A VA NT -PROPOS

Avant d’entrer en matière, il ne sera peut-être pas superflu d’établir notre sujet par une définition précise.

Les Sciences Psychiques sont les Sciences de la Vie, c'est à dire celles qui étudient la conversion, ou Involution, de l’Esprit en Pensée, en Force, puis en Matière, et inversement, le retour, ou Evolution, de la Matière, en Force, en’ Pensée, puis

en Esprit.

De là vient que l’on peut commodément les diviser en trois sections :

1 — L’Esprit pur, et sa première manifestation, la Vie.

II — La Matière pure.

III — - Le Mélange, pour ainsi dire, d' Esprit et de Matière.

Ce sont là les Trois Mondes des Théosophes et des anciens Mages : Monde Divin; Matériel, ou Naturel, et Humain. Ou encore dans leur langage archaïque : FArchétype, le Macrocosme, et le Microcosme.

Ces Sciences, dans les premiers âges, ont constitué la MAGIE, ou F Art Royal et étaient l’apanage de quelques rares Initiés. On les a nommées aussi « SCIENCES OCCULTES » sans doute pareeque leurs principes fondamentaux, FEsprit et la Force, sont à tout jamais inconnaissables au cerveau des Hommes, et par conséquent, « Occtütes ».

Mais la Magie a été détournée — et combien ! — de son rôle primitif; et les « Sciences Occultes » ont été brandies comme un épouvantail devant la Religion, à propos des Miracles et de la Sorcellerie, branches assez infimes, on pourrait presque dire négligeables, de la grande Science Unique.

Nous avons donc pensé que le titre de « SCIENCES PSYCHIQUES » était celui des noms un peu connus le. moins mal adapté à cette Synthèse des Connaissances Humaines, le plus haut point limite que puisse jamais espérer atteindre l’Esprit Humain, science autrefois justement qualifiée du nom de Magie; la racine Hébraïque MA signifiant, d'après Fabre d’OuvET « tout ce qui sert d’instrument à la Puissance Génératrice , et la manifeste à l’extérieur » (Grammaire Hébraïque, I-7 5) ou encore si l’on préfère, la racine celtique MAG caractérisant la pensée ; « grand, chef, ou supérieur » (Court de Gébelin, Monde primitif , V-670).

Le Savant Bibliothécaire de l’Arsenal, P. Christian, de son nom véritable Christian Pitois, donne dans le Préambule de son « Histoire de la (Magie » les plus amples confirmations de ces étymologies, comme aussi de la grandeur passée de cette Science des Sciences.