DRE
Paris, inip. de TDnpré, s. d. [1907 J in-f° de 18 p.
[Vm8 1608
9805 SAINT-YVES D'ALVEYDRE — L'Empereur Alexandre 111.
Paris, 1889, pet. in-40.
[8° Ve 2267
Dans l’intéressante préface, nous relevons le passage suivant, qui indique l’esprit de ce beau travail. — sn Une épigraphe au sujet des lettres sacrées que j’emploie dans ce poème, opère leur rattache pieuse aux Ecoles antiques ».
9806 SAINT-YVES D'ALVEYDRE. — La France vraie.
‘Paris, Cal manu Lévy , 1887, 2 part, in- 12. 3 1 1 et 342 p. (5 fr.).
[Lbr,T 9403
La première partie de cet ouvrage, intitulée « Pro ‘Domo » est consacrée à l’histoire de la vie du maître St-Yves. O11 verra en lisant ces pages, à combien d’attaques l’auteur a été en butte, combien d’odieuses calomnies ont été lancées contre lui, jusqu’à le traiterde plagiaire ! comme si tout écrivain n’était pas obligé de se rapporter à ses devanciers pour ce qui est des sources documentaires. — ■ La seconde partie, ü Pro Patria » comprend l’exposition de notre histoire nationale et fait nettement ressortir les défectuosités des systèmes gouvernementaux divers auxquels nous avons été assujettis jusqu’à nos jours ; c’est alors que la lumineuse constitution synarchique apparaît comme seule capable de conserver l’équilibre dans la société, évitant le despotisme et l’anarchie, et donnant à chacun le maximum de possibilités pour son évolution. — L’auteur montre que l’Ordre du Temple a tenté le premier de réaliser la société synarchique et que la jalousie du césarisme
royal et papal a fait tous ses efforts pour en faire avorter l’œuvre universelle et régénératrice. Saint-Yves d’Alvkydre est le premier auteur qui ait montré sous son vrai jour l’œuvre grandiosedes Templiers et qui leur ait rendu le tribut d'honneur et de reconnaissance qui leur est dû. — Tout occultiste, tout français, devrait avoir lu et médité cet ouvrage. Ajoutons que l’auteur parle longuement de Fabre d’Ouvet et donne de nombreux détails sur la vie psychique de ce Maître. [Dujoi.s].
9807 SAINT-YVES D'ALVEYDRE. — Les Funérailles de Victor Hugo.
Paris, s. d. [ 1883], in-40.
1 4" Ye Pièce 1 40
9808 SAINT-YVES D'ALVEYDRE. — Jeanne d'Arc victorieuse, épopée nationale, dédiée à l'Armée française.
Paris , Sauvaitre , 1890, in-8" de 300 p. ( s fr. ).
[8° Ye 3045
La magnifique introduction de cette œuvre contient l'exposition du système synarchique. — Le poème est basé sur 25 chants correspondant aux noms des Anges d'après la Kabbale et qui développent la mission occulte cl e Jeanne. — - L'initiateur de Jeanne. — Le Génie lumineux. — Destruction de l’Ordre du .Temple, ce qu’il était, son but universel. — Vocation de Jeanne, son mystère. — St- Michel et le Soleil. — St-Gabriel et la Lune. — L’Ether et l'Ame universelle. — Le Baptême du feu. — L’extase sacrée et son mystère. — Le rite de la Colombe et celui du Serpent. — Le secret de Jeanne.
— Les ordres et les sphères angéliques.
— Les voix de Jeanne Séraphiques. Planétaires, Elémentaires. — Sylphes, Fées, Ondines, Gnomes. — L’Atlantide, la Celtide et la France. — Le saint Graal. — La Chevalerie et les Templiers. — Voix de Jacques Molay. — Satan dans la Forêt de Chênes. — Sabbat nocturne. — Les Guerres de Jéhovah. — Le Cycle des Patriarches. — La Magie militaire. — Le plan des Templiers. — Interrogation de Jeanne. — Le sexe des Anges et des Esprits. — Le Sabbat. — Les herbes magiques. — L’extase infernale, ce que l’on y voit. — Opinion de Jeanne sur la magie des sorciers. — L’Etendard symbolique de Jeanne. — Bénédiction des 3 Eglises
Sc. psych. — T. III, — 30.
du Verbe. — Ram et l’église des Patriarches. — Concordance lumineuse des Védas, de la Thora et de l’Evangile.
(G-2089 et 90
9809 SAINT-YVES D’ALVEYDRE. — Maternité royale et mariages royaux.
Paris, 1889, pet. in-40. (8 fr.).
[8° Yc Pièce 2 1 67
Poème basé sur les XVI caractères de l’alphabet runique, représentant également les Arcanes de la Parole et les Mystères des Nombres.
9810 SAINT-YVES D'ALVEYDRE. — Mission actuelle des ouvriers.
Paris, Dentii, 1882, in-8°, (2 fr.).
Paris , C. Lévy, 1884, >n-8°, de 64 p. 3e éd.
C’est dans cet ouvrage que l’on trouve la première exposition complète du Système Synarchique, qui fut amplement développé plus tard dans la « France Vraie ».
9811 [SAINT-YVES D'ALVEYDRE]. — Mission actuelle des Souverains par l’un d’eux.
Paris, H. Dentii , 1882, gr. in-8°, 435 P- (9 fr.).
Autre édit :
Paris, C. Lévy, 1884, in-8°.
Cet ouvrage magnifique, publié sous le voile de l’anonymat est l’exposé philosophique de l’histoire de 1 Europe moderne, éclairé par d’importantes considérations sur la politique générale des nations occidentales et sur leurs buts secrets. — L’auteur arrive ici encore, à démontrer que la constitution sociale Synarchique est la seule capable de faire progresser le monde et d’assurer la paix internationale.
9812 SAINT-YVES D’ALVEYDRE. — Mission de l’Inde en Europe. Mission de l’Europe en Asie. La question du
Mahatma et sa solution. Ouvrage orné de deux portraits hors texte. [St- Yves et le Prince Hardji] SçharipfJ.
Paris', Librairie Dorbon Ainé , s. d.
[1910], in-80de2i3 p. 2 pl. hors texte et fac similé. (5 fr.).
Très intéressant ouvrage posthume du grand écrivain, où il décrit le Centre initiatique Hindou et donne les détails les plus curieux sur « la plus ancienne Université de la Terre ». On se souvient que Mme Blavatsky et la Société Thcosophiqne qu'elle a fondée se sont toujours rattachés à ce mystérieux « Agarttha ».
Le Sanctuaire Métropolitain du Culte de Ram. — Où est I’Agarttha ? — L’Agarttha depuis Ram. — Organisation centrale de I’Agarttha. — Hiérarchie Agartthienne. — Confirmation de la Loi Synarchique. — Périple d’Iambule. — Le Mystère du Sommeil chez les Initiés. — La Profanation des Mystères depuis cinq mille ans. — Sagesse de 1’ Agarttha. — Les Secrets et le Rôle des Fakirs. — Le Sanctuaire central où réside le Bràhatmah. — Portrait du Brahatmah. — La Maîtrise de la Terre est à l’Agarttha. — L’Humanité est le reflet vivant de la Divinité. — Lettré à l’Empereur de Russie. — Lettre à la Reine d’Angleterre. — - Renaissance future de l’Egypte, de la Chaldée et de la Palestine. — Importance du Temple Agartthien pour nos Cultes et nos Universités. — L’Agarttha dans les Epîtres de l’Evangile. — L’Art Royal et l’Initiation dans l'Antiquité, au Moyen- Age et aujourd’hui. — Etc.
9813 SAINT-YVES D’ALVEYDRE. — Mission des juifs.
Paris, Calinann Lévyj 1884, gr. in- 8° de 947 p. [Avec table publiée à part, XXIV p. en plus], (18 fr.).
C est ici le plus formidable ouvrage qui ait étéjamais écrit sur la Tradition Jüdéo- Chrétienne. — C’est uii résumé gigantesque des connaissances antiques, auquel on est obligé de se référer constamment pour l’étude de l’ésotérisme en toutes ses branches. — L’auteur nous fait revivre la science immense des anciens sanctuaires depuis la plus haute antiquité, et chaque page est une révélation nouvelle, solide-
•nient étayée. Voici un faible aperçu des matières qui y sont traitées. — La Science moderne et l'Ancien Testament. — •Essence et Substance de l’Univers, des Etres et des choses terrestres. — La Science dans l’antiquité. — Origine réelle des Hébreux. — Cycle de Ram. — Empire universel du Bélier. — Synarchie tri nitaire. — Schisme d’irshou. — Christna. — Fo-Hi. — Mystères d'Isis. — Zoroastre. — Les Abramides. — L'Egypte.
— Moïse. — Orphée. — L’exode. — Constitution synarchique d'Israël. — Conseils de Dieu, des Dieux, des Anciens. — Prise et ruine d’Israël. — Le Talmud. — L'Empire persan. — Les sanctuaires et les Initiés. — La Judée sous les Grecs. — Le Bouddhisme. — La Chine. — L'Empire romain. — Odin. — Apollonius de Tyane. — Jésus. — Marie. — Vie publique de Jésus, sa science, ses miracles, sa ■mort, sa résurrection. - La loi de sa promesse sociale .est la synarchie. — De la dispersion des juifs et leur reconstitution possible en Palestine, etc..
11 a été publié une Table Alphabétique de tous les Noms propres cités dans la Mission des Juifs.
Sans aucune indication, ni nom •d’imprimeur, in-8° de XXIV p. (i fr.
Cette table contient près de deux mille Noms et permet de s’orienter dans le gigantesque travail du marquis d'ALVF.YDRF..
•9814 SAINT-YVES (Alexandre). — Le mystère du progrès, tragédie héroïque en 5 actes avec chœurs et ballets.
Pari s, Didier , 1878. in- 12. (8 fr.).
Très rare, tiré à 100 exemplaires pour les amis de l’auteur [plus connu sous le nom de Saint-Yves d’ALVHYDRF,].
Le principal héros de cette tragédie est Prométhée, symbole de la Perfectibilité laissé à la Grèce par Orphée. — Cette ■belle œuvre ouvre et ferme le cycle de Prométhée, depuis les Origines sauvages ■de l’Humanité sur cette Terre, jusqu’à sa •• réintégration dans la Perfection divine, ;par le total développement de la Perfectibilité. — Elle prend la Race Blanche à l’Etat de Nature, et lui donne l 'initiation et la vision de l’état social; elle conduit à travers cinq actes, le mythe prométhéen jusqu’au drame d’Eschyle. — Une
introduction hautement initiatique avertit le lecteur de l'idée générale de la tragédie qui est ainsi distribuée : Acte i-er L’autorité, Les abords de l’Olympe : Jupiter, Minerve, Mercure. — Acte ILLa Révolte. L’extérieur du volcan de Moschyle: Prométhée. Minerve, les Cabires. — Acte III. Le Complot. — L’intérieur du volcan : Prométhée, Mercure, Cabires. — Acte IV. La Lutte. — L'intérieur du Palais Céleste : Jupiter, Minerve, Mercure.
— L'amour, Prométhée. — Pan, L’Océan, Pluton. — Acte V. La Réalisation.
— L’extérieur du Volcan. — Nuit des Origines. — La colère Céleste. — Cabires.
— Atlantides, Hésione, Deucalion, Prométhée, Némésis, Jupiter, Minerve, Dieux célestes et terrestres. [Dujols].
9815 SAINT-YVES D'ALVEYDRE. — Notes sur la tradition cabalistique.
Paris , « L'Initiation », 1901, in-16 1 6 p. ( 1 fr.).
Précieuse plaquette dans laquelle l’éminent occultiste établit définitivement l'orthographe du mot Cabale et donne sur la doctrine cabalistique des aperçus fondamentaux qui en font voir le caractère traditionnel. — Il y est aussi question des alphabets solaires ou lunaires qui caractérisent toujours une tradition, de l’alphabet watan et de Y Archéomètre.
9816 SAINT-YVES D'ALVEYDRE. — The poem of the Quen Victoria translated into cnglish verses by the Earl of Lytton from « le Poème de la Reine dédié avec autorisation royale à S. M.
la Reine d' Angleterre , Impératrice des Indes ».
Paris, Lahiire, 1882, petit in-8°.
Avec un fac-similé d'autographe. (10
Les XXII lettres bibliques qui rythment la pensée du Poème de la ‘Reine sont aussi les XXII Anges du Verbe, les XXII Arcanes de la Parole, les XXII mystères des Nombres. — Traduction anglaise de Lord Lytton, accompagnant l’original français.
En français :
Paris, 1889, in-8".
[8° Yc Pièce 2070
9817 SAINT-YVES (Alexandre). — Le Retour du Christ. (L’éveil. — La Vocation. — Les Epreuves. — Les Mystères. — Le Retour, appel aux femmes); avec une lettre d’Alexandre Dumas fils.
Paris, 1874, in-8°, (12 fr.).
9818 SAINT-YVES (Alexandre). — Le Testament Lyrique.
Paris, Didier, 1877, in-8°. (30 fr.)
Très curieux ouvrage de Saint Yves d’Alveydrf. avant son mariage avec la Comtesse Marie de Keller. Il n’a pas été mis dans le commerce et quelques exemplaires seulement en ont été distribués aux plus proches parents de l’auteur.
9819 SAINT-YVES D’ALVEYDRE. — Œuvres posthumes. — La Théogonie des Patriarches : Jésus (Nouveau Testament). — Moïse (Ancien Testament). — Adaptations de l’ Archéomètre à une nouvelle traduction de l'Evangile de St-Jean et du Sephcr de Moïse.
Paris, Librairie hermétique, 1909, i n-40, VI 1 1- 1 03 p. Orné de 6 planches et d’un portrait inédit de l’auteur (10 fr.).
La Bible est indispensable à bien connaître pour tout esprit cultivé. Dans la Bible même, le Sepher Bereschit (la Genèse) de Moïse cache les plus importants secrets de la science égyptienne sur les forces occultes de la Nature et de l 'Homme. Or les clefs véritables de la langue sacrée n’ont jamais été données et tous les dictionnaires de la langue hébraïque, composés d’après les fausses révélations ' des Septante, sont incapables de permettre une traduction réellede la Genèse. —
Il s'ensuit que les savants contemporains discutent sur des textes trahis et non traduits, que l’Eglise réformée commente des versions fausses et que l’on fait dire à
Moïse des enfantillages et des niaiseriesindignes .d’un Initié de sa valeur. Après plus de vingt ans d’efforts, St-Yves n’Aiveydre, est parvenu à établir enfin une véritable traduction de la Genèse, conforme aux idées de Moïse et révélant la grandeur de la pensée du génial initiateur. — Cette traduction fidèle, d’après les clefs de la langue primitive retrouvée par Saint-Yves, est faite en prose rythmée, comme l’original moïsiaque. — Le sens ésotérique de tous les termes spéciaux est révélé et commenté. — Pour bien prouver qu’il ne s’agît pas d’une œuvre d’imagination, les mêmes clefs sont adaptées aux premiers versets de l’Evangile de St [eau. — Enfin, chacune des clefs de la langue secrète des Temples est analysée et commentée dans une section spéciale.
[Dujols].
9820 SAINT-YVES D'ALVEYDRE. — De futilité des algues marines.
Paris, O. Berthier, 1879, gr. in- 8° dç 60 p. (2 fr. 30).
On sait que le maitre regretté avaitconsacré une partie de sa fortune à l’exploitation des algues marines dont on peut retirer d’excellentes ressources au point de vue hygiénique, alimentaire et industriel. — On en faisait, dit St-Yves, un mets consacré en Chine et au Japon de Temps immémorial ; les anciennes traditions en font la nourriture des Dainas, et leur usage se trouve lié au culte des ancêtres. — Toutes les ressources que l’on peut tirer de cette plante marine sont énumérées dans cet ouvrage que tous les disciples du maître doivent posséder à côté de ses œuvres purement philosophiques.
SAINT-YVES D'ALVEYDRE (Sur) — Voir :
B Di BLET (F. Ch.).
9821 SAINTE-BEUVE.— Port Royal.
(5 vol.). Table analytique et alphabétique des noms propres de personnes contenus dans l'ouvrage avec les principaux faits qui s'y rapportent. (1 volume).
Paris, Hachette, 1860- 1861, en tout 6 vol. in-8°, (30 fr.).
Edition très recherchée, à laquelle ont •été annexés les articles de critique d'Ernest Renan, relatifs à cet ouvrage et publiés en 1860.
La Table, publiée après coup, en 1861, est assez difficile à rencontrer.
<9822 SAINTE-BEUVE. — Prottdhon, sa vie et sa correspondance, 1 8 38-
Pci ris, Lévy frères, 1875, in- 12, (2 IV.).
Autre édit.
Paris. Lévy , 1838, i vol. in-12.
9823 SAINTE-CROIX (Guillaume Emmanuel Joseph Guii.hem de Clermont- Lodève, baron de) antiquaire et érudit français né à Mormoiron (Comtat Venaissin) en (746, mort à Paris en 1800. D’abord militaire il vécut ensuite à Avignon, à Thiais, près Paris, puis à-Paris. Il était Académicien. — Mémoires pour servir à l’histoire de la religion secrète des anciens peuples •ou recherches historiques et critiques sur les mystères du paganisme.
Paris, Nyons, 1784. in-8°, (4 fr.
Doctrine sacerdotale des Egyptiens. — Religion primitive des Grecs. — Mystères Cabiriques. — Mystères Eleusiniens.
— Magistrats et prêtres préposés à l’intendance de ces Mystères. — Fêtes mystérieuses de Cérès et de Proserpine. — Mystères de Bacchus. — Mystères de Vénus et d’Adonis, etc...
Première édition. — D’Anssh de Villoison, qui s’était chargé de corriger les épreuves de cet ouvrage , y inséra, sans l’aveu de l’auteur, plusieurs notes assez ridicules et surtout une dissertation latine : De Triplici theologia rnysteriisque füeterum, dans laquelle il exposait une manière d’envisager ce sujet fort éloignée sur plusieurs points de celle de Ste-Croix. — Ce dernier qui n’en eut connaissance qu’à la publication du volume, en fut vivement affecté.
L’Ezour Vedam ou ancien commentaire du Vedam, contenant l’exposition des opinions religieuses et philosophiques des Indiens. Traduit du Samscretan, par un Brame. Revu et publié avec des notes.
Yverdon {Avignon) de Felice , 1778 2 vol. in-12 de xij-372 et 264 p. (3 fr.).
L ’Eçour Pedam, a été attribué au missionnaire Roberto de Nobili qui se rendit dans l’Inde en 1606 et qui fut le premier Européen ayant surmonté les difficultés du sanscrit. Ce poème en vers sanscrits offre un étrange amalgame des idées hindoues et des idées chrétiennes. Cette traduction fr. du baron de Sainte- Croix, fut envoyée à Voltaire qui déclara que c’était le don le plus précieux que l’Orient eût jamais fait à l’Occident. (St. de Guaita a mis sur son exemplaire une longue et bien curieuse note manuscrite relative à cet ouvrage, que lui appelle « une odieuse supercherie Jésuitique).»
Document précieux et authentique, complété à l’aide des savants travaux d’ANQUETii. du Perron. — On y trouva pour la première fois l’histoire de l’incarnation de Chrisnou, que l’on a accusé à notre époque, Jacolliot d’avoir forgée de toutes pièces, en nous retraçant la légende de Christna. A signaler , au livre VI, les chapitres I, II et III consacrés aux noms de Dieu, les Chapitres IV et V au Lingam. — Le livre VII traite de l'âme, le livre VIII des métamorphoses, les différentes contemplations, la prière liturgique, le temple de l’âme, etc...
(G-614 et 2094
9823 SAINTE-CROIX. — Recherches historiques et critiques sur les Mystères du Paganisme. Seconde édition revue et corrigée par le Baron S. de Sacy.
Paris, De Bure, 1817, 2 vol. in-8° Avec 2 grands plans hors texte. (13 fr.>
9826 SAINTE-MARIE (La sœur) Bénédictine. — Récits par elle -même. — La Procédure. — Les Enquêtes. — La Preuve. — Orgueil et Placement au B. S.
■9824 [SAINTE-CROIX (Baron de)]
Caen, impr. de Laporte, 1846, in- 8°, (8 fr.).
Ouvrage ayant été en grande partie détruit, concernant la vie monastique d’un couvent au XlX-e siècle. — Récits, aventures, orgueil, etc... Brillante plaidoirie de M. Léon Tillard, avocat à Bayeux. — Il s’agit ici du procès de Sœur Marie ; cette bénédictine fut extraite malade d’un cachot pour être jetée, à l’insu de sa famille, dans un dépôt d'aliénés, et de là sur le pavé, sans pain, sans asile, après seize années de vie monastique.
