cachet qui semble porter une empreinte plus éclatante et plus marquée du doigt de Dieu qui a tracé ses oracles ! Il doit nécessairement en être de même, quand on n’envisagerait le Concile que dans sa forme extérieure, C’est toujours la même Eglise enseignante, il est vrai ; mais ce n'est plus cette Eglise dispersée, et contemplée pour ainsi dire dans le lointain : c'est cette même Eglise (Nous ris-
.. Quand on jette un regard sur le Concile réuni, du même coup d'œil on aperçoit tout entier ce corps immense qui remplit l’univers : et après s'être reposés avec amour, respect et vénération sur son auguste chef, les yeux se promènent avec un égal sentiment de respect, d'étonnement et d’admiration, sur tous les membres qui le composent, nombreux, venus de tous les coins de l'univers, souvent caractérisés par une manière d’être propre et spéciale, et cependant, tous animés du même esprit, tendant à la même fin, n'ayant en Jésus-Christ qu'un même cœur, une même âme, une même volonté, présentant en un mot dans son état le plus parfait et le plus saisissable le sublime spectacle de cette majestueuseunité catholique, sortie du sein de Dieu avec son Verbe éternel descendant sur la terre ; cu jamais les temps ne verront se dissoudre, et qui ne cessera de subsister ici-bas que pour aller un jour se confondre avec la grande Unité du ciel! Nulle raison, nulle intelligence humaine, qui n’aperçoive quelque chose d’évidemment surnaturel et divin dans le Concile envisagé à ce point de vue. — Et de là vient quejamais les actes, les opérations d'un Concile ne manquent de faire sur tous les esprits une impression bien vive et bien profonde (voyez en effet, N.T.C. F., de quel mystérieux frémissement le monde entier s’est senti agité à la simple nouvelle de l’Indiction du Concile), et cette impression, produisant invinciblement ses effets, devient ou salutaire, ou funeste : salutaire à ceux qui aiment et cherchent encore ia lumière de la vérité ; funeste au con-
on infaillibilité plus éclatante cé ses oracles !
quand on n’entérieure. C’est vrai; mais ce plée pour ainsi ise (Nous ris- …. Quand on me coup d'œil ui remplit l’uur, respect et se promènent ement et d’adposent, nomsouvent caracpéciale, et ceant à la même ‘ur, une même mot dans son lime spectacle u sein de Dieu re ;fut jamais essera de sub-
ndre avec la telligence hu-
mment surnaint de vue. —
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traire à ceux qui négligent d'en étudier la cause et de s’en rendre compte, et qui dorment avec indifférence dans les ténèbres et les orabres de mort qui les environnent. De sorte que l’on peut dire en toute vérité du Concile, comme le saint vieillard Siméon disait à Marie, la divine Mère de notre divin Sauveur, en lui parlant de son Fils qu’elle nait d'offrir en sacrifice à la majesté de Dicu pour le salut des hommes : ‘ Voilà qu’il a été établi pour la ruine et pour la résurrection d’un grand nombre en Israël.” Ærce Dositus est hic in ruinam, et in resurrectionem multorum in Zsrael. C'est-à-dire, que le Concile sera une perte consommée, où un entier retour à la vérité pour ceux en faveur desquels Dieu l’a suscité, selon les dispositions avec lesquelles ils recevront ses enseignements : tout comme Jésus-Christ lui-même, qui, malgré son véhément désir de sauver tous les hommes, n’a cependant sauvé que ceux qui ont voulu profiter des grâces et des lumières de son Incarnation, tandis au contraire que beaucoup se sont perdus pour les avoir méprisées ou rejetées !!
Pour vous, N. T. C. F., qui n’avez jamais eu le malheur de contrister l'Eglise par une résistance opiniâtre à la vérité ; qui vous distinguez par un vif et sincère attachement à la foi et à ses saintes pratiques ; qui êtes aujourd’hui connus: à tous les pays du monde pär.votre généreux et filial dévouement à la cause de la Religion et de son auguste Puntife : oh non! ce n’est point pour vous que le Concile était nécessaire !! Enfants soumis et obéissant à l'Eglise, vous avez conservé votre foi dans toute son intégrité. Ce sera donc pour vous un véritable bonheur de plier votre raison et votre intelligence à tout ce que le Concile jugera bon de décréter touchant la foi, source et mère de toutes les vertus, sans laquelle vous n’ignorez pas qu’il est impossible de plaire à Dieu.
ve-
Mais la foi n’est pas la seule matière qui tombe sous le contrôle et l’autor‘’£ du Concile, Comme vous ne pouvez l’ignorer, N.T. C. F., c’est surtout dans ses Conciles que l'Eglise a déployé toute sa sollicitude pour la préservation des saintes mœurs, pour la beauté de l'ordre et de la discipline ecclésiastique, et pour la splendeur du culte divin. Et c’est de ces vénérables assemblées qu'est principalement sorti le magnifique ensemble de canons, décrets et lois de toute espèce, qui règlent jusque dans les moindres détails tout ce qui tient au gouvernement et à la direction de ses menbres et de ses ministres, et au fonctionnement du culte public et de toute la sainte liturgie : œuvre immense, complétée par les constitutions des Papes, et par les travaux des Congrégations Romaines foss.,. Il en devait être de même, puisque l'Eglise est le royaume de Jésus-Christ ; mais aussi est-il incontestable que sur la terre il n’y a aucun Etat, aucun gouvernement, qui ait une législation aussi parfaite, une administration aussi régulière que celle de l'Eglise, Nombre des plus belles institutions civiles et politiques ne sont même que des emprunts, des imitations que les pouvoirs humains ont été heureux de venir chercher dans son domaine, ou dans le vaste code de sa jurisprudence,
Eclairés par notre foi, encore plus que par l’expérience d'un passé si beau et si rassurant, n’hésitons point à croire que le prochain Concile participera abondamment aux lumières et à la sagesse de tous ses devanciers, dont l'infaillibilité lui a été transmise par droit divin; et que les décrets et les lois qu’il portera sur les sujets, sur les matiéres qui requerront son attention et ses délibérations, ne feront point défaut à la confiance sans bornes du chef de l'Eglise, qui attend de ces décrets et de ces lois un remède efficace à la longue suite de maux dont il fait si énergiquement la peinture dans le cours des lettres apostoliques par
i tombe sous
vous ne pous ses Conciles our la préser- : l’ordre et de leur du culte s qu'est prine canons, déque dans les 1ement et à la s, et au foncinte liturgie :
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lesquelles il a convoqué le Concile, Ecoutez avec respect, N.T.C.F, le passage suivant, dans lequel notre saint et vénérable Pontife indique d'avance aux Evêques quelques-unes des misères et des souffrances morales dont ils auront à s'occuper, et auxquelles ils devront s’efforcer de trouver une guérison, avec le secours de Jésus-Christ, qui s'est engagé à être au milieu d'eux quand ils seront réunis, et avec l'assistance du Saint-Esprit, chargé de leur enseigner toute vérité :
“Ce Concile œcuménique, dit-il, aura donc à examiner avec le plus grand soin et à déterminer ce qui convient le mieux de faire dans ces temps si difficiles et si durs, pour la plus grande gloire de Dieu, pour l'intégrité de la foi, pour la beauté du culte divin, pour le salut éternel des hommes et la discipline du clergé régulier et séculier et son instruction salutaire et solide, pour l’observance des lois ecclésiastiques, pour la réformation des mœurs, pour l'éducation chrétienne de la jeunesse, pour la paix commune et la concorde universelle. Il faudra aussi travailler de toutes nos forces, avec l’aide de Dieu, à éloigner tout mal de l'Eglise et de la société civile ; à amener dans le droit sentier de la vérité, de la justice et du salut les malheureux qui se sont égarés ; à réprimer les vices et à repousser les
erreurs, afin que notre auguste religion et sa doctrine salutaire acquièrent une vigueur nouvelle dans le monde entier, qu’elle se propage chaque jour de plus en plus, qu’elle reprenne l'empire, et qu’ainsi la piété, l’honnêteté, la justice, la charité et toutes les vertus chrétiennes se fortifient et fleurissent pour le plus grand bien de l'humanité, Car l'influence de l'Eglise catholique et de sa doctrine s’exerce non seulement pour le salut éternel des hommes, elle contribue au bien temporel des peuples, à leur véritable prospérité, mais encore, et Personne ne pourra prouver le contraire, au maintien de l’ordre et de la tranquillité, au progrès même et à la solidité des sciences humaines, ainsi que les faits les plus éclatants de l’histoire sacrée et de l’his-
toire profane le montrent clairement et le prouvent constamment de la manière la plus évidente, Et comme le Christ Notre-Seigneur nous réconforte, nous raviveet nous con-
sole par ces paroles :
Là où deux ou t*ois sont rassemblés
en mon nom, là je suis avec eux, Nous ne pouvons pas douter qu’il ne veuille bien lui-même nous assister dans ce Concile par l'abondance de sa grâce divine, afin que Nous puissions régler toutes choses de manière à procurer le plus grand bien de sa sainte Eglise. C’est pourquoi après avoir répardu nuit et jour, dans toute l’humilité de notre cœur, nos plus ferventes prières devant Dieu, père des lumières, Nous avons pensé qu’il était nécessaire de réunir ce
Concile.”
A voir l’état heureux et prospère de la Religion, l’honneur et le respect dont elle est entourée en ce pays, la ferveur et la piété dont vous vous donnez les uns aux autres le bel et touchant exemple, sans doute que vous n’eussiez jamais pu soupçonner, N. T. C. F., que l'Eglise ait à gémir sur tant de maux et de désordres. C’est malheureusement une triste et déplorable vérité, bien connue d’ailleurs, mais dont il ne serait plus possible de douter, quand la voix du Vicaire de Jésus-Christ s'est fait entendre pour la publier à la face du ciel et de la terre. Le souverain Pasteur des âmes verse des larmes abondantes, mais verse encore plus de prières sur ces maux et ces désordres dont le poids accable le troupeau que Jésus- Christ a confié à son amour. Joignons notre prière à la sienne, il nous y invite, N. T. C. F.: le Cielse laissera toucher. Et Dieu qui dans sa bonté a fait les nations guérissables, viendra au secours de son Eglise, et lui inspirera les moyens, les remèdes propres à guérir ces multitudes d’âmes, d’esprits et de cœurs atteints d’une véritable peste morale, comparable au terrible fléau qui a fait le tour du monde après être sorti des miasmes des pays de l'Asie que la civilisation n’a point encore assainis, et produite
par les effluves empoisonnés, répandant partout la désola-
rouvent consmme le Christ et nous connt rassemblés pouvons pas sister dans ce vin que Nous ‘ocurer le plus oi après avoir le notre cœur, des lumières, de réunir ce
eligion, l’hon-
ce pays, la $ UNS aux aute que vous ., que l'Eglise es. C’est mal- , bien connue le de douter, st fait entenla terre. Le s abondantes, maux et ces u que Jésuse prière à la else laissera s nations guét lui inspirera >s multitudes une véritable 1i a fait le tour pays de l'Asie , et produite out la désola-
tion et la mort, et s'exhalant de la corruption de l’orgueil, du rationalisme et du sensualisme de ces vieilles sociétés si policées de l'Europe, qui, engouées et enflées de leur civilisation et devenues ingrates dans leur orgueil, se sont odieusement insurgées et rebellées contre l'Eglise, comme si elles ne lui eus sent pas été redevables de leur haut degré de prospérité et de grandeur, et l'on pourrait dire sans exagération, de leur existence même ! Mais l'Eglise, comme une mére tendre et dévouée, n’en veille pas moins avec sollicitude au chevet des peuples malades : elle sait qu'elle est leur salut ! Bien des fois elle a vu le monde menacé de l’abime ! Alors elle priait et gémissait , Et au moment où il semblait sur le point d’y être englouti, Dieu intervenait et étendait son bras tout-puissant pour l’empêcher d’y tomber ! Espérons : la main paternelle du Seigneur peut toujours façonner les prodiges et les proportionner aux desseins de sa miséricorde. L'Eglise universelle esf en prière et en travail : elle se prépare sans doute à enfanter quelque nouveau prodige et à étonner encore une fois le monde ! C’est l'espoir que nourrit la foi de Pie IX.
Et vous jusqu'ici si providentiellement préservés des malheurs auxquels sont en proie tant d’autres peuples de la terre, souvenez-vous, N. T. C. F., que jamais le Seigneur n’abanddnne ceux qui le craignent et gardent ses commandements. Réfléchissez et méditez sur les châtiments que subissent aujourd’hui les nations qui n’ont point été fidèles à son Eglise, et prenez une ferme résolution de vous y attacher plus fortement que jamais. Nous vous l'avons dit dans la première partie de cette Lettre, c'est le moyen de conserver pour le transmettre à vos descendants, comme vous en avez hérité de vos péres, l’état de bonheur social et domestique dont vous jouissez sous sa garde et à l’ombre de ses enseignements. La parole de Jésus-Christ ne passera jamais : et il a dit que l’homme ne vit pas seulement de pain !—Et les peuples pas plus les individus ne
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peuvent vivre de la vie véritable qui est la vie de l’ordre et de la paix en Dieu, sans la Religion qui leur prépare et leur distribue cette nourriture de la divine parole, essentielle à cette vie d'ordre et de paix en Dieu, comme le pain ou la nourriture matérielle à la vie du corps. ÆVon in solo pane vivit homo, sed in omni verbo quod procedit de ore Dei (Matth., 4,4). Soyez toujours affamés de la divine parole dont l'Eglise est chargée de vous nourrir, et qu’elle met tout son bonheur à vous dispenser ; et jamais les maladies qui mènent les peuples au tombeau, ne pourront vous atteindre, nos très chers Frères !
Nous espérons avoir atteint le but que Nous nous proposions particulièrement, N. T. C. F., en vous adressant la présente Lettre, celui de vous faire bien comprendre ce qu'est un Concile général ou œcuménique, les raisons qui déterminent ordinairement la célébration des Conciles, et les motifs particuliers qui ont porté le Pape actuellement régnant, l’immortel Pie IX, à convoquer le Concile qui s'ouvrira prochainement à Rome. Si toutefois les explications que Nous vous avons données, les réflexions que Nous vous avons faites sur la nature, les avantages, l’importance et la divine autorité des Conciles, n'avaient point suffi à vous inspirer le respect profond, la religieuse vénération dont tous les membres de l'Eglise doivent être pénétrés pour ces augustes assemblées, qui ont toujours si efficacement procuré la gloire de Dieu, le triomphe de la vérité et le salut des peuples chrétiens, Nous nous flattons que la voix de vos pasteurs, ces voix amies, habituées à vous exposer et développer les enseignements de la foi; ces voix que vous connaissez et écoutez comme les bonnes brebis doivent en effet connaître et écouter la voix de leur pasteur, suppléeront à ce qui pourrait avoir manqué à notre parole, pour vous disposer à apprécier, aimer et vénérer le grand événement dont vous allez avoir le bonheur d’être témoins, et que Dieu dont les miséricordes sont infinies et les trésors de bonté inépuisables, a préparé
ie de l’ordre ur prépare et arole, essenomme le pain
Non in solo rocedit de ore la divine pair, et qu’elle et jamais les au, ne pour-
pus nous Proous adressant omprendre ce es raisons qui s Conciles, et actuellement Concile qui is les explicaéflexions que tages, l'imporavaient point vieuse vénéraent être pénéjours si efficae de la vérité s flattons que ituées à vous le la foi ; ces 1e les bonnes a voix de leur ir manqué à ier, aimer et avoir le bonéricordes sont >, à préparé
comme le remède aux maux si grands qui accablent les nations de la terre, le Canada jusquici excepté, mais menacé quoique faiblement encore, de la contagion qui a
fait tant de ravages dans tou. |c: :utres pays, Dieu le veut ! Son grand serviteur Pie ?X agit sous son inspiration ; et le Concile aura lieu mal4 ré les obst. cles que les passions des hommes et la malice ‘el: nfer por rraient susciter pour
l'empêcher d'arriver au ten d'un: heureuse consommation, Mais quelle que soit nu’ 2 espérance à ce sujet, il ne faut point nous reposer en une sécurité qui se change en indifférence, et nous laisse sans souci vis-à-vis un événement auquel les chrétiens du monde entier sont si éminemment intéressés,
Il Nous reste à vous dire, N.'T. C, F., quels sont les devoirs particuliers que vous avez à remplir à l’occasion du Concile, en votre qualité de membres de la grande famille de l'Eglise, et d’enfants dévoués à son auguste Chef. Ces devoirs sont de deux sortes, et regardent, les uns l'ordre spirituel, les autres l’ordre matériel ou temporel du Concile.
Les devoirs de l'ordre spirituel consistent dans l’obligation où sont tous les fidèles de prier pour le plein et entier succès du Concile, Car bien que la foi nous assure que, quoi qu’il puisse arriver, le Concile jouissant du divin privilège de l’infaillibilité dont Nous avons parlé plus haut, nous devons être parfaitement rassurés et tranquilles à l'endroit de ses décisions et définitions dogmatiques, néanmoins le plus ou moins d'utilité et d'avantage que les travaux du Concile apporteront à l'Eglise et à la société, dépend certainement des lumières plus ou moins abondantes que la bonté de Dieu daignera répandre sur ses opérations. Or, N. T, C. F., nous le savons : toujours les lumières descendent du ciel en proportion des prières que la foi et la piété y font monter pour les en attirer. Et
quelque grande et sublime que soit l'assemblée du Concile, elle est cependant soumise à cette disposition de l’ordre
divinement établi dans les rapports entre la terre et le ciel. Jésus-Christ a voulu qu'il en soit ainsi, et il n'a pas mis d'exception à sa loi: Demandez, et vous recevrez ; petite, et accipietis ! Aussi pourrait-on dire avec vérité que si l'Eglise existe pour enseigner, elle existe aussi pour prier. De là toutes ces institutions de formes aussi variées que multipliées, qu’elle a établies et consacrées pour les fins de la prière, de la prière de la nuit aussi bien que de la prière du jour! Et telle a toujours été sa pratique aussi bien que son esprit. Voyez ce qu’elle fait au moment où elle est privée de la présence sensible et visible de son divin fondateur, qui s’est séparé d'elle en retournant au ciel le jour de l’Ascension? Obéissant à l’ordre que lui a donné le doux Sauveur, elle descend du sommet de la montagne des Oliviers, et s'en va à Jérusalem s’enfermer dans le cénacle et y attendre cette vertu d'en haut qui lui a été promise. Mais reste-t-elie oisive en attendant? Ah! vous le savez, N. T. C. F., quoique Jésus-Christ se soit contenté de lui dire de s’aller asseoir et reposer dans la ville, sedere in civitate ; pour se rendre digne de recevoir avec toute l'étendue possible, cette vertu d’en haut qu'elle attend, elle se met en prière ; et, guidée par la divine Marie, mère de Jésus, elle y persévère dans l'union de la charité et de la ferveur jusqu’à ce qu'enfin le Paraclet, l'Esprit de toute force, de toute lumière et de toute vérité se communique, se donne personnellement à elle. C’est ainsi que l'Eglise, agissant sans doute en conformité au sentiment, à l'esprit dont elle s’est inspirée aux leçons de Jésus, nous enseigne comment il faut nous préparer à recevoir les dons, les fiveurs, les secours du ciel, lors même que nous avons droit de les attendre, en comptant sur la parole de Jésus-Christ, Et quels sont ceux qui prennent part à cette prière fervente et persévérante du cénacle? Ce ne sont point seulement Marie et les Apôtres; mais avec eux les disciples, les frères de Jésus et les saintes femmes, c’està-dire, tous les membres de l'Eglise naissante, C’est sans
erre et le ciel, n’a pas mis vrez ; petite, vérité que si si pour prier.
1 variées que pour les fins en que de la ratique aussi u moment où isible de son tournant au dre que lui a mmet de la m s’enfermer haut qui lui ndant? Ah!
Christ se soit oser dans la de recevoir haut qu’elle livine Marie, de la charité , l'Esprit de se commust ainsi que 1 sentiment, Jésus, nous recevoir les 1e que nous a parole de part à cette Ce ne sont $ avec eux mmes, c’est- C’est sans
doute le Collège Apostolique, ou l'Eglise enseignante, qui doit surtout bénéficier de la descente du Saint-Esprit ; mais tous les autres membres de l'Eglise sont intimement convaincus que c’est pour eux, pour leur salut, pour ia sanctification de leurs âmes, que l'Eglise enseignante a été établie, comme c’est pour eux qu’elle est au moment de recevoir sa dernière forme et son complément par le don qui va lui être fait de la troisième personne de la Trinité sainte. Et de là, la ferveur avec laquelle ils prient en union de cœur et d'âme avec l'Eglise enseignante, réunie dans le cénacle par l’ordre de Jésus-Christ. Parfait modele qu'ont fidèlement imité les chrétiens de tous les âges, chaque fois que l'Eglise a eu besoin que le Ciel lui envoyât un secours spécial, parce qu’elle avait ou à vaincre quelque dangereux ennemi, ou à triompher de quelque obstacle extraordinaire semé sur sa voie par la malice de l'enfer et les passions des hommes, ou à déjouer les complots et les conspirations des puissances de la terre, qui cherchaient à l'opprimer ou à porter atteinte à son indépendance et à ses droits. Jamais cette prière de l'Eglise universelle n’a été répandue devant le Seigneur, sans obtenir de sa bonté et de sa miséricorde la grâce ou le bienfait sollicité, Souvent même, pour mieux faire comprendre la toute-puissance de cette prière, Dieu s’est plu à n’intervenir que lorsque hümainement parlant, tout semblait perdu et sans espoir ! Or la foi nous l’apprend: les trésors où puise la prière, resteront toujours infinis et inépuisables ; et Dieu y tient encore en réserve de nouveaux prodiges, qu'il est toujours prêt à faire éclater à la prière fervente et persévérante de ses enfants !
Aussi véritablement que ceux qui ont à une époque quelconque vécu dans son sein, vous êtes les enfants de l'Eglise, N.'T.C, F.,et aussi bien qu'eux, vous devez à votre mère le tribut et le secours de vos prières, pour l'aider dans les luttes et les combats que tous les jours elle soutient pour remplir sa mission et sauver le monde ;
et vos prières aussi bien que les leurs peuvent, au besoin, obtenir de la bonté de Dieu des merveilles de grâce et de miséricorde. La circonstance solennelle et importante de la célébration d’un Concile est sans doute l’un de ces moments, l’une de ces époques où tout fidèle doit se faire un devoir d'adresser au Ciel d'humbles et ferventes supplications pour que Dieu daigne protéger et assister son Eglise, qui ne tient ses Conciles que lorsque ses plus graves intérêts ou ceux de ses enfants sont menacés ou attaqués, Mais enfin, si vous hésitez encore à croire que ce soit en effet pour vous un devoir, écoutez, N. T. C.F., ce qu'a dit à ce sujet notre Saint-Père le Pape, dans les Lettres apostoliques par lesquelles il a accordé la grâce d’un Jubilé, à l’occasion du Concile, Voici comment s'exprime Sa Sainteté: “ Nous ne cessons dans l'humilité de notre cœur d'adresser de très ferventes prières et supplications au très clément Père des lumières et des miséricordes, de qui découle tout don excellent et parfait, afin qu’il envoie du ciel, où il siège, sa sagesse qui Nous assiste et soit avec Nous ; et qui travaille avec Nous, pour que Nous sachions ce qu’il a pour agréable. Et afin que Dieu prête plus facilement l'oreille à nos vœux et à nos prières, Nous avons résolu d’exciter la religion et la piété de tous les fidèles du Christ, pour que joignant leurs prières aux nôtres, Nous implorions le secours de la droite du Tout-Puissant et sa céleste lumière, pour pouvoir décider dans ce Concile toutes les choses qui ont rapport au salut commun du peuple chrétien tout entier, à l'utilité, à la plus grande gloire et élicité, et surtout à la paix de l'Eglise catholique.”
Vous l’entendez, N. T. C. F.,, ce vœu, ce désir du cœur de Pie IX, qui souhaite que les fidèles du monde entier joignent leurs prières aux siennes, pour réclamer le secours du Très-Haut sur la grande entreprise du Concile. Et vous savez ce qu’il a jugé bon de faire pour vous exciter à prier avec plus de ferveur et de confiance : il a ouvert les trésors célestes des Indulgences confiés à sa
vent, au besoin, de grâce et de t importante de l’un de ces moit se faire un dees supplications n Eglise, qui ne ves intérêts ou lés, Mais enfin, effet pour vous dit à ce sujet ttres apostolid'un Jubilé, à prime Sa Sainle notre cœur ipplications au ricordes, de qui qu’il envoie du te et soit avec Nous sachions ‘ête plus facile- , Nous avons s les fidèles du nôtres, Nous Puissant et sa ce Concile tounun du peuple ande gloire et olique.”
désir du cœur monde entier éclamer le sese du Concile, ire pour vous onfiance : il a confiés à sa
distribution, afin que purifiés Par une vraie pénitence des taches du péché, vous vous approchiez avec assurance du trône de la grâce et de la divine miséricorde, pour en faire descendre un secours Opportun, Vous prierez donc pour le succès du Concile, N. T, C. F., c'est votre devoir, et tout doit vous porter à vous en acquitter fidèlement. Vous prierez surtout pendant les saints exercices de votre Jubilé et vous ferez aussi souvent que possible la sainte communion pour cette fin; vous prierez tous les jours en particulier ; vous prierez en commun les dimonches et les fêtes d'otligation, récitant pieusement les prières que Nous vous avons prescrites, de concert et en union avec vos pasteurs, qui ont eux-mêmes à prier tous les jours au saint autel, en conformité à une injonction de notre très saint Père le Pape. Vous ferez enfin, avec les mêmes dispositions de ferveur et de confiance, les prières que Nous vous commanderons en terminant la présente Lettre.
En vous acquittant ainsi d’
un devoir que vous imposent des motifs si puissants,
Vous vous trouverez associés à vos frères dans la foi de toutes les parties de l’univers ;
avec toutes les saintes âmes qui peuplent les couvents, les monastères et les cloîtres ; avec les ministres de la religion de tout rang et de toute dignité, le Souverain Pontife en tête. En un mot, comme aux jours de la retraite du cénacle, ce sera l'Eglise universelle en prière avec l’Immaculée Vierge Marie, Mère de Jésus, à laquelle la piété filiale et la grande dévotion du chef de l'Eglise ont confié la garde et la protection de toutes les opérations du Cortcile. Ce grand concert de prière, formé dans les saintes harmonies de la foi, de l'espérance et de la charité, s'élèvera
comme un encens d’agréable odeur, jusqu’au trône de toutes les miséricordes ! Et les grâces, les bénédictions et
les lumières de toute sorte descendront en abondance sur tous ceux qui sont appelés à prendre part aux délibérations et aux travaux de l’auguste assemblée, Les espé-
rances fondées sur le Concile se réaliseront. Des jours meilleurs, une ère de prospérité nouvelle et de paix profon.e brilleront enfin pour l'Eglise ! La joie etle bonheur inonderont le cœur et l'âme de tous ses enfants! Des chants d'amour et de reconnaissance monteront vers le ciel, louant et bénissant le Dieu infiniment miséricordieux d’avoir encore une fois arraché le monde à l’abime vers lequel l'entrainait le torrent des mauvais principes, auquel la sagesse et l'autorité du Concile sont appelées à opposer une digue puissante qui l’arrête et le contienne. Ce sont là sans doute de grandes choses, et de grandes merveilles, que seule la toute-puissance de Dieu peut opérer ; mais aussi, N. T. C. F., la foi nous apprend que c'est à cette toute-puissance de Dieu que la prière s'adresse pour lui demander sans hésiter même un miracle, quand il est nécessaire aux desseins miséricordieux de sa providence et de son amour! Venons-en maintenant, N.'T. C.F., aux devoirs d’ordre matériel ou temporel qui nous sont imposés par les circonstances qui se rattachent au futur Concile.
Le Conc,. *: ame vous le savez, et comme Nous venons de vou: !e dire, N. T.C.F,, est donc une grande *t solennelle assemblée à laquelle tous les Evêques du monde, au nombre d'environ neuf cents, sont convoqués et tenus d'assister. Et comme la grandeur et la majesté de l'Eglise doivent se réfléter dans ces assemblées qui la représentent, le Souverain Pontife n'a pu se décider à appeler auprès de sa personne l’Episcopat du monde entier, sans se préparer à recevoir dignement ceux qui forment ce grand et vaste corps, d'une dignité sans égale, dont il est lui-même le chef et la tête. Le temps que durera cette réunion des Evêques autour du Pape, est le secret de la Providence. Plusieurs Congrégations nom-
nt. Des jours . de paix proetle bonheur enfants! Des eront vers le nt miséricorde à l’abîime ais principes, nt appelées à le contienne.
et de grandes de Dieu peut nous apprend que la prière ème un miraaiséricordieux ns-en mainteriel ou tempotances qui se
me Nous veune grande *t ques du monconvoqués et la majesté de ñblées qui la se décider à it du monde nent ceux qui té sans égale, e temps que 1 Pape, est le gations nom-
breuses d'hommes éminemment distingués par leur savoir et leur sagesse, invités parle Saint-Pére de toutes les parties de la catholicité, ont été formées à Rome où elles siègent tous les jours depuis assez longtemps, pour discuter, disposer et mettre en ordre les matières soumises à leur examen par Sa Sainteté, pour être plus tard livrées aux délibérations et au jugement du Concile. Il n'y a pas même jusqu’au lieu où doivent se tenir les Congrégations générales et les sessions du Concile, qui n'ait été le sujet d’études: assez longues et sérieuses, et l'occasion de travaux considérables, Il faut ajouter à tout cela des frais d'impression de documents des plus considérables et des plus nombreux, et de traduction de ces mêmes documents en langues diverses. C’est vous dire, N. T.C. F., quelles énormes dépenses la célébration du Concile doit nécessairement entrainer ! Pour y pourvoir il faudrait les ressources d’une caisse publique dans les meilleures conditions de prospérité. Or vous savez avec le monde entier que le gouvernement pontifical a toujours été le plus modeste et le plus pauvre de tous les gouvernements de l'anivers. Vous n'ignorez pas non plus que la révolution d'Italie a enlevé au Saint-Pére.la plus riche partie de ses petits Etats ; et qu'en conséquence il est depuis plusieurs années réduit à recevoir avec reconnaissance les aumônes de la bonne volontéet du dévouement de ses enfants, qui grâce à Dieu ont jusqu'iciassez noblement rempli le devoir qui leur était imposé par cette pénible situation des affaires du Père commun de la chrétienté. Vous-mêmes, un jour, N.T.C.F., à la parole de notre illustre et vénéré Prédéces seur, vous vous levâtes dignes de votre renommée de vrais enfants de l'Eglise, et, malgré la modicité de vos ‘ressources, vous vintes déposer une belle et généreuse offrande entre les mains de votre premier Pasteur, qui goûta un véritable ponheur à la transmettre en votre nom à celui à qui vous l'aviez destinée, comme le gage de votre respectueux dévouement et de votre piété filiale. Bientôt, N,T,C,F,,
Nous nous acheminerons vers Rome pour aller assister au Concile ; et, Nous vous l'avons dit, c’est en qualité de votre Evêque et de premier pasteur de ce diocèse que Nous devons Nous y rendre ; et par cela seul, Nous aurions pu Nous adresser à vous, et vous mettre à contribuon pour les frais de ce voyage ! Mais la Providence y äyant autrement pourvu, Nous osons Nous fatter que vous serez heureux d’imiter le bel exemple que déjà l’une des paroisses de ce diocèse a donné à toutes les autres, en venant, de son propre mouvement, Nous apporter la jolie somme de trois cents piastres, qu’elle abandonnaït à notre entière disposition, en vue de notre pèlerinage à Rome! Nous n'avons point hésité un seul instant, N.T.C.F., sur la destination que Nous ferions à cette somme: et Nous l'avons de suite mise en réserve comme le premier item d’un nouveau tribut que Nous nous flattons que le diocèse s'estimera heureux de présenter au Chef de l'Eglise à l’occasion du Concile, convoqué dans votre intérêt aussi bien que dans celui de tous les autres peuples chrétiens. C'est un devoir d'ordre matériel ou temporel que vous remplirez avec joie et honneur, à cause de la circonstance et du motif qui vous l’imposent, Un autre devoir qui vous est imposé par la même circonstance et le même motif, N.T.C.F., c’est la continuation de notre si belle œuvre des Zouaves Pontificaux Canadiens | N'y eût-il que l’honnetr et la gloire qui nous reviennent de cette œuvre pour nous engager à la continuer, notre détermination serait sans doute bientôt arrêtée, Oh! qu’elle est belle et glorieuse la page que vos enfants viennent d'ajouter aux annales de notre pays, par leur héroïque dévouement à la plus noble comme à la plus sainte des causes, la cause de la vérité et de l’ordre, personnifiée dans le Pape, qui est aujourd’hui son seul appui dans l: monde |! Le nom canadien, mêlé aux événements les graves et les plus importants dont les siècles aient é! puis longtemps tésoins, et mêlé à ces événemc À ière à comman-
iller assister au en qualité de e diocèse que eul, Nous aurire à contribu- Providence y ous flatter que que déjà l’une s les autres, en pporter la jolie lonnait à notre nage à Rome!
N.T.C.F., sur ame: et Nous > premier item que le diocèse de l'Eglise à > intérêt aussi les chrétiens.
orel que vous la circonstanre devoir qui ce et le même notre si belle N'y eût-il que e cette œuvre détermination lle est belle et d'ajouter aux vouement à la ses, la cause le Pape, qui nde ! Le nom graves et les ais longtemps € à comman-
der le respect et l'admiration de l’uni plus qu’il ne faudrait, NT. C F., pour nous faire aimer, louer et bénir à jamais l’idée qui, en se développant, a procuré à notre cher pays l'insigne honneur de v quelques-uns de ses enfants, l'épée au poing et l'arme au bras, placés en sentinelle autour des degrés du trône le plus antique qu’il y ait en ce moment, et le plus vénérable qu'il y ait jamais eu sur la terre ; et désireux de verser leur sang pour la défense de ce trône, menacé par la fureur des hordes révolutionnaires, qui brûlent d’ensevelir sous ses ruines et la religion et la qui devrait suffire à vous rendre ivres heur, c’est que l’auguste vieillard qui trône, l’immortel Pie [X, cette si grande figure historique des temps modernes, à laquelle nulle autre ne saurait être comparée, et qui apparaîtra aux âges futurs avec un reflet de quelque chose de surnaturel et divin, vient de déclarer en une magnifique lettre adressée au Comité des Zouaves, que l’histoire des Zouaves Pontificaux Canadiens mériterait d’être tracée sur le marbre et l'airain ! Aussi belle parole fut-elle jamais prononcée par aussi digne et aussi noble bouche, à la louange d’un peuple? Eh bien! N.T.C. F,, cette œuvre des Zouaves qui vous a valu tant d'honneur et tant de gloire, on vient aujourd’hui vous demander de faire en sorte qu’elle ne soit point interrompue! Et Nous oSerons vous supplier de faire en effet tout ce qui pourra dépendre de vous pour la continuer, cette œuvre déjà si belle en elle-même, mais à laquelle pourrait être encore attaché le nouvel honueur d’avoir contribué à protéger à la fois et la personne sacrée de notr: Saint-Père le Pape, et celle de tous kes Evêques du monde réunis autour de lui pour la grande et auguste assemblée du Concile. Et c'est en ce sens, N.T.C.F., que Nous considérons la continuation de l'œuvre de nos Zouaves Pontificaux comme un autre devoir d'ordre temporel et matériel que vous avez à remplir à l’occasion du Concile, Dieu vous fasse 1
vers entier, c’est
oir
civilisation ! Et ce de joie et de bonest assis sur ce
a grâce
de ne point reculer devant ce nouveau sacrifice qui Nous paraît être le complément de tous les devoirs que la Providence vous impose en ce moment en commun avec tous les autres peuples catholiques de l'univers. Et si en effet les peuples catholiques les comprennent bien, ces devoirs, et s'en acquittent avec un zèle et un dévouement inspirés par la foi, il ne sera pas moins beau et glorieux de pouvoir un jour se dire fils des croisés du 19e siècle, enrôlés pour combattre la barbarie révolutionnaire, qu'il ne le fut autrefois et qu’il ne l’est même encore aujourd’hui, de s'appeler le descendant de ceux qui au moyen âge se croisèrent pour aller combattre la barbarie musulmane !
(Pendant la Retraite, 31 août 1860.)
Au moment même où Nous allions vous adresser cette Lettre, N. T. C. F., l'on publiait dans toutes les chaires
du diocèse de Montréal deux jugements prononcés à Rome, l’un par la Sacrée Congrégation de l’Index condamnant l'Annuaire de l'Institut Canadien de Montréal pour l'année 1868, l'autre par celle du Saint-Office, condamnant à la fois ce même Arnuaire et l'Institut lui-même. Ce sera pour vous une véritable consolation, N. T. C. F., d'apprendre ainsi, que votre Evêque n'avait fait qu’acquitter un devoir absolu de conscience, en vous défendant, il y a maintenant dix-huit mois, sous peine de refus des sacrements pendant la vie et à l’article de la mort, la lecture de certains journaux, qui se faisaient un zèle de propager les doctrines du susdit Institut, qui viennent d’être condamnées comme pernicieuses par la suprême autorité du Saint-Siège. Car il est évident que s’il est rigoureusement défendu de s’aller abreuver à la source empoisonnée de l’Institut Canadien, il doit être aussi rigoureusement défendu de boire aux canaux établis pour répandre par-
ifice qui Nous evoirs que la commun avec vers. Et si en nent bien, ces n dévouement au et glorieux du 19e siècle, ionnaire, qu’il Èncore aujouri au moyen âge rbarie musul-
adresser cette >s les chaires
prononcés à l'Index con- , de Montréal ffice, condamlui-même. Ce N:T, CF, fait qu’acquitdéfendant, il refus des sanort, la lectun zèle de proiennent d’être rême autorité st rigoureuseempoisonnée goureusement épandre par-
tout les eaux de cette source corompue et pestilentielle, Or il faudrait plus que de la témérité, il faudrait encore une mauvaise foi évidente, ou une ignorance impardonna-
ble, pour oser nier qu’en effet les journaux dont Nous avons si sévèrement proscrit la lecture
, que Nous proscrivons encore aujourd’hui, eussent absolument le même esprit, les mêmes principes
, les mêmes tendances, et dans l'occasion le même langage, et par conséquent ne portassent avec eux le même danger, et même à raison de Jeur diffusion, un danger plus grand que l'Institut lui-même, dont ils étaient les organes ou du moins les échos fidèles, Ainsi, paix à Nous, puisque Nous n'avons fait en cela que notre devoir, paix aussi à notre digne clergé, qui a Courageusement fait le sien, et paix enfin à vous, N.T, C. F,, qui Nous avez chrétiennement obéi.
Maintenant, quant à l'Institut Canadien de Montréal, Nous osons espérer que s’il compte quelques membres parmi les fidèles de notre diocèse, tous se feront un devoir de se hâter de se conformer au jugement. définitif porté contre cette malheureuse institution, qui ment rien de canadien que dans le nom, être traités comme membres de l'Eglise et êtr sacrements, Pour ce qui regarde l'Annuaire, personne ne peut le publier, le garder, le lire sans Encourir les peines portées contre ceux qui publient, gardent, lisent les livres condamnés, Voici du reste ce que porte textuellement le décret rendu le r2 juillet dernier par la Sacrée Congrégation de l’Index: “ En conséquence personne, quels que ‘soient son rang et sa condition, ne peut ni publier, nilire, ‘ni garder le dit ouvrage (l'Annuaire), condamné et pros “ crit en quelque lieu quil soit,ou en quelque langue qu'il ait “été publié ; mais il doit le remettre entre les mains des ‘ Evêques ou inquisiteurs, sous les peines portées par les “Règles de l’Index des livres défendus. ”.I1 ne sera donc désormai: bius possible ni permis à une amitié complaisante, à la ‘aiblesse du respect humain, aux faux prétextes
n'a assurés'ils veulent e admis à ses
puisés dans la ::i502 des rapports ou liens de famille, de ne pas condamner les idées fausses, l'esprit sophistique, les doctrines anti-catholiques, qui apparaissent avec évidence et à tout propos dans les discours ou les écrits de certains hommes qui osent encore se dire catholiques, mais qui pour introduire plus sûrement en ce pays les produits des vieilles usines philosophiques de l'Europe, prétendent avoir un droit inattaquable de les couvrir de ce qu'ils appellent leur drapeau politique. C’est un véritable piège, et un piège d'autant plus dangereux qu’on le déguise et cache sous le voile trompeur des prétendus intérêts du peuple ! Défiez-vous des hommes de cette espècé, soit qu’ils parlent, soit qu’ils écrivent, N. T, C. F. Ce sont eux qui se trouvent atteints et condamnés par les jugements que Rome vient de prononcer !! Nous nous flattons que l'autorité de ces jugements sera pour vous définitive, et que vous n’hésiterez plus à réprouver ce que Rome réprouve si fortement, qu’elle vous défend de lire, de garder en votre. possession le livre ou pamphlet dans lequel ils avaient pris complaisance à faire étalage de leurs idées et de leurs principes : et souvenez-vous que s’il faut garder avec tous les hommes les règles et les convenances de la charité chrétienne, il faut aussi se faire un rigoureux devoir de respecter les décisions de PEglise et les principes de la foi. L'apôtre saint Jean, à la fin de sa seconde Epître, dit à ceux à qui elle est adressée, “ que si “ quelqu'un vient à eux sans apporter la doctrine du “ Christ dont il s’est “loigné, et en laquelle il n'a pas voue “lu persévérer, ils ne doivent point le recevoir dans leur ‘maison n° saluer, parce que celui qui le salue, com- “ munique æu es de sa malice.” C’est là une règle de conduite : 1i parultra sans doute bien sévère aux partisans des idées de tolérance malentendue qui viennent d'être condamnées à Rome. Et cependant c'est l’'Apôtre de la charité qui l’a tracée avec toute sa sévérité aux chrétiens de l’Eglise naissante! et quoi qu’il en puisse
s de famille, de rit sophistique, ssent avec éviou les écrits de ire catholiques, en ce pays les s de l’Europe, les couvrir de C'est un véritaereux qu’on le s prétendus in- 16s de cette esnt N. TC, F, idamnés par les r{! Nous nous sera pour vous éprouver ce que défend de lire, pamphlet dans étalage de leurs Jus que s’il faut es cConvenances faire un rigoul'Eglise et les , à la fin de sa ressée, ‘ que si la doctrine du il n’a pas voue evoir dans leur i le salue, comt là une règle svère aux partie qui viennent t c'est l’Apôtre a sévérité aux qu’il en puisse
coûter, ceux qui désirent conserver leur foi dans toute son intégrité et sa pureté, instruits par le malheur arrivé à tant d’autres qui, pour ne l’avoir pas suivie, ont fait un triste naufrage dans la foi, feront sagement de s’y conformer dans leur manière d'agir, et dans leurs rapports avec ceux de nos infortunés co: oyens dont Nous voulons ici parler, qui d'enfants de l'Eglise qu'ils ét nus les ennemis acharnés de ses doctrin et de ses droits, et qui par là même se sortis de son sein, C'est pour eux qu’il faut réserver les sévérités d’une répulsion et d'une réprobation formelle, aussi longtemps qu’ils persévéreront dans leurs trop déplorables voies de révolte et d’insubordination : gardant ‘ute notre compassion et notre pitié pour les pauvres malheureux égarés qui ont reçu l’hérésie, aussi bien que la vie, des auteurs de leurs jours. Qui n’ape:cevrait de suite que ceux-là, il faut plutôt les plaindre que les blâmer, et
pousser à leur égard la charité jusqu’à ses dernières lin tes ?
aient, sont devees, de son autorité sont exclus et sont
IS ne voulons dire que peu de chose aujourd’hui d'un Institut Canadien qui existe dans le diocèse, et qui ne peut ignorer, Nous étant franchement exprimé à ce sujet à l’un de ses présidents, que Nous Nous sommes souvent alarmé devant Dieu, sur son esprit, sur ses dispositions et sur ses tendance Nous voudrions pouvoir blier entre autres choses regrettab!:s (ce serait ne douleur de moins à notre cœur d'Evêque), une certaine soirée prétendue littéraire, en laquelle le sentiment catholique fut si péniblement outragé par les éloges et les applaudisséments (ah ! qu'il fait mal au cœur de se rappeler qui était là pour applaudir!) donnés aux injures qui étaient prodiguées à la religion et à ses ministres dans une lecture qui n’était rien autre chose que l'expression bien libre et bien ouverte des idées, des principes q d’être définitivement condamnés ave Dieu veuille, N. TC. 1
il viennent le susdit Annuaire / que cette condamnation pro-
noncée au nom et par l’autorité du chef de l'Eglise, serve à dessiller les yeux à ceux des catholiques de ce diocèse (et parmi eux Nous comptons une portion notable de nos plus chères et de nos plus intéressantes brebis) qui s'étaient si insensiblement habitués à marcher dans ces idées et ces principes, qu’ils s'étonnaient de s'entendre dire qu'ils étaient engagés dans une fausse voie, et qu'ils ont même cru avoir raison de se plaindre de Nous, parce que voulant acquitter notre devoir de gardien de leurs âmes, Nous avions cherché à leur faire apercevoir qu'ils étaient dans l'erreur, et qu'ils couraient à leur perte, avec le danger d'entraîner un grand nombre d’autres dans leur ruine. Nous osons espérer que le Dieu de toute bonté exaucera la prière que Nous lui adressons si souvent pour qu'il daigne les éclairer !
Nous nous bornerons à ces quelques réflexions sur l'Institut en question, désirant de toute l’ardeur de notre âme qu'elles servent à engager ceux qui y appartiennent en qualité de membres ou à quelque autre titre, à se mettre en règle avec l'Eglise et avec leur conscience. A défaut de ce faire, ils seraient exposés à subir, un jour ou l’autre, une sentence semblable à celle qui a été portée contre les membres de l’Institut Canadien de Montréal, qui, à moins de retour au devoir, ont été jugés par leur vénérable Evêque indignes d’être admis aux sacrements de l'Eglise pendant la vie, et même à l’article de la mort ! Nous nous estimerions trop heureux, s’il Nous était donné de pouvoir espérer que Nous ne serons point une seconde fois dans la nécessité de décerner une pareille peine, un pareil châtiment contre une partie de nos diocésains, si minime qu’elle pût être! Nous demandons à Dieu qu'il daigne, dans sa miséricorde, Nous épargner cette douleur, en ramenant au bercail ces brebis égarées de notre troupeau, et en leur faisant voir clairement qu’elles périront infailliblement, si elles ne viennent se ranger sous la houlette de leur légitime Pasteur,
l'Eglise, serve de ce diocèse 1otable de nos s brebis) qui cher dans ces de s'entendre voie, et qu'ils e Nous, parce dien de leurs -rcevoir qu'ils ur perte, avec tres dans leur e toute bonté souvent pour
réflexions sur deur de notre appartiennent e, à se mettre nce. À défaut our ou l’autre, tée contre les , Qui, à moins rable Evêque glise pendant nous estimee pouvoir es- > fois dans la | pareil châti- S, Si minime qu’il daigne, ouleur, en ratre troupeau, sriront infail- 1 la houlette
. tout entier, comme de pouvoir en même temps suivre plus
(Pendant la Retraite, rer septembre 1869.) f: ‘4 M
Nous croyons devoir profiter de l'occasion de cette Lettre pour vous informer, N.T.C,F., que vu notre pro- Se chain départ pour Rome et l'incertitude de l'époque de ! WT notre retour, Nous avons dû songer à pourvoir régulière- | | FLE
ment à l'administration du diocèse pendant notre absence. Il eût été sans doute aussi conforme à vos vœux qu'aux nôtres que cette charge pût être confiée à notre illustre et vénéré prédécesseur, Mgr l'Evêque de Germanicopolis, qui Nous a jusqu'ici rendu l'important service de remplir |. les fonctions de notre vicaire général ! Mais outre que l’état toujours précaire de sa santé ne Nous eût guère permis de lui proposer le fardeau de l'administration entière du diocèse, vous savez la détermination qu'a prise dernièrement le digne et saint Evêque, de se retirer comme pensionnaire chez ses chères filles du Précieux-Sang, afin de surveiller de plus près l'œuvre de cette importante fondation, à laquelle il se fait un bonheur de se dévouer in
librement l’inclination qui le pousse vers la retraite, les exercices de la piété, la méditation des années éternelles, toujours disposé à faire au diocèse une large part dans ses | prières, et à ne point retirer à nos deux autres commu- | nautés de Sœurs les précieux services que son zèle se plaît f à leur rendre. Voulant être dans sa nouvelle position
tout à fait à l'abri des distractions des affaires, Mgr de | Germanicopolis est allé jusqu'à Nous prier de reprendre Lil et annuler ses lettres de vicaire général, que Nous avons [1H
néanmoins tenu à lui laisser à titre d'honneur, libre à lui de s’en servir à titre d'office. Il Nous était donc tout à fait impossible en de telles circonstances de songer à insister pour faire agréer à Sa Grandeur l'administration du didcèse! Cependant quelque naturel et légitime que
fût le désir 'que Nous avions ainsi que vous-mêmes à ce sujet, il nous est permis de moins regretter qu’il n'ait pu se réaliser, en présence de la bonne volonté avec laquelle deux amis dévoués du clergé et des intérêts du diocèse, Monsieur le grand vicaire Raymond, et Monsieur le secrétaire Moreau, se sont immolés à l’occasion, et ont accepté de rendre à l'Eglise le service qu’une fois déjà ils lui ont rendu en administrant le diocèse avec une prudence et une sagesse que notre vénéré prédécesseur se plaît encore à reconnaître, et qui ne laissèrent rien à désirer, ni au clergé ni aux fidèles. Nous sommes heureux, puisqu'it Nous faut nous éloigner du diocèse, d'en pouvoir confier la garde et le soin à des mains aussi sûres, aussi habiles ; et Nous sommes persuadé, N.T.C.F., que vous accueillerez la nomination de ces deux dignes et vertueux prêtres à la charge d’administrateurs du diocèse pendant notre absence, avec autant de satisfaction et de plaisir que Nous en éprouvons Nous-même à vous l’annoncer ! Nous partirons avec l'espoir qu’ils trouveront en vous le même respect, la même soumission et la même obéissance, dont vous vous êtes en toute circonstance montrés remplis envers Nous, depuis qu'il a plu à Dieu de Nous établir le pasteur de vos âmes. Puisqu'ils ont bien légitimement charge et mission de Nous remplacer auprès de vous, Nous entendons que vous les respectiez et honoriez comme Nous-même ; car telle est la volonté de l'Eglise, et par conséquent la volonté de Dieu!
Nous terminons cette Lettre à laquelle ies circonstances sans doute, mais aussi l'intérêt et l'affection que Nous vous portons, ont donné une longueur un peu en dehors des proportions ordinaires. On se plaît à prolonger le discours, et il en coûte toujours de dire le dernier mot, quand on s’entretient avec ceux que l’on aime, Et puis, N.T.C.F,,
s-mêmes à ce qu'il n'ait pu avec laquelle s du diocèse, sieur le secrét ont accepté sjà ils lui ont e prudence et e plaît encore désirer, ni au >ux, puisqu'it >Juvoir confier aussi habiles ; vous accueiltueux prêtres endant notre asir que Nous r! Nous pars le même reséissance, dont és remplis enous établir le légitimement rès de vous, , et honoriez té de l'Eglise,
circonstances on que Nous peu en dehors longer le diser mot, quand He NT, OP,
à la veille de Nous séparer de vous pour le long voyage de la Ville Eternelle, il Nous semblait en vous écrivant que c'était comme des adieux que Nous vous adressions ! Eh ! qui sait en effet? Un voyage en pays si éloigné n'est jamais sans quelque danger! La mer qu'il Nous faut traverser est toujours un élément perfide ! Dieu jugera-t-il bon de Nous préserver de tous les accidents et de Nous ramener au milieu de vous ? Ces réflexions Nous sont revenues bien des fois à la pensée, à mesure que Nous tracions ces lignes, et que les matières que Nous avions à traiter, s’épuisaient sous notre plume !!! Ceci vous expliquera, N. T. C. F., comment nos pages se sont multipliées beaucoup au delà de ce que Nous eussions pu cal. culer en commençant à vous écrire. Nous ne saurions néanmoins regretter d’avoir si longuement développé nos pensées et épanché notre cœur dans les vôtres, parce que Nous pouvons en toute vérité Nous rendre le témoignage qu'en tout ce que Nous vous avons dit, Nous avons été animé par le sentiment de notre devoir, de la charité que Dieu sait que Nous vous portons, et du bien que Nous vous désirons à tous dans les entrailles de Notre-Seigneur Jésus-Christ.
Passons maintenant, N. T, C. F., aux conclusions pratiques qui découlent tout naturellement de cette longue Lettre, et qu’elle vous a sans doute préparés à recevoir avec une attention respectueuse et avec une obéissance filiale,
À ces causes, le saint Nom de Dieu invoqué, Nous avons réglé et ordonné, réglons et ordonnons ce qui suit :
1° Le dimanche où l’on aura fait la lecture de la première partie de la présente Lettre pastorale, il sera chanté immédiatement après la messe, dans toutes les églises et chapelles de ce diocèse, un 7% Dewm solennel pour remercier Dieu des grâces et des miséricordes abondantes qu'il a daigné répandre partout dans le diocèse pendant le cours de la première Visite pastorale que Nous avons eu la conso-
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lation d'y faire et que Nous avons close et terminée le premier juillet dernier.
2° Pour acquitter les devoirs d'ordre spirituel envers le Concile, outre les exercices du Jubilé prescrits par la volonté du Souverain Pontife, et que Nous vous avons pressés d'accomplir par notre Lettre pastorale du 27 mai dernier, et outre les prières que Nous avons ordonnées en cette même Lettre pastorale, l’on fera dans toutes les églises et chapelles. du diocèse, les chapelles de communautés y comprises, la neuvaine préparatoire à la fête de l’Immaculée Conception ; et autant que possible l’on communiera le jour de cette grande fête, pour se trouver ainsi plus étroitement uni en Notre-Seigneur à toutes les prières qui se feront ce jour-là à Rome et dans le monde entier pour l'ouverture du Concile; et après la messe du jour, l’on chartcra, et si on ne peut les chanter, on récitera les litanies des Saints, avec les versets et oraisons qui les suivent, tel que marqué au Rituel. Et ensuite, perdant la durée du Concile, les communautés feront chaque semaine une de leurs communions à l'intention du Concile, et les fidèles se feront un pieux devoir de communier quelquefois à la même intention.
Dans toutes les communautés l’on dira le matin, immédiatement après l’exercice de l’oraison, cinq Pater et cinq Ave; et dans les familles, chaque soir après le souper en se levant de table, l’on se mettra à genoux pour réciter en famille la même prière de cinq ?ater et cinq Ave, L'on commencera à faire ces prières le jour de l’ouverture du Concile, et on les continuera jusqu’à la nouvelle de sa clôture, qui sera officiellement annoncée au diocèse par Messieurs les administrateurs, qui entreront dans l’exercice de leurs fonctions le premier du mois prochain,
3° Pour acquitter les devoirs d'ordre temporel envers le Concile, dans toutes les paroisses et tous les lieux du diocèse où il y a une desserte par un prêtre, l’on devra prendre des mesures pour collecter et réunir des fonds
rminée le pre-
jirituel envers escrits par la s vous avons le du 27 mai ordonnées en outes les églicommunautés te de l’Imma- 1 communiera er ainsi plus es prières qui le entier pour du jour, l'on citera les litaui les suivent, it la durée du maine une de t les fidèles se fois à la même
matin, immé- Pater et cinq le souper en our réciter en nq Ave. L'on ’ouverture du ouvelle de sa u diocèse par lans l'exercice Lin.
nporel envers s les lieux du re, l’on devra ur des fonds
destinés à être présentés par nos mains au Souverain Pontife comme l'hommage et le tribut du dévouement et de la piété filiale des fidèles de ce diocèse envers le Saint-Siège Apostolique ; et ce, dans l'intention de contribuer pour quelque chose aux dépenses si considérables que le Saint- Père aura nécessairement à encourir à l’occasion de la célébration du Concile. Pour former ces fonds, toutes les églises et fabriques du diocèse, sans aucune exception, devrontse mettre à contribution, chacune selon ses moyens. Les particuliers en état de le faire, devront avoir la bonne volonté de contribuer à ces fonds par une offrande. Toutes les communautés et institutions publiques du diocèse y apporteront leur léger contingent. Et enfin, pour que tous, les pauvres aussi bien que les riches, aient la consolation de pouvoir dire qu’ils ont présenté leur offrande au Saint- Père, l’on fera par deux ou trois dimanches pendant la messe, des collectes ou quêtes dans toutes les églises et chapelles du diocèse. Nous laissons à Messieurs les curés ou missionnaires, à Messieurs les marguilliers et aux principaux citoyens de chaque localité le soin de faire réussir cette œuvre. Et il serait bon pour cela que lon se concertit dans une assemblée qu’il faudrait tenir le premier dimanche après la réception de la présente lettre. Et comme Nous devons nous embarquer pour Rome le 23 octobre, le montant de toutes ces collectes devra avoir été déposé entre les mains du Rév. M. Moreau, à l'Evêché, le plus tard samedi le 16 octobre.
4° Pour ce que Nous avons appelé un autre devoir d’'ordre temporel, notre belle œuvre des Zouaves Pontificaux Canadiens, Nous ne pouvons ici qu'exhorter, Ce que Nous venons de régler et ordonner rentrant plus ou moins directement dans les limites de notre juridiction épiscopale, Nous avons cru pouvoir y commander ; mais s’il ne Nous est pas permis de commander dans l'œuvre des zouaves, Nous pouvons du moins vous supplier, et vous supplier ardemment de répondre avec €mpressement à l'appel des
Rap iannénncn ammannnccemenmmmmmnmn.
membres du comité des Zouaves Pontificaux de Montréal qui se sont adressés avec notre entier agrément à Messieurs les curés du diocèse, pour leur demander de les seconder et de les aider à accomplir la détermination qu'ils ont prise de continuer leur belle œuvre si glorieusement commencée. Messieurs les curés sont instamment priés de faire ce qui dépendra d’eux pour faire réussir les vues du comité.
5° Enfin, comme Nous sentons bien vivement quel besoin Nous avons du secours d'en haut pour pouv remplir l'important devoir que la divine Providence a voulu Nous imposer en Nous appelant au Concile par la voix du chef de l'Eglise ; comme aussi Nous voulons entreprendre et faire notre voyage sous la garde de Dieu, Nous sollicitons la part à laquelle Nous avons droit dans les prières du diocèse ; et Nous prenons pour Nous la prière des enfants ; et à cette fin, Nous réglons et ordonnons que dans toutes les institutions d'éducation, coltèges, pensionnats, écoles, chaque jour en finissant leurs classes ou leurs écoles de l'après-midi, ou du matin quand il n’y aura point de classe ou d'école l'après-midi, les maîtres ou maîtresses de classe ou d'école récitent avec les élèves ou enfants de leur classe ou école cinq Pafer et cinq Ave à notre intention ;et ce à commencer du jour de notre départ le 23 octobre jusqu’à notre retour. Les supérieurs et les directrices d'institutions d'éducation, collèges ou pensionnats, et Messieurs les curés relativement aux écoles, devront se faire un devoir de veiller à ce que notre volonté à ce sujet soit fidèlement exécutée.
Et sur ce, N.'T. C. F., Nous prenons congé de vous ; et Nous vous disons adieu, pour toujours peut-être, car l'avenir n’est à personne ! Dans tous les cas, quoi qu’il arrive, soit que Nous revenions au milieu de vous, soit qu’il plaise à Dieu en décider autrement, Nous élevons notre cœur et notre âme vers le ciel pour vous bénir dans toute l'effusion de l'amour et de la charité dont Nous nous sentons rempli pour vous: et en Nous éloignant de vous,
de Montréal t à Messieurs > les seconder u’ils ont prise t commencée.
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Nous nous nant de vous,
Nous goûtons un véritable bonheur au témoignage que Nous rend notre conscience, que jamais un sentiment, une pensée d’aigreur envers qui que ce soit n’entra dans notre esprit ou notre cœur ; qu’au contraire, Nous avons toujours été animé d’un désir sincère et ardent de vous faire du bien à tous. Aussi, N.T. C. F., pouvons-Nous dire avec l'Apôtre, qu'absent de corps, Nous serons néanmoins toujours au milieu de vous, soit que notre pensée traversant l’espace qui nous séparera, Nous Nous retrouvions avec vous au pays, pour prendre part aux fêtes et aux solennités de la religion, ou à vos joies ou à vos douleurs de famille ou de société, soit que dans nos courses et pérégrinations Nous aimions à Nous figurer que vous êtes à côté de Nous, et que vous voyagez avec Nous. Ce sera la pensée qui Nous suivra dans tous les lieux ou sanctuaires consacrés par la foi et la piété et spécialement favorisés des bénédictions du ciel, que Nous aurons la consolation de visiter à Rome ou ailleurs, C’est surtout lorsque agenouillé aux pieds du Vicaire de Jésus- Christ Nous le supplierons de Nous bénir, que vous serez tous présents au souvenir de notre esprit et de notre cœur, Pour partager avec Nous les abondantes bénédictions que ses augustes mains appelleront du ciel sur notre personne, et, à notre prière, sur tous ceux qui Nous sont chers et Nous intéressent! Et ici, vous venez assurément en première ligne, no: très chers Frères ! Enfin, confiant le diocèse tout entier, les œuvres qui s’y font, les fidèles, les Communautés, le clergé, à la protecüion de la toute-puissante et immaculée Vierge Marie, et de tous les saints Patrons et anges gardiens des personnes et des lieux, Nous vous disons encore une fois adieu, N. T.C. F.; mais en même temps, au revoir, soit sur la terre, soit dans le ciel! Que la paix de Notre-Seigneur Jésus-Christ demeure toujours avec vous ! Amen! Ainsi soit-il !!
Sera la présente Lettre Pastorale lue et publiée au prône des messes paroissiales des paroisses et missions, et T. III 18
au chapitre des communautés religieuses, le premier dimanche après sa réception.
Donné eh notre retraite de Belœil, sous notre seing et sceau et le contreseing de notre Assistant-Secrétaire, le trente juillet de l'an mil huit cent soixante-neuf.
(L. TS.) FC. Ev. DE Sr-HyACINTHE.
Par Mandement de Monseigneur,
JEAN B. MICHON, PTRE, Asst.-Secrétaire.
Pour eonvoquer le Clergé à la retraite et prescrire une quête en faveur des Maronites
ÉVÊCHÉ DE Sr-HvACINTHE, 22 aout 1869.
MONSIEUR
La Retraite Ecclésiastique aura lieu au Séminaire, selon l’usage. J'ai cru devoir cette année abréger un peu la Retraite, et n’assigner que la semaine pour la durée des exercices, comme il s’est autrefois pratiqué dans ce diocèse. Ce sera dimanche le 29 courant, à six heures du soir, que s'ouvrira la Retraite, pour se terminer samedi matin quatre septembre. Je permets que l’on omette les vêpres le dimanche de l'ouverture de la retraite, dans les paroisses ou missions où il ne restera pas un prêtre, afin de faciliter le voyage de ceux qui auront à s’y rendre.
Chaque prêtre est prié d'apporter un surplis et une étole blanche pour les cérémonies de la retraite, communion générale, etc. Il faudra de graves raisons, qu'ils devront m'exposer, pour exempter ceux qui ne sont point charsés du soin des paroisses ou missions, d'assister aux exercices de la retraite,
e premier di-
otre seing et Secrétaire, le euf,
IVACINTHE.
gneur,
HON, PTRE, s.-Secrétaire.
rire une quête
aout 1869.
u Séminaire, réger un peu our la durée iqué dans ce six heures du niner samedi on omette les aite, dans les n prêtre, afin y rendre,
irplis et une aite, communs, qu'ils de- 1e sont point d'assister aux
Voici la liste de ceux qui seront cha paroisses ou missions, et visroisses dont ils sont chargés.
rgés du soin des ä-vis leur nom celui des pa-
MM. F.xX. JEANNOTTE......., 4 Sôrel et Ste-Victoire,
P, DIGNAN St-Denis, St-Antoine,
St-Ours et St- Roch
P. J. CREVIER J. B. MicHon
sonores À St-Charles et St-Marc.
{ Belœil, St-Hilaire et St-Jean-Baptiste,
Ste-Marie, St-Grégoire, St-Mathias, I. BESSETTE,....,.,........ Ste-Angèle, N.-D, du Richelieu.
St-Alexandre, Stanbridge, St-Sébastien, St-Georges,
PR TOAUE nr Farnham, Ange-Gardien, Dunham,
CELELLLELECEP TE PP EEE
©. DÉsorcy
LELELEEE EEE EPEEENNNRRS
Sutton, St-Césaire, St-Pie, St-P 1, Ste-Bri- J. A. PROVENÇAL gide, à 23) aul, Ste-Bri
“ere Notre-Dame, St-Damase, la Pré.
E. ÉRCODR Sn sessersnneccss sentation, St-Jude. ,
St-Hyacinthe, St-Barnabé, Ste-Ro- Moon, salie, St-Dominique.
sensor { St-Aimé, St-Robeït, St-Marcel,
A. DELACROIx.
J. DurocHEer
St-Valérien, Ste-Cécile, St-Ephrem, ©. Guy 200000000088 0 00 00000 000 00 à» à Roxton,
: St-Liboire, Ste-Hélène, St-Hu ues F, CODERRE, nee. St-Simon, : gues, E. BLANCHARD, à Sherbrooke, Cookshire, Compton, AM. DUFRESNE
resesrenssennses 4 Coaticook, Hereford, F, E, GENDREAU runs. 1 Stanstead, Magog, Hatley,
M. BEAUDRY. 4 Ste-Anne, Stukeley, Ely, Bolton, UN Des MM. BALTHAZARD... 4 Granby, St-Frs-Xavier, Waterloo, M. LE CURÉ DE ST-JEAN......, 4 Si Athanase,
Plusieurs des curés « missionnaires n’ont point fait la quête que j'avais prescrite dans ma circulaire du 19 Mars en faveur de la mission de Ja Rivière-Rouge. Grâce au zèle de Messieurs les curés et missionnaires qui ont obéi à la recommandation que j'avais faite à ce sujet, la quête a eu un très beau succès. Ce qui a été si généreusement donné pour venir au secours des malheureux qui souf-
fraient de la faim, n’a certainement apprauvri personne,
D ee ee |
et la charité a été faite, et Dieu a été glorifié! A leur tour les paroisses et missions qui n’ont point pris part à la bonne œuvre faite en faveur de la Rivière-Rouge, sont appelées à faire la charité pour une autre fin, également digne d’exciter le zèle et la bonne volonté. Et pour cela Messieurs les curés et missionnaires feront une quête dans leur église ou chapelle, de la même manière qu’ils eussent dû faire pour la Rivière-Rouwe. Je ne demande toujours que l'offrande de la bonne wolonté. Quand on aura apporté du zèle à faire réussir la chose, on pourra goûter la satisfaction d’avoir fait son devoir devant Dieu comme devant l’Evêque. Quand même on ne recueillerait que peu de chose de ses efforts, Dieu ne regarde point à la plus ou moins grande valeur de l'offrande qu’on lui fait, mais seulement à la bonne volonté qui l’acco mpagne : il bénit également celui qui ne peut donner que peu, et celui qui donne davantage. Nous savons tous l'éloge que Notre-Seigneur fait de la pauvre veuve qui n’a qu'une obole à déposer dans le tronc du Temple.
Voici de quoi il s’agit Cette fois : dernièrement, un vénérable prêtre de l'Eglise orientale, Mgr Michel Chaldani, vicaire général, ou chore-évêque de l'archevêque du rite maronite à Alep, s’est présenté à moi, muni des meilleures recommandations, entre autres d’une lettre de S. Em. le cardinal Préfet de la Propagande, pour solliciter quelque secours destiné à aider à la construction d’un séminaire national à Rome. Mgr l'Evêque d’Anthédon a fortement recommandé cette œuvre au clergé du diocèse des Trois-Rivières. Sa Grandeur me pardonnera d’avoir emprunté à sa circulaire les intéressants détails dans lesquels Elle est entrée pour faire mieux comprendre le mérite de l’œuvre qu’Elle recommandait :
“Les Maronites sont un peuple remarquable par leur histoire, et remarquable surtout, parmi tous les chrétiens de l'Orient, par leur fidélité à l'Eglise catholique et par leur vie édifiante. L'abbé Rohrbacher les appelle ‘les
ifié! A leur ris part à la kouge, sont , également ît pour cela une quête nière qu'ils 1e demande Quand on , On pourra levant Dieu ecueillerait rde point à ’on lui fait, npagne : il peu, et ce- ’éloge que n’a qu’une
nt, un véel Chaldaevêque du i des meilttre de S.
r solliciter ction d’un nthédon a du diocèse ra d’avoir
dans lesdre le mé-
e par leur
chrétiens jue et par elle “les
Catholiques modèles du Levant.” Les Maronites sont les Catholiques irlandais de l'Orient :
; Seulement leur héroïsme est soumis à de plus grandes épreuves, parce que leurs
implacables ennemis, les Druses, sont infidèles et idolâtres, et qu'ils ne Peuvent recev faible gouvernement turc.
Il y a environ trente ans, il s’opéra parmi les Druses un grand mouvement de conversion dû à la vie sainte des Maronites chrétiens, Mais le démon, alarmé de ce mouvement, excita une guerre civile. A l’instigation de leurs prêtres idolâtres, les Druses devinrent les ennemis acharnés des fidèles chrétiens Mmaronites, On calcule que dans l’espace de cinq ans, de 1860 à 1865, trente mille Maronites ont été mis à mort par les idolâtres Druses et leurs alliés Turcs. Des milliers de veuves et d’orphelins sans ressources, de blessés et de mutilés, sont restés sur les bras des pauvres Pasteurs maronites. Trois fois dans l’espace de quelques années, les féroces barbares Druses ont détruit les édifices érigés sur le mont Liban pour le soin des indigents et l'éducation de la jeunesse,
“ Dans un des diaboliques assauts des Druses, les deux frères de Mgr Chaldani furent tués, et lui-même, sérieusement blessé par un coup de sabre, fut laissé pour mort. Il ne vient donc Pas à nous comme un mendiant ordi-
naire, et-c'est pour cela que nous avons cru ne pouvoir refuser de lui venir en aide.”
oir aucune protection du
Les prêtres auxquels je m'adresse spécialement aujourd’hui sont priés de considérer comme un devoir ce que je leur prescris ici. L'offrande de la bonne volonté des autres Sera réçue avec reconnaissance, La retraite sera une bonne occasion pour la faire, Le produit des quêtes, qui devront être faites le plus tôt possible, devra être envoyé sans délai à M. le Secrétaire du diocèse,
L'assemblée du bureau de la Caisse Ecclésiastique aura lieu immédiatement après le déjeuner de samedi, jour de la conclusion de la retraite, au séminaire, dans la salle qui aura servi aux exercices,
14 Je demeure en attendant notre prochaine rencontre di dans le cénacle où nous prierons bientôt en commun, 14 Votre très humble serviteur,
TC, Ev. DE Sr-Hyacinrue, Lt
if CIRCULAIRE
ñ Au sujet du Concile, des jeñnes da Jubilé, des Ornaisons de man- Ÿ } dato, des Componendes, du ‘Courrier de St-Hyacinthe’ et da à d’un Jugement important dans une affaire de Fabrique
EVÊCHÉ DE ST-HYACINTHE, 6 septembre 1869.
MESSIEURS ET CHERS COLLABORATEURS
ve Je vous adresse avec la présente Circulaire la Lettre : Noel astorale qui était à la presse depuis trois semaines et que È
i* Vous annonçais dans notre entretien du dernier soir de | la retraite. Le dispositif est chargé de plusieurs détails L qui vous amèneront un peu de travail et de fatigue. Je 1 me flatte que vu les motifs qui m'ont déterminé à vous | 4 imposer ce nouveau fardeau, votre zèle et votre bonne volonté n’hésiteront point à s’en charger, et que vous ferez ce qui dépendra de vous pour que mes intentions soient fidèlement suivies et mises à exécution. Veillez, s’il vous plaît, à ce que les devoirs d'ordre spirituel à remplir envers le Concile soient bien compris et accomplis. Ne craignez pas de revenir sur le sujet dans vos prônes où instructions, autant de fois qu’il pourra être nécessaire one Pour que nos chers fidèles soient bien pénétrés des sentiments de foi avec lesquels ilsdoivent accomplir ces devoirs. Ils sont en général si bien disposés, que l’occasion du Concile peut devenir un moyen des plus efficaces pour réveiller en eux les sentiments d’un respect plus profond, d'un attachement plas vif, d’un amour plus ardent encore pour notre bonne et tendre mère Ja sainte Eglise dont ils sont déjà les enfants si soumis et si dévoués. Pour obtenir
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ce beau résultat, expliquez-leur avec un soin particulier la belle et divine organisation de l'Eglise, sa mission pour enseigner, son infaillibilité doctrinale. Fait: comprendre ce qu'est un concile, et quelles sont ordinairement les circonstances dans lesquelles les conciles sont convoqués. Il ya en cela matière Pour intéresser vivement nos excellents catholiques, toujours si avides d’instruction religieuse, dogmatique et morale, mais surtout dogmatique, parce que jusqu'ici on leur a parlé beaucoup plus rarement de dogme que de morale. Je pense que ma Lettre pastorale pourra vous être de quelque utilité pour vous aider à arriver à ce but : c'est du moins pour cette fin que je l'ai écrite. Mais vous devrez en développer les enseignements, en recourant à vos livres, où vous les trouverez exposés avec plus de détail que je n'ai pu le faire dans le cours d’une lettre, si longue qu'elle soit, J'espère que vous exhorterez fortement vos fidèles à faire avec foi et piété les prières et autres dévotions que j'ai cru devoir leur commander en cette circonstance si grave pour toute l'Eglise. Faites goûter et aimer à nos bons jeunes enfants la faveur qui leur est faite d’être appelés aussi eux à prendre Part au grand concert de prières qui s'élève en ce moment vers le ciel de tous les coins du monde catholique. Pour réussir à faire prier ces chers enfants avec joie et ferveur, et par conséquent avec efficacité, il faudra exciter le zèle et la bonne volonté des maîtres et maîtresses d'école : et après avoir parlé de la chose au prône, les voir pour leur en parler en particulier, Permettez-moi d'ajouter que je sais que rien de ce que j'ai conseillé ou prescrit, ne saurait réussir sans votre zèlée et laborieuse coopération. A Dieu de vous bénir et de vous récompenser Pour tout ce que vous aurez Vous conformer à mes désirs :
naître les efforts de votre bon mercier de tout mon cœur.
J'avais l'intention, mais j'ai oublié de vous informer,
bien
entrepris pour moi je ne puis que reconne volonté, et vous. en re.
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