IV. Prophétie messianique faite à David
Dieu récompensa David de ses vertus et de sa pénitence en lui conférant le don de prophétie qui se manifeste dans ses Psaumes, et surtout en le choisissant pour être l'ancêtre du Messie. Le prophète Nathan lui fît, au nom du Seigneur, les
(1) Voir Haneberg, Histoire de la révélation biblique, trad. Goschler, t. I, p. 262-264.
(2) Après avoir raconté à David qu'un riche s'était emparé de la brebis unique d'un pauvre, Nathan dit au roi: le riche, c'est vous-même. Tu es ille vir, II Reg.. xii. — L'apologue de Nathan est un chef-d'œuvre. M Quelle admirable parabole que celle de la brebis du pauvre, dit Saint-Marc Girardin, La Fontaine et les fabulistes, 1867, t. i, p. 92-93. Quelles péripéties! quel coup de théâtre que oe mot : C'est vous qui êtes cet homme! Comme l'allégorie se dissipe à l'instant ! Comme le nuage crève et comme la foudre éclate !» — On sait quel usage fit un prédicateur célèbre du Tu es ille vir dans un sermon prêché devant Louis XIV.
100 cnAP. m. — LES livres bes rois. [495]
plus magnifiques promesses, II Reg., vu, 8-16. Il est manifeste, par tous les détails que contient le discours de Nathan, qu'un grand nombre d'entre elles se rapportent à Salomon, en qui elles eurent en effet leur accomplissement; mais la substance de la promesse ne fut pas épuisée en sa personne. La triple répétition, in sempiternum, f. 13, in œternum jugiter, 'f, 16, l'établissement du trône de David à jamais, thronus tuus erit firmus jugiter, indiquent assurément un temps qui s'étend au delà de l'époque de Salomon et marquent la durée éternelle de la race de David. Sa race vit en effet à jamais, car Jésus-Christ, son fils, vit dans les siècles des siècles. Cf. Heb., i, 5, 8 ; xiii, 8 (1).
David a vu lui-même, dans ses Psaumes, la gloire ainsi que les humiliations du Sauveur qui devait naître de lui, et dont il fut la figure dans ses persécutions et dans ses triomphes. Nous aurons à étudier plus loin ses prophéties. Avant de quitter la terre, dans ses novissima verba^ II Reg.,xxni,l, il salua ce Dominateur qui devait venir régner sur les hommes par la justice et dans la crainte de Dieu, ib., 3. C'était une digne fin d'un si grand homme (2).
495. — Tableau des principaux Psaumes historiques de David propres à éclaircir les événements de sa vie et de son règne.
l** I Reg., xvii, 34-37 : Vie pastorale et allusions à ses souvenirs d'enfance : Ps. vu, 2; viii; xviii; xxi, 20-21 ; xxii; xxviii.
2* I Reg., XVII, 23-51, David vainqueur de Goliath, Ps. xvii;cxun (Ps. CLi dans les Septante).
a*» I Reg., XIX, 12 : David s'enfuit de sa maison, Ps. lviii.
4» I Reg., xx-xxvi : David fugitif mène une vie errante, Ps. vi; vu.
5° I Reg., XXI, 10-15 : David à la cour du roi philistin Achis, Ps. xxxni; Lv.
6» I Reg., XXII ; xxiv, 4 : David dans la caverne, Ps. cxli; lvi.
7» I Reg., XXII, 5 : David dans le désert de Juda, Ps. lxii.
8° I Reg., XXII, 9 : David trahi par Doeg l'Iduméen, Ps. li.
9° I Reg., xxm, 19; xxvi, 1 : David à Ziph, Ps. lui.
10° I Reg., xxiv, 1 : David à Engaddi, Ps. x.
(1) Voir, sur cette prophétie, Mgr Meignan, Prophéties messianiques ; Les prophéties contenues dans les deux premiers livres des Rois y p. 103-1 82.
(2) Voir également sur cette prophétie Mgr Meignan. ibid,» d. 183-209,
[4rï5] ART. IL — HISTOIRE DES ROIS. lOl
II" 1 Reg., xix-xxvi : Souvenirs de sa vie errante, Ps. xvii; xxv; XXX (cf. j^21.); XXXVI.
i 2° II Reg., 1, 1 8-27 : Élégie sur la mort de Saùl et de Jonathas, n« 485.
i3** Il Reg., II, 1 : David à Hébron avant son sacre, Ps. xxvi.
i 4° II Reg., V, 6-9 : David et Jérusalem, Ps. cxxi (postérieur à David).
15" II Reg., VI : David et l'arche. La translation de l'arche est le sujet qui a inspiré le plus de chants au saint roi. Nous n'avons pas moins de douze psaumes composés en cette circonstance, comme nous l'apprenons par leur titre pu par leur contenu. Les Ps. xxviii; xxix; xiv; c; lxvii; xxiii, paraissent avoir été destinés à chanter l'entrée de l'arche d'alliance dans la vieille citadelle des Jébuséens; le Ps. xxiii peut être considéré comme l'inauguration du nouveau nom par lequel Dieu est souvent appelé désormais : Dieu des armées ou Sabaoth. Ps. XXIV (Vulg., xxiii), 10; cf. II Reg., vi, 2, n° 466, 5". Le Ps. civ fut chanté à la clôture de la fête, d'après I Par., XVI, 8-36. Les Ps. civ; cv; xlv (cf. pour ce dernier. I Par ,xv, 20;, 21) etcxxxi, quoique celui-ci ne paraisse pas être de David, se rapportent également à cette solennité.
10" II Reg., VII, 2 : David se propose de construire le temple. Sur ce fait, voir Ps. cxxxi, déjà indiqué au 15».
17* II Reg., viii, 1 ; X, 7; I Par., xviii, 1 : David vainqueur de Moab, d'Ammon et delà Syrie, Ps. lix; cvii.
18" II Reg., XII : David pécheur repentant, Ps. l; xxxi.
19' Il Reg., XV, 14 : David et larévolte d'Absalom, son fils, Ps. m, peut-être aussi Ps. iv, etc.
20* II Reg., XVI, 21-23 : David et la trahison d'Achitophel, Ps. liv; Lxviii; cviii.
21® Il Reg., xvn : David en fuite devant Absalom, Ps. cxlii.
22" II Reg., XVII, 22 : David au delà du Jourdain, Ps. xli.
23* III Reg., 1 : Sacre de Salomon, Ps. lxxi.
24» II Reg., xx'ii, 1-7 (en dehors du livre des Psaumes) : Le dernier Psaume de David.
§ IV. — Régne de Salomon (1015-975), III Reg., i-xi.
Abrégé sommaire. — Le temple de Jérusalem.
