ART- II. — ANAL. ET EXPL. DES PROPHÉTIES D'ISAIE. K I I

souffrir difficulté, mais, si on Tentend bien, il confirme plutôt qu'il ne contredit l'interprétation traditionnelle (1). — L'étymologie arabe du même mot , occulta, abscondita, est conforme au sens de l'hébreu. S. Jérôme nous assure qu'en punique, langue qui était, pour le fond, la même que l'hébreu, 'almâh désigne une vierge dans le sens propre (2). — Le contexte demande, d'ailleurs, qu'il s'agisse d'un fait extraordinaire, autrement Isaïe n'en pourrait pas parler sur un ton si solennel et le donner comme une preuve signalée de la puissance divine. C'est ce qu'ont observé les Pères. Signum a Deo, dit Tertullien, nisi noviias aliqua monstrosa fuisset, signum non videretur. Nihil si'gni vider i possit res quotidiana, juvenculse scilicet prœgnatus et partus. In signum ei^go nobis posita virgo mater mento creditur (3). S. Matthieu, i, 22-23, et l'Église, à sa suite, ont donc raison d'entendre la prophétie d'isaïe de l'enfantement de la Mère de Dieu.