DISCOURS DE M. PAUL LEROLLE

Député de la Seine

Et moi aussi, i*ai entendu la longue plainte de l'Arménie et de la Macédoine qui remplit toute l'Europe, j'ai vu les lointains horizons s'empourprer de lueurs d'incendie, se rougir de la tache sanglante des massacres, et, catholique, j'ai voulu venir ici apporter à tous les opprimés les sympathies de ma conscience, crier à tous lés oppresseurs rênergie de mon indignation. (Applaudissements .)

Çesi une vieiKe tradition de la France de prendre en main la cause des opprimés; eu comme le disait très bien tout à l'heure, mon ami Cochîn, quand elle court au secours de celui qui souffre, elle ne lui demande pas qui il est, à quelle race il appartient, elle demande seulement où est Toppresseur. (Applaudissements.)

Mais puisqu'aujourd'hui les chrétiens d'Arménie et de la Macédoine sont les plus massacrés des sujets du Sultan, permettez-moi de vous rappeler que la protection des chrétiens d'Orient est dans le patrimoine glorieux de notre France.

Celte protection date du jour même des Croisades. En ces temps-là, dans la chrétienté, la force matérielle s'était mise au service d'une grande idée morale qui avait enveloppé toutes les nations européennes dans l'unité d'une seule croyance religieuse. Cette force s'était levée contre Tenvahisseur qui venait de l'Asie. Nobles, vassaux, emportés d\in même mouvement, abandonnant châteaux et chaumières, se précipitaient là-baS| si loin qu'ils ne savaient où, et courant à la conquête du tombeau du Christ, ils portèrent par leurs victoires, par leur héroïsme, dans l'Asie, un peu dL' notre Europe chrétienne. (Applaudissements).

C'était un mouvement magnifique, ensemble de foi leligieuse, et de piété humaine. Car on avait déjà entendu chez nous, suivant le mot de

montrer au chef de notre politique extérieure qu'il aurait tort de se défier de nous, et de récuser le concours nécessaire que nous lui apportons, je terminerai en citant une des paroles écrites par lui au sujet des affaires macédoniennes, au représentant de la Turquie : « L'essentiel, j

c'est de ne pas laisser passer l'heure! » {Triple salve d*applaudisse~ 1

menis. — tris : Vive Jaurès.)

Saint-Louis « les cris des pauvres chrétiens >. Dès ce jour, rien de ce qui se passait en Orient ne nous fut étranger, il s'est établi entre les chrétiens soumis à l'Islam et nous un lien si solide qu'aucune force n'a pu le rompre. Notre patriotisme, dans ces peuples éloignés, a cru voir des peuples frères et dans les flots bleus qui baignent les côtes de l'Asie Mineure, comme un reflet de notre France.

Bientôt, à la lutte contre l'Islam succède l'alliance. François 1er substitue à la politique des principes, la politique désintérêts; mais nos rois n'abandonnent pas pour cela cette noble mission de patronage. Au contraire elle s'affirme, et se précise. Même en Turquie, les Français sont sous l'autorité directe du roi de France représenté par ses consuls; ils y ont le droit de faire le commerce, ils y ont aussi la liberté de leur religion. Ce double privilège, religieux et commercial, est étendu aux étrangers amis ; on peut trafiquer librement en Turquie si on trafique « sous la bannière de la France » et on peut y prier librement si on se dit « ami de l'Empereur de France. »

Ainsi se consolide notre clientèle chrétienne d'Orient. Elle s'accroît encore plus tard, quand les chrétiens de toute origine, de toute confession, contre les exactions, contre les violences dont on les menace, sont certains de trouver un refuge, un appui assuré auprès de l'ambassadeur du roi de France. Et cette action bienfaisante de protection se perpétue à travers les siècles, malgré les bouleversements de la politique, sans qu'aucun de nos gouvernements ait jamais voulu répudier ce legs du passé. La Révolution, l'Empire y ont été fidèles. Lorsque, à peine remis de terribles secousses, notre pays a entendu la clameur de l'insurrection hellénique, un irrésistible enthousiasme s'empare de lui en faveur de l'indépendance des peuples et le roi Charles X envoie les vaisseaux de la France s'unir à ceux de l'Angleterre et de la Russie dans les flots de Navarin, d'où va jaillir la liberté de la Grèce. (Applaudissements.)

Plus tard les événements donnent une nouvelle orientation à la politique internationale. L'intégrité de l'empire Ottoman apparaît à tout le monde comme une nécessité de la paix européenne. La France unit même, pour la maintenir, un instant ses armes à celles de la Turquie. Mais elle ne déserte pas pour cela sa mission, elle reste l'espoir des peuples d'Orient et elle montre, comme aux jours des massacres de Syrie, qu'elle est toujours la grande nation secourable à tous les opprimés. Voici notre passé. (Applaudissements.)

Comment donc, aujourd'hui, démentant cette longue histoire, la

France pourralt-^lle rester sourde aux cris de détresse qui lui viennent des peuples décimés, pourrait-elle rester impassible en voyant couler ces fleuves de sang dont la source est au palais de celui qu'on a appelé si justement le Sultan Rouge? (Applaudissements.) Et elle continuerait à garder avec l'Europe ce silence décourageant, elle n'élèverait pas la voix pour rappeler à l'Europe son devoir impérieux er les obligations contractées au traité de Berlin! Une telle attitude serait incompréhensible et, vous l'avez déjà dit par vos applaudissements, la France ne s'y résoudra pas; tout la convie à parler et à agir. {Applaudissements.)

Certes, les intérêts matériels ont leur prix et ce serait folie de les méconnaître, mais Ils ne doivent pas faire oublier les devoirs supérieurs d'humanitc. La fui qui est la mienne m'enseigne que je ne puis être indifférent à une souffrance humaine. C'est bien là le sentiment général de ce grand peuple français, c'est son instinct d'atavisme. Toute plainte trouve dans son cceur un écho, toute injustice triomphante fait passer en lui les beaux frissons des indignations vengeresses. S'il a eu à souffrir parfois de générosités imprudentes, il n'a jamais consenti volontairement la honte d^s effacements systématiques. Ce n'est pas lui qui a fait sienne cette politique de la non intervention quand même qui n'est peut-être que de i'égûîsme et de la peur combinés en principe. Toute douleur rémeuL^ toute injustice l'indigne, toute cruauté le révolte. Pour être insensible, le san^ qui fait battre son cœur est trop pur et il a trop profondément en lui le sentiment de la fraternité humaine. (Applaudissements.)

Du reste, aujourd'hui, notre générosité ne risque pas d'être téméraire, car elle s'allie très bien avec le sens exact de nos intérêts de l'ordre le plus élevé et le plus pratique. Tous, nous voulons la paix, mais la paix n'est enviable que si elle est fière, et elle n'est garantie que si elle est fondée sur le respect du droit. Or, les événements sinistres de là-bas, ne peuvent-ils pas demain amener une conflagration générale. Ne save^-vous pas que les injustices répétées font les soulèvements justifiés des peuples, et que du choc entre oppresseurs et opprimés peut jaiElir Téuncelle qui mettra le feu à l'Europe entière ? Si on veui éviter Teffond rement de l'empire Ottoman, si on veut ne pas donner prise par son morcellement à toutes les ambitions européennes, il faux de toute force le rénover en facilitant l'ascension des nationalités diverses qui le composent. Il faut faciliter cette ascension par une intervention modérée mais énergique de l'Europe.

pp^.'.^^vwii^jW. -

Je lisais dans une lettre d'un témoin oculaire des massacres, ces paroles : « II faut des réformes pour calmer le peuple qui n'en peut plus; il faut Tintervention de l'Europe ou nous sommes perdus». Et, dans un accent de douleur et presque de désespoir devant l'inertie de la diplomatie européenne, il ajoutait : « Que Dieu ait pitié de ceux qui souffrent! » (Applaudissements.)

Mais, que nos esprits s'élèvent plus haut encore. La France est restée la nation chevaleresque à travers les âges.

Notre pays a toujours eu l'honneur d'être le bon soldat de toutes les grandes causes; il est toujours l'initiateur de l'Idée dans le monde. A ce titre, pouvons-nous rester insensibles à cette diffusion de nos principes de liberté, de dignité humaine que nous voulons garder intacts parmi nous et que nous voulons voir pénétrer peu à peu chez tous les peuples.

Nous ne prêchons pas les révolutions. Nous ne cédons pas à l'utopie de croire que d'un seul coup et d'une seule pièce, on peut transporter notre civilisation européenne dans des pays où elle ne saurait s'adapter exactement aujourd'hui. Mais est-il téméraire de vouloir dès maintenant assurer à ces peuples qui souffrent, chrétiens ou musulmans, la sécurité des personnes et des biens, au lieu d'une administration tracassière et tyrannique, une administration protectrice, la liberté des consciences et, par là, répandre parmi eux les hautes idées morales sans lesquelles il n'y a pas de relèvement possible et par lesquelles les peuples progressent et s'élèvent aux civilisations meilleures. (Applaudissements.)

Et justement, dans ces peuples que Ton persécute, nous voyons des agents de ce progrès dans la civilisation. Je sais bien que des détracteurs — quel est le vaincu ou l'opprimé qui n'en a pas ? — ont cherché à détourner d'eux l'intérêt de l'Europe par des jugements précipités et par des accusations téméraires. Je ne les examine pas; je ne crois pas à l'infériorité nécessaire ctes races; je ne crois pas aux irrémédiables décadences. Je crois qu'il y a dans tous les hommes une réserve d'énergie morale qui, mise en œuvre sous le coup des circonstances ou par un violent effort de volonté, suffit à porter en eux, à la plus haute puissance, leurs qualités de cœur et d'esprit et prépare ainsi le relèvement des individus et la résurrection des peuples. (Applaudissements.) Je crois que si une longue servitude a pu énerver certaines qualités naturelles, elle ne les a pas détruites ! D'ailleurs n'avons-nous pas l'exemple de la Grèce, de la Roumanie, de la Serbie, de la Bulgarie ? On disait de

ces peuples ce que certains disent aujourd'hui de l'Arménie et de la Macédoine. Ne nous ont-ils pas montré cependant par quels moyens se fait le Relèvement des nationalités et par quelles étapes elles arrivent à une civilisation plus parfaite. (Applaudissements.)

Peut-on affirmer qu'en Macédoine la sève qui a fait fleurir jadis les beaux jours de son histoire est absolument tarie ? 11 y a à côté des peuples dont on parle ceux dont on ne parle pas assez, ces peuples chrétiens, autochtones, soumis depuis longtemps à l'Islam, Nestoriens, les Chaldéens, Syriens unis, et surtout ces Jacobites dont les ancêtres ont aidé Baudoin à fonder le comté d'Edesse en Asie Mineure. Ce sont des races superbes. A-t-on jamais dit qu'elles avaiejit perdu leur antique fierté et qu'il ne restait rien de leur antique bravoure ?

Que n'a-t-on dit des Arméniens ? Sous quel jour défavorable leurs ennemis n'ont-ils pas cherché à les représenter ? Je ne ferai pas leur portrait; il a été tracé tout à l'heure de main de maître; mais puis-je ne pas rappeler que leur intelligence vive, leur goût passionné pour l'étude, la souplesse de leur esprit, leur a permis de briller dans toutes les sphères de l'activité humaine ? Soldats, savants, littérateurs, administrateurs, dans toutes les branches ils ont des hommes d'un mérite incontestable et incontesté. (Applaudissements.)

On vous a dit que les Arméniens n'étaient pas seulement des commerçants; ce sont surtout des agriculteurs. Autour de leurs villages, au sommet de leurs montagnes, ils mènent la charrue dans le plein air de l'Orient et paissent leurs troupeaux. Ils ont toutes les qualités des peuples laboureurs et les vertus des peuples soldats; leurs enfants sont nombreux, leur race se renouvelle et s'augmente sans cesse. Fiers de leur origine qui se perd dans la nuit des temps, ayant la fidélité des traditions, la jalousie de leur langue, ils conservent, malgré les asservissements, malgré les persécutions, tous les caractères essentiels de leur race. (Applaudissements.) Et c'est le trait commun qu'ils ont avec tous les peuples chrétiens qui les entourent, d'être attachés profondément à leur nationalité. Ils en ont un autre. Toutes ces populations ont la vision d'un idéal supérieur; dans leurs rêves, elles entrevoient l'avenir meilleur auquel elles aspirent. Est-ce que vous ne voyez pas dans ces qualités de races, dans ces aspirations généreuses comme des signes de parenté avec nous ? Ce sont aussi des garanties de relèvement moral et social qui font que ces populations méritent notre intérêt, non seulement parce qu'elles souffrent, mais parce que demain elles peuvent

être des instruments de régénération dans ces contrées. (Applaudissements.J

Eh bienl ce sont ces peuples-là qui sont' actuellement voués à des tueries épouvantables ; les terres ensemencées par eux ne poussent plus que des ruines baignées par des flots de sang. Ni Tâge, ni le sexe ne protège contre le couteau des assassins. Je n'incrimine nullement le peuple turc lui-même de ces horreurs; ce serait injuste, je le sais. Il y a aussi parmi les musulmans de Turquie des ferments de relèvement que je salue comme des espérances. Un Arménien a dit qu'en temps ordinaire on vivait en paix avec les Turcs jusqu'au jour où un ordre d'en haut excite les fanatismes et provoque les violences. Le seul coupable de tant de meurtres c'est l'homme muré par la peur dans le palais où il mène une vie sans honneur et sans bonheur. Le Sultan commande la tuerie, les séides l'exécutent. On en tue tant qu'on peut, 10,000, 100,000. Il en reste encore trop, qu'on frappe, qu'on frappe encore. La misère et la faim achèveront ceux que le fer de l'assassin aura épargnés I (Applaudissements,)

C'est la destruction décidée, méthodique, par l'assassinat, de toute une race, ce sont des peuples qui vont disparaître. Comprenez-vous bien l'horreur de ces mots : la disparition d'une race, une branche du grand arbre humain arrachée violemment sur l'ordre d'un despote cruel I Si l'Europe n'intervient pas, bientôt peut-être il ne restera plus que quelques survivants figés, pour ainsi dire dans le sang, annihilés dans la stupeur de leur épouvante, sans, force de vie, perdus pour l'humanité. L'Europe peut-elle permettre cela ?

Vous avez répondu : non. La France ne peut pas garder le silence ; elle doit être la grande provocatrice de l'action sage mais résolue qui peut sauver ces peuples opprimés. Il faut que sa voix se fasse entendre. Ceux qui souffrent là-bas, dans la fièvre de leur espérance et de leur douleur, attendent d'elle le mot sauveur, car la France est toujours pour eux, disons-le, la grande et bonne nation. Le prestige de nos gloires guerrières, dont nous conservons la fierté, ne s'est pas éteint; son rayonnement dure encore et on se souvient de ce protectorat tant de fois séculaire que nous devons conserver.

Mais ce n'est pas seulement par les grandeurs de notre histoire que nous sommes connus; c'est aussi par les bienfaits que nous avons répandus. On sait là-bas que la France est la douce France. On nous y' connaît par les hôpitaux que nous avons créés, par nos écoles, par nos

I missionnaires, f Interruptions.) Et là où sa puissance ne se manifeste

I pas, la France est présente encore par cette force plus pénétrante que

f- les autres et qu'on appel l<î la bonté. (Nouvelles interruptions,)

f Et n'est-il pas louchant, entre beaucoup d'autres, ce fait que nous

raconte M. de Conienson dans son livre si intéressant. C'est à Qrf a. i Vous vous souvenez des scènes terribles dont cette ville a été le théâtre.

f On ne se contente pas de massacrer, on brûle les malheureux réfugiés

dans réglise. Et c'est une chose à faire frémir la pensée, que cet immonde incendie allumé par la haine, que ces chairs humaines enduites de pétrole tordues dans les spasmes d'une épouvantable agonie.

Quand le voyageur arrive, tout à Orfa est encore ruine et deuil. La France n'a pas de représentant officiel. Pas un homme de notre race. Et ccpendani il est ému d'une émotion pleine de charme en entendant parler, si loin de la patrie, notre langue nationale. D'où cela vient-il ? Cest que des femmes, des enfants, réunis dans l'école ou dansl'ouvroir, ont appris les mots qui font aimer la France de la bouche de quatre sœurs Franciscaines, (Nouvelles interruptions et approbations.)

El ce don qu'a notre pays de se faire aimer a créé là-bas ce sentiment qu'une sorte de pacte mystérieux existe entre tout ce qui souffre et la France. Pour cela, on espère en nous. Ne désespérons pas cette confiance*

Que la France fasse entendre sa grande voix : qu'elle provoque eh Europe l'entente qui amènera la réforme de l'Orient, heureuse pour tous^ par l'exécution des traités et que sa parole répétée par tous les échoSj au milieu des ruines ensanglantées, résonne aux oreilles des bourreaux comme un avertissement, porte aux opprimés les espérances de lavenir. (Vifs applaudissements. )

M- D'ESTOURNELLES DE CONSTANT

Mesdames, Messieurs,

Il faut que cette manifestation admirable et sans précédent ait une conclusion. Vous ne voudrez pas vous séparer sans voter à l'unanimité, j'en suis sûr^ Tordre du jour que nous avons préparé et dont M. Anatole Leroy-Beau lieu, membre de l'Institut, va vous donner lecture.

Mais auparavant je dois m'acquitter d*un devoir. Je ne puis malheureusement pas vous donner lecture des adhésions innombrables que nous avons reçues de toutes parts; je ne puis que vous donner connaissance très sommairement de quelques-unes.

Nous avons reçu les adhésions suivantes où nous constatons la présence de MM. Etienne, Lockroy, Guillain, vice-présidents de la Chambre; Lavisse, membre de Tlnstitut, professeur à la Sorbonne; Gaston Paris, membre de l'Institut, administrateur du Collège de France; Anatole France, SuUy-Prudhomme, Vandal, de l'Académie Française; Michel Bréal, Sénart, Paul Violet-Georges Picot, Tarde, Frédéric Passy, membres de l'Institut; Croiset, membre de l'Institut, doyen de la Faculté des lettres; Duclaux, membre de l'Institut, directeur de l'Institut Pasteur; Perrot, membre de l'Institut, directeur de l'Ecole normale supérieure; Molinier, professeur à l'école des Chartes; Séailles, Seignobos, professeurs à la Sorbonne; Lyon-Caen, membre de l'Institut, professeur à la Faculté de droit; A. Meillet et Paul Boyer, professeurs à l'Ecole des Langues Orientales; Charles Richet, membre de l'Académie de Médecine; Albert Métin, professeur à l'Ecole Coloniale; Lapicque, professeur à la Sorbonne; Victor Bérard, rédacteur à la Revue de Paris; Etienne Lamy, rédacteur à la Revue des Deux- Mondes; Mn»o Séverine; Gaston Deschamps, rédacteur au Temps; Pierre Quillard, rédacteur en chef de Pro Armenia; Herold, rédacteur en chef de V Européen; Ludovic de Contenson; pasteur Monnier; Jean Longuet.

MM. Piot, Clamagçran, Delpech, comte d'Aunay, sénateurs; Delafosse, baron Dutreil, docteur Delbet, E. Roche, abbé Lemire, Rouanet, Sembat, abbé Gayraud, Messimy,.Vazeille, Deloncle, Ferdinand Buisson, Simyan, Guieysse, Chauviêre, P. Deschanel, Aynard, Flandin, Poincaré, Georges Leygues, Henri Michel, A. Briand, Bagnol, Millevoye, Gauthier de Clagny, de La Batut, Grosjean, Menier, comte d'Alsace-Hénin, Beauquier, députés.

En outre, de nombreuses associations nous ont fait parvenir leurs adhésions, parmi lesquelles l'Association générale des Etudiants, l'Union des Etudiants Arméniens d'Europe, la Fédération arménienne le Droschak, les Comités macédoniens de Sofia, plusieurs Comités arméniens, bulgares, serbes et grecs, etc., etc.

Voici le télégramme que je viens de recevoir du Père Charmetant, directeur de V Œuvre d'Orient :

« La maladie m^éloigne de Paris, mais je suis avec vous aujourd'hui et toujours pour les opprimés contre les oppresseurs, pour protester contre rinerlie de l'Europe en face des massacres d'Arménie et de Macédoine, pour demander aux puissances signataires du -traité de Berlin de faire respecter leur décision et à la France de rester fidèle aux aspirations de son génie, à son passé humanitaire et civilisateur et à son rôle séculaire qui lui ont valu son bon renom, son influence et sa vraie grandeur dans ie monde.

*; Libre aux autres nations de renier leurs engagements, mais la France ne peut laisser protester sa signature.

4c Charmetant. »

Nous avons encore reçu la lettre suivante de M. Clemenceau, sénateur du Var.

« Paris, le 2 février igoS.

« Mon cher député^

* Je ne puis que vous remercier très cordialement de l'aimable invitation que vous me faites l'honneur de m'adresser. Il va sans dire que ma plus vive sympathie est acquise à votre oeuvre excellente et que vous pouvez enregistrer mon adhésion. Par malheur, il me sera impossible de me rendre à votre réunion et, par conséquent, d'y prendre la parole.

« Je vous en exprime mes sincères regrets et vous prie d'agréer mes

sentiments les plus distingués.

* G. Clemenceau. »

M, Louis Havet, membre de l'Institut, vice-président de la Ligue

des Droits de l'homme, nous écrit :

« 1 1 février igo3.

« 5, avenue de l'Opéra (i"arr.) « Mon cher président, « A mon très vif regret, il ne m'est pas possible, demain, d'être à vos côtés.

« J^envoie, du moins, un salut cordial à vous, à Pressensé, à Jaurès, à ceux qui ne sont pas des vôtres et qui luttent avec les vôtres pour une cause universelle.

« La barbarie de l'Orient est la honte de l'Occident, et, pour ma part, je ressens cette, honte, non seulement comme citoyen français, mais comme citoyen de l'Europe.

« Louis Havet.

« Vice-président de la Ligue des Droits de l'homme. »

M. Emmanuel des Essarts, doyen de la Faculté des Lettres de l'Université de Clermont-Fefrand, nous adresse son adhésion en ces termes :

« Ciermont-Ferrand, le 9 février igoS.

« Monsieur le député,

€ J'ai l'honneur de vous apporter mon adhésion à la ligue en faveur de la cause arménienne. Je vous serai obligé de m'inscrire et de me compter au nombre de ceux qui prennent l'initiative de cette réclamation.

« Il est temps qu'on ne laisse plus peser sur les populations asservies la barbarie du Sultan, odieux anachronisme en Europe.

4c Hier c'était la Crète que ce despotisme sanglant accablait; aujourd'hui c'est la Macédoine, c'est toujours l'Arménie.

« Il appartient à la France de protester avant toutes les autres nations, à la France de Navarin, libératrice de la Belgique et de l'Italie, qui doit conserver la mission que lui décerne l'histoire et qu'ont revendiquée pour elle nos maîtres Hugo, Michelet, Quinet, c'est-à-dire la protection des faibles et la rédemption des opprimés.

4c Je vous prie. Monsieur le Député, d'agréer l'expression de mes sentiments respectueux.

« Emmanuel Des Essarts.

€ doyen de la Faculté des Lettres de Clermont. »

M. Trarieux, sénateur de la Gironde et président de la Ligue des

Droits de l'homme, a adressé à M. d'Estournelles de Constant la lettre

suivante :

« Cannes, villa Paul Ita.

« Mon cher député,

« J'ai vivement regretté que mon absence de Paris m'ait empêché

d'assister à la réunion du Château-d'Eau, où MM. Denys Cochin, Jaurès,

de Pressensé et Lerolle ont, avec tant d'éloquence, pris en mains la

défense des pauvres Arméniens et Macédoniens que continue à perse-

-.f ^t^^jg^^lP ^:; ?^

culer le fanaiisme musulman sans qu'aucune nation d'Europe ait encore songé k rappeler ces barbares au respect des conventions du traité de Berlin.

« Je veujtj au moins, m'associer à l'ordre du jour voté à Tunanimité par ta grande assemblée qtie vous avez présidée, et je vous envoie ma pleine et entière adhésion.

« Votre sincèrement dévoué,

« L. Trabieux. »

VoÎGt enfin une lettre adressée au bureau tout entier. Elle est signée d'un des plus grands noms de la Science, qui n'est pas un agitateur; j'ai nommé M, Marcellin Berthelot, membre de l'Académie des Sciences, sénateur inamovible :

* Je m'associe volontiers et de tout cœur à la manifestation que vous faites en faveur des populations opprimées et égorgées d'Arménie et de Macédoine, Il est temps que l'Europe intervienne au nom de la civilisation el de l'humanité, pour mettre fin à ces scènes de sauvagerie et de massacre qui rappellent la barbarie du moyen âge et qui déshonorent notre époque.

4t II faut que le cri de Topinion publique s'impose aux gouvernementSj que les intérêts particuliers qui divisent ceux-ci s'effacent et qu*une action collective et im-sistible des peuples civilisés se produise, comme elle a eu lieu autrefois an faveur de la Grèce, et de notre temps même, en faveur de la Bulgarie.

* Le but que vous poursuivez est noble et nécessaire, il faut 'soulever ropînion publique, et je joins ma faible voix à la vôtre : nous en viendrons à bout, car nous avons pour nous la justice. Et nous aurons Ja force matérielle qui Unit toujours par obéir à la force morale.

« Votre bien dévoué,

« M. Berthelot. »

^ Vifs app la u d iss em enîs.)