Christus. — Fili, non es adhuc fortis et prudens amator

Anima fidelis. — Quare, Domine ?

Christus. — Quia propter modicam contrarietam deficis a cœptis, et nimis avide consolationem quasris. Fortis amator stat in tentationibus, nec callidis crédit persuasionibus inimici.

Sicut in prosperis ei placeo, ita nec in adversis displiceo.

2. Prudens amator non tam donum amantis considérât, quam dantis amorem.

Affectum potius attendit, quam censum, et infra dilectum omnia data ponit.

Nobilis amator non quiescit in dono, sed in me super omne donum.

Non est ideo totum perditum, si quandoque minus bene de me vel de sanctis meis sentis, quam veiles.

DE PROBATIONE VERI AMATORIS. 555

Affectns ille bonus et dulcis, quem interdum percipis, effectus gratise prœsentis est, et quidam praegustus patriae cœlestis : super quo non nimium innitendum, quia vadit et venit.

Certare autem adversus incidentes malos motus animi, suggestionemque spernere diaboli, insigne est virtutis et inagni meriti.

3. Non ergo te conturbent alienae phantasise de quacumque materia ingestae.

Forte serva propositum, et Intentionem rectam ad Deum.

Nec est illusio, quod aliquando in excessum subito raperis, et statim ad solitas ineptias cordis reverteris.

Illas enim invite magis pateris, quam agis ; et quamdiu displicent et reniteris, meritum est, et non perditio.

4. Scito quodantiquus inimicus omnino nititur impedire desiderium tuum in bono, et ab omni devoto exercitio evacuare; a sanctorum scilicet cultu, a pia passionis mese memoria, a peccatorum utili recordatione, a proprii cordis custodia, et a firmo proposito proficiendi in virtute.

Multas malas cogitationes ingerit, ut taedium tibi faciat et horrorem ; ut ab oratione revocet, et sacra lectione.

Displicet sibi humilis confessio, et, si posset, a communione cessare faceret.

Non credas ei, neque cures illum, licet ssepius tibi deceptionis tetenderit laqueos.

Ipsi imputa, cum mala ingerit et immunda. Dicito illi :

Vade, immunde spiritus : erubesce, miser ; valde immundus es tu, qui talia infers auribus meis.

Discede a me, seductor pessime, non habebis in me partem ullam : sed Jésus mecum erit tanquam bellator fortis, et tu stabis confusus.

Halo mori, et omnem pœnam subire, quam tibi consentir?.

T*ice et obmutesce; non audiam te amplius, licet plures

556 DE PROBATIONE VERI AMATORIS.

mihi moliaris molestias. Dominus illuminatio mea et salua mea : quem timebo? Si consistant adversum me castra, non timebit cor meum. Dominus adjutor meus et redemptor meus.

5. Certa tanquam miles bonus; et si interdum ex fragilitate corruis, résume vires fortiores prioribus, confidens de ampliori gratia mea, et multum praecave a vana complacentia et superbia.

Propter hoc multi in errorem ducuntur, et in csecitatem pêne incurabilem quandoque labuntur.

Sit tibi in cautelam et perpetuam humilitatem ruina haec superborum de se stulte prsesumentium.

{De ImiL Christ.)

les pères

SAINT GRÉGOIRE DE NAZIANZE (IVe Sièclô).

Discours apologétique sur l'excellence dM s,acer~

doce, — sur ses devoirs, — sur la charge de

médecin qui lui est propre, — sur les dangers dans

le ministère de la parole.

Saint éphrem (IVe siècle).

Discours sur l'excellence du sacerdoce, — sur

les vertus de l'enfant d'Adam revêtu de cette

dignité.

saint jérome (IV° siècle).

Lettre à O.céanus au sujet des bigames et de leur

exclusion du sacerdoce.

Commentaire du premier chapitre de l'ÊpU^e de;

saint Paul à Tite.

Lettre à Népotien.

saint ambroise (IVe siècle).

Discours sur la dignité sacerdotale.

SAINT JEAN CHRYSOSTOME (IV« siècle).

Traité du sacerdoce, ou Dialogue entre Chrysostome et Basile, son ami, sur la dignité du sacerdoce, susses vertus, sur ses dangers..

Extrait des Homélies :

10» Homélie sur l'Êpître à Timothée.

3e Homélie sur les actes des Apôtres.

34e Homélie sur l'Êpître aux Hébreux.

4e Homélie sur Isaïe.

5« Homélie sur Isaïe.

10e, 40e, 43e Homélies sur saint Matthieu. — Extraits qui traitent de la vie et des mœurs des prêtres.

saint prosper d'aquitaine (Ve siècle).

Trois livres sur la Vie contemplative et active, — sur les Vertus et les vices des prêtres, adressés à l'évèque Julien, probablement l'évèque de Carpentras, qui assista au Concile d'Epaone (517).

SAINT GRÉGOIRE LE GRAND (VIe Siècle).

Le Pastoral adressé à Jean, évèque de Ravenne, son ami; — 17e Homélie sur les Évangiles, prononcée dans la basilique de Latran, sur les Devoirs du pasteur.

Extrait de la 14e Homélie sur le bon Pasteur, — Signes du bon et du 'mauvais prêtre.

SAINT PIERRE DAMIEN (XIe Siècle).

Opuscule sur la Lignite du sacerdoce, adressé à un

saint archevêque.

Opuscule sur la Fuite des dignités ecclésiastiques

adressé à un religieux abbé.

Opuscule contre Y Ignorance et la lâcheté des clercs,

adressé à un évèque.

saint bernard (XIIe siècle). Lettre aux cardinaux sur l'élection du Souverain

Pontife Eugène III.

Lettre à Eugène III.

Les cinq livres de la considération, adressés au

Pape Eugène III.

Traité des devoirs et des vertus des prêtres, ou lettre

à Henri, archevêque de Sens.

Traité de la Conversion, adressé aux clercs, et

prononcé devant le clergé de Paris. {Ad clericos

Parisienses .) Discours prononcé dans un concile tenu à Reims, en

présence du pape Eugène III (1148).

Discours prononcé devant des curés réunis en

synode.

Traité de la fuite du monde, adressé aux prêtres. Une Lettre à Ardution â vécu a de Genève. Extrait du 1« Sermon sur la conversion de saint

Paul.

Extrait du Sermon sur le Cantique des Cantiques. Du Sermon 6, sur le psaume qui habitat. De la Lettre à Fulcon, archidiacre de Langres. De V Apologie, adressée à Guillaume, abbé, ch. x. De la même apologie, chap. xi.

Extrait de la Vie de saint Malachie, ch. xix. pierre de blois (XIIe siècle).

Le Guide du prêtre, h Jean, évêque de Wigor,

ou traité pour l'instruction d'un évêque : Canon

Episcopalis.

Lettres sur la vie et les mœurs des prêtres : Première, à Alexandre III, Souverain Pontife. Deuxième, à Octavius, cardinal. Troisième, à Richard, archevêque de Cantorbéry^ ■Quatrième^à Réginald, évêque de Chartres. Cinquième, à un évèque avancé en âge.

Sixième, à Arnulphe, évêque de Lisieux.

Septième, à Gualtère, évêque de Rochester^ Huitième, à Radulphe, évêque de Lisieux. Neuvième, à R...., évêque d'Orléans.

Dixième, â Richard, évêque de Londres.

Onzième, à l'évêque de Bath.

Douzième, à l'abbé de Radingo.

Treizième, à un prieur de monastère.

Quatorzième, à l'abbé de Saint-Laumenas.

Quinzième,- à l'abbé Willem de Sainte-Marie. Seizième, aux religieux de Chisester.- Dix-septième, à Fofficial de Cbartres.

Dix-huitième, à Réginald, archidiacre de Salisbury. Dix-neuvième, à Gualtère, chapelain du roi de Sicile. Vingtième, au chapelain du roi d'Angleterre. Vingt et unième, aux abbés de la cour. Vingt-deuxième, à Pierre, clerc d'Angleterre. Vingt-troisième, à son vicaire.

Vingt-quatrième, à son ami.

Discours synodaux, ou Commentaires sur la réponse des frères de Joseph à Pharaon : Viri pastores sumus; 1 f discours.