GHAP. IX. — LES LIVRES DES MACHABÉES

mentionné par l'auteur du second livre des Machabées, qui termine son œuvre par quelques réflexions adressées au lecteur XV, 38-40.

* 583. — Comparaison du second livre dea Machabées ave© lo premier.

1° Si l'on compare le contenu du second livre des Machabées avec celui du premier, on voit que l'histoire d'Héliodore, entreprenant de piller le temple de Jérusalem, m, et l'accusation calomnieuse de Simon contre le grand-prêtre Onias III, IV, 1 -6, sont antérieures en date au règne d'Antiochus Épiphane par lequel commence le récit de I Mac. , i, H , et qu'elles sont du règne de Séleucus IV. Les faits rapportés II Mac, iv, 7-vii, s'intercalent aisément dans la période de I Mac, i, 11- 66. Le reste du récit est à peu près parallèle dans les deux livres, la fin de II Mac. correspondant à 1 Mac, m- vu (1).

I iMac. II Mac

Premiers combats de Jndas contre les Syriens, sa

victoire sur Nicanor et Gorgias iir, 1-iv, 7. viii, 1-35

Guerre contre Lysias iv, 28-33. xi, 1-12.

Conclusion de la paix entre Lysias et les Juifs. . xi, 13-38.

Purification du Temple iv, 36-61. x, 1-8.

Guerre de Judas contre les Iduméens et les païens

de Galaad, de Galilée et de Philistie. . . . v. x, 10-38, xii.

Mort d'Antliiochus Épiphane Vi, 1-16. ix, 1-29.

Campagne d'Antiochus Eupator et de Lysias contre

la Judée; traité de paix vi, 17-61. xiii.

Guerre sous Démétrius jusqu'à la mort de Nicanor. vu. xiv-xv.

dernier n'est pas du reste un suicide, mais l'exploit d'un soldat qui se dévoue pour faire du mal à l'ennemi. Quant à Razias, il est vrai qu'il se donne la mort sans raison suffisante en soi, et l'on ne peut excuser sa conduite que par la droiture de ses intentions ou par une inspiration divine particulière. Il n'agit point par désespoir, mais avec foi, en demandant à Dieu de lui rendre un jour le corps qu'il abandonnait, II Mac, XIV, 46. «Ejus mortem mirabiliorem quam prudentiorem narravit quemadmodum facta esset, non tanquam facienda esset laudavit Scriptura, » dit S. Augustin, Contra Gaudentium, 1. I, c. xxxi, n» 57, t. XLiii, col. 729. Tout ce qu'il dit sur Razias, n»» 36-37, col. 728-729, est à lire.

(1) Un tableau comparatif détaillé du premier et du second livre des Macliabées se trouve dans le P. Patrizi, De consensu utnusque liôii UachabuLorum.

[àbJsjJ ART. IJI. — LE SECOND LIVRE DES MACDABÉES. 187

2" L*auteiir du second livre des Machabées complète sur quelques points les récits du premier : c'est ainsi qu'il nous fait connaître les noms de plusieurs personnages qui avaient pris part aux guerres de cette époque et qui ne sont nommés ni dans le premier livre, ni dans Josèphe (1); il ajoute aussi des circonstances nouvelles dont l'exactitude n'est pas douteuse, de l'aveu de tous les critiques (2). Ces détails montrent combien il était parfaitement renseigné et nous fournissent une preuve de sa véracité.

3° On a signalé comme une contradiction entre les deux livres des Machabées les dates différentes qu'ils donnent aux mêmes événements. Ils se servent l'un et l'autre de l'ère des Séleucides (3), mais ils sont en désaccord, I Mac. , vu, 1 et II Mac, XIV, 4; ainsi que ï Mac, vi, 16 et II Mac, xi, 21, 33; 1 Mac, vi, 20 et II Mac, xiii, i, le premier ayant une année de plus que le second, 149, 450 et 151, au lieu de 148, 149 et 150. Cette variation provient de la manière de compter qu'ont employée les deux écrivains. L'ère des Séleucides commença en octobre 312 av. J.-C, mais ceux qui l'employaient comptaient du printemps à l'automne une année en plus ou en moins, selon qu'ils plaçaient le premier mois de l'année au printemps ou en automne (4).

(1) II Mac, IV, 29; viii, 32, 33; xii, 2, 19, 24, 35; xiv, 19.

(2) II Mac, IV, 14, 21, 30; v, 7-9, 22-23; viil, 33; x, 13; xiii, 4,

(3) Sur l'ère des Séleucides, on peut voir H. Waddiugton, Les ères employées en Syrie, dans les Comptes-rendus de l'Académie des inscriptioJis et belles'lettres, 1863, p. 35-42.

(4) Voir n° 15 bis, 3»; E. Schurer, Geschichte des jùdischen \olkes, 2e édit., 1. 1, part, i, in-S», Leipzig, 1889, p. 27.