Psaume cxLViii : Laudate Dominum décmlis

Invitation à toutes les créatures à louer Dieu.

Le psalmiste, heureux à la vue de la nationalité juive totablie, s'adresse à toutes les créatures pour qu'elles en remercient Dieu avec lui. C'est la même pensée qui se manifeste dans le cantique des trois enfants dans la fournaise, et dans l'hymne au soleil de S. Françoise d'Assise (1). Il y a

(1) B. Francisa Opuscuta, Canticum Fratris Solis : «Laadato sîa Dio mio Siguore con tate le créature, specialmeate messerlo frate Soie, etc.» Anvers, i623, p. 398.

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aussi dans cette manière d'en\risager la nature non seulement beaucoup de poésie, mais aussi quelque chose d'élevé et de touchant qui transfigure l'univers, en nous montrant le créateur, d'une façon en quelque sorte sensible, dans toutes ses œuvres. Ce ne sont pas les créatures inanimées qui parlent, mais c'est l'homme qui leur prête sa voix, et de celte manière rend grâces au Seigneur pour les œuvres dont il lui a donné l'usage ou la jouissance. Tous les êtres loueront d'ailleurs à leur manière celui qui les a feits, en observant les lois qu'il leur a imposées et en concourant ainsi à l'accomplissement de ses desseins : Canta, sorormea cicada, et Dominum tuum creatorem tuum juôilo lauda^ comme disait S. François d'Assise (1). « Cœlum igitur, etterram et abyssos, et luminaria quae in cœlo sunt, et montes et plantas et alia hujusmodi quaecumque animam et ralionem habent, dit Théodoret, t. Lxxx, col. 4986, hymnum offerre praecipit. Verum in haec eos qui ratione praediti sunt, intueri jubet et sapientiam quae in his cernitur dicentes, creatorem celebrare. » -— Le psaume descend graduellement du ciel à la terre pour s'arrêter a l'homme et se terminer par une exhortation générale, 13-14.

819. — Psaumo cxux : Cantate Domino canticum norMW, laus ejus in ecdesia sanctorum.

Aotlon de grâces h Dieu qal nous fait triompher de nos ennemis.

Le Psalmiste chante les victoires du peuple juif, revenu de la captivité, sur les tribus voisines qui leur avaient suscité toute sorte d'obstacles pour empêcher la reconstruction du temple. — 18 vers. Les dix premiers vers invitent à louer Dieu de ses bontés, et les huit derniers proclament que ces

(1) « Apud aanctam MariamdePortiuncula, raconte S. Bonaventure, .S'. Patris Francisci vita, c. viii, juxta cellam viri Dei super ficum cicada residens et decantans, cum servum Domini, qui etiam in parvis rébus magnificentiam Creatoris admirari didicerat, ad divinas laudes cantu suo frequentius excitaret, ab eodem quadam die vocata, valut edocta cœlitus, super manum ipsius advolavit. Cui cum dixisset : Ganta, soror mea, cicada, etc., sine more obediens canere cœpit, nec destitit donec jussu Patrisad locum proprium revolavit. » B, Francisci Opuscula,p. 552.

louanges lui sont dues parce qu'il a tiré veangeance des peuples ennemis d'Israël.