V. Musique funèbre

Chacune de ces divisions comprend un assez grand nombre d’objets, dont Yoici le détail :

1° Messes.

La messe comprend dix pièces chantées : de ces dix pièces cinq appartiennent à l’ordinaire ; ce sont :

Le Kyrie, le Gloria , le Credo , le Snnctus et Y Jgnus.

Cinq appartiennent au propre : Y Introït , le Graduel , la Séquence OU Prose, l’ Offertoire et la Communion.

Toutes ces pièces peuvent se traiter en musique ou en plain-chant. Communément , on ne met en musique que les cinq premières, dont la réunion forme ce que l’on appelle en musique une messe.

On met aussi quelquefois en musique le Graduel et l’Offertoire : ces compositions rentrent alors dans la classe des motets ; mais il y a entre eux cette différence, que le Graduel est nécessairement composé ( hormis certains cas particuliers ) de deux versets , dont le second , appelé verset allé ■ luiatique , doit commencer et finir par un alléluia plus ou moins développé, selon les circonstances.

Les autres pièces, c’est-à-dire l’Introït, la Prose et la Communion , se traitent toujours en plain-chant , sur lequel les voix peuvent exécuter un contre-point fleuri. Il en est de même des antiennes, répons et autres parties du propre de l’office qui se chantent en plain-chant. -

2? Psaumes. 1

Nous comprenons sous ce titre, non-seulement les psaumes proprement dits, mais les autres compositions de même forme , telles que cantiques , c’est-à-dire le Magnificat , le Benedictus et autres oui font partie de l’office, le Te Deum , les Litanies et autres pièces du même genre, qui ont la coupe des psaumes. Néanmoins les litanies se classent plus habituellement parmi les motels.

La totalité des psaumes a été mise en musique en diverses langues , particuliérement en latin , français , italien , allemand. Dans l’église catholique, on n'emploie généralement dans l’office de l’église que ceux qui ont été traités en langue latine : les autres ne sont employés que comme oratorio pour office de dévotion.

Parmi ceux qui sont employés dans l’office régulier, on établit des distinctions selon la partie de l'office à laquelle ils sont employés : ainsi l’on distingue les psaumes de Vêpres , ceux de Compiles, ceux des Matines de certaines fêtes , etc. Ceux qui sont d’un usage le plus général sont ceux des vêpres , des dimanches et des fêtes ; ils varient selon les usages. Voici le dénombrement de ceux qui sont employés selon les usages de Home,

Domine , ad adjuvandum me festin a ( verset d'introduction ).

Ps. 109 Dixit Dominui. «47 Lauda, Jérusalem, Dominum.

ni Beatus vir. no Confitebor.

x 1 3 In exitu. lia I.audate, pueri.

i ■ 6 Laudate Dominum oinnes 1 1 5 Credidi.

gentes. lai Lodatussum.

i a 5 In convertendo iafi Nisi Dominus.

1 37 Beali omnes. 139 De profundis.

1 3 1 Mémento, Domine, David. 137 Confitebor... Angelorura.

x 38 Domine, probasti me. Et le cantique Magnificat.

c Outre ces psaumes, on en emploie à Paris quelques autres , tels que le 136, Super Jlumina , aux fêtes de la Toussaint et de la Dédicace, et les psaumes 119, 120, 122, 123, 124, 130 et 141 ; mais ceux-ci ne servent qu’aux fêtes patronales.

On met aussi quelquefois en musique les psaumes de Compiles. A Rome, ce sont les PS. 4, Cum invocarem ; Ps. 30, In te , Domine, speraci ; Ps. 9, Qui habitat in adjutorio; Ps. 133, Ecce nunc bénédicité. A Paris , on supprime le second.

Les psaumes que nous venons de citer sont ceux que l’on traite le plus souvent comme les plus usuels et formant le fond de la psalmodie : les autres ne se traitent qu’arbitraircment, et ne sont employés que comme motets ou pour quelque circonstance particulière.

DE MUSIQUE. o6 3

On met aussi quelquefois en musique la psalmodie de certains offices particuliers , par exemple les matines de Noël , de Pâques , etc. ; mais ces compositions ne sont point d’un usage général, et ne sont employées que dans quelques localités.

Nous rangeons dans la catégorie des psaumes , 1° quelques cantiques qui se traitent d’une manière analogue : les plus usités sont le cantique de la sainte Vierge , Magnificat , celui de Zacharie, Benedictus , qui se chantent tous les jours, l’un à vêpres, l'autre à laudes, et le Te Deum; 2° les Litanies , dont les principales sont celles de la sainte Vierge, celles de Jésus et celles du Saint-Sacrement : les premières surtout sont très-usitées , et ont été traitées par un grand nombre d'auteurs et avec beaucoup de succès.

3® Motets.

Sous le nom de motets , nous comprenons une foule de pièces détachées de différents genres, tels qu’offertoires , graduels, antiennes, hymnes, etc., dont il existe une immense variété. Pour mettre quelque ordre dans cette multitude innombrable , il faut les rapporter à différents chefs , selon 1 objet auquel ils sont relatifs. Ces objets sont ceux dont nous donnons ici le dénombrement .-

1® Sentiments pieux , pensées morales , générales , sans direction spéciale.

2® Motqts adressés à Dieu, considéré dans trois personnes, ou à Dieu le père.

3® Motets de Jésus-Christ, considéré en son essence.

4® Motets adressés à Jésus-Christ, considéré dans le Saint- Sacrement.

5® Motets du Saint-Esprit.

0® Motets de la sainte Vierge.

T® Motets du temps et des principales fêtes de l’Avent, de Noël , etc.

8® Motels des saints.

(«) Du commun des saints, comprenant les apôtres et évangélistes, les pontifes , les prêtres et abbés, les martyrs , les vierges , etc.

(b) Du propre relatif à chaque saint en particulier.

9® Motets pour quelque nécessité que ce soit, pour la paix , la pluie , le beau temps , la famine , etc.

10® Motets pour le roi , etc.

Les hymnes forment une classe de motets à part ; elles se rapportent aux diverses parties de l’office et aux diverses solennités ; elles se traitent en chant rbytbmique ou en ctaftnt vulgaire, .

lQ Musique de semaine sainte.

Par le terme de musique de semaine sainte , nous entendons celle qui sert aux ollices de l’église durant le temps de la Passion ; c’est-à-dire depuis le vendredi qui précède le dirhanche de ce nom jusqu’au samedi saint ou au jour de Pâques. Sa classification est réglée sur l’ordre qu'occupent dans l'office de ces jours les textes auxquels elle est appliquée. Ainsi elle comprend, outre les offices complets propres à cette semaine , les pièces détachées connues sous le nom de lamentations, répons , improperia} motets , et surtout le Miserere et le Stabat.

5° Musique des morts.

La musique de l’office des morts suit également la classification de l’office, et, outre les offices complets, elle comprend les offices particuliers et parties d’office, ou pièces détachées , sous les litres suivants :

1® Office de la nuit, psaumes, leçons, répons, cantique.

2® Messes des morts, introït, graduel , prose , offertoire et communion.

3e Vêpres des morts.

4® Service d’inhumation , Libéra, De profundis.

Tels sont les divers objets qui composent le domaine de la musique d’église , dont le dénombrement , accompagné de l’indication de l’espèce â laquelle ils appartiennent, constitue toute cette partie de la bibliographie musicale. Or, il s’élève ici une question assez importante, c est celle de savoir si dans ce dénombrement, l’ordonnance des matières doit être faite par rapport aux objets ou par rapport aux espèces de musique. On peut être partagé à cet égard ; mais je pense qu’avec un peu de réflexion ou demeurera convaincu que , autant sous le rapport de la clarté de rédaction que relativement à la facilitédes recherches et la formation des collections de chaque espèce , on doit tout subordonner au genre de musique et de chant. En effet, pour nous arrêter à cette dernière considération, il faut observer que celui qui désire se procurer un objet quelconque , soit messe, soit psaume ou motet, est fixé d’avance . et lié en quelque sorte par la connaissance des moyens d’exécution qu’il a à sa disposition. Il ne faut donc lui présenter que des objets appartenant â tel ou tel genre de composition. Le détail en doit donc être subordonné par rapport aux espèces de musique et du chant , sauf à suivre en chaque espèce la succession , l’ordre naturel des objets. Tel est l’ordre dans lequel il convient de les présenter , et que nous allons suivre en effet dans les six articles relatifs

aux six espèces que nous avons établies précédemment , et que nous croyons devoir rappeler ici.

i. Plain-chant et contre-points sur le plain-chant.