ART. II. — ANALYSE ET EXPLÏG. DU LIV. DE TOBIE

tion du livre de Tobie. Ils s'appuient sur des raisons futiles, tirées de la tendance qu'ils attribuent à l'auteur, celle, par exemple, de montrer que l'ensevelissement des morts est une œuvre agréable à Dieu, comme si l'on avait ea besoin d'attendre Tépoque de*^ l'empereur Adrien pour soupçonner que c'était là un acte de charité !

2^ La tradition a toujours attribué à Tobie père et iSls la rédaclion de leur histoire : 1° parce que, dans toutes les versions, (celle de S. Jérôme, et en partie, le nouveau texte clialdéen exceptés), Tobie parle à la première personne, depuis le chapitre I jusqu'au commencement de l'histoire de Sara, m, 7. 2° Le texte grec, xir, 20, porte que l'ange Raphaël commanda à Tobie d'écrire son histoire, et l'on ne peut douter qu'il n'ait obéi à cet ordre, comme l'insinue le verset suivant, xiii, 1, dans les éditions grecques. Le livre de Tobie a donc été écrit très probablement dans les premiers temps qui suivirent la déportation des Israélites du nord en Assyrie, puisque c'est à cette époque que vivait le héros de cette histoire, et qu'il en est Yraisemblablement l'auteur. Les deux derniers versets, xiY, 16-17, sont d'une main étrangère. — Le concile de Trente a déclaré le livre de Tobie canonique, n° 35 (1).

ARTICLE IL Analyse et explication du livre de Tobie.

Division. — Analyse et explication. — Enseignement».