But de l'auteur des Paralipomènes

Il a omis un grand nombre de faits rapportés dans les livres des Rois, de même qu'il en a racontés qu'on ne lit point dans ces derniers. Les omissions comme les additions font voir clairement quel a été le but qu'il se proposait : il a voulu montrer les rapports de Dieu avec son peuple ; comment le Seigneur a récompensé par la prospérité la fidélité à sa loi ; comment il a puni par l'adversité l'idolâtrie et le péché. Et parce que l'observation des prescriptions du culte mosaïque était la marque sensible de l'obéissance d'Israël à Jéhovah, l'auteur des Paralipomènes s'attache principalement à faire ressortir ce côté de son sujet, afin d'inspirer à ses frères une grande aversion pour l'idolâtrie et de les porter à remplir toujours exactement leurs devoirs envers le Seigneur. De là vient qu'il a mentionné, par exemple, dans l'élévation de Joas au trône, la part qu'y prirent les Lévites, Il Par., XXIII, circonstance passée sous silence dans IV Reg., XI ; qu'il considère surtout au point de vue religieux l'épisode de la translation de l'arche à Jérusalem, I Par., xiii etxv, envisagée au contraire de préférence sous le rapport polique dans II Reg., vi, etc. Quant à sa prédilection pour les

(1) s. Jérôme, Epîst. ad Paulin., t. xxviii, col. iiH. Cf. S. Isid. Hisp., Orig., I. VI, c. i. In libros Veteris et Novi Testamenti Proœmia, n° 29. t. Lxxxiii. col. 162. Voir aussi a» 30. ib.