Roma sotterr., t. 1, p. 210; t. 11, p

saient dans les catacombes d'une plus grande liberté !, A partir de la paix de l'Église, les cimetières à ciel ouvert se multiplièrent ; on en connaît aujourd'hui beaucoup parmi lesquels plusieurs sont assez bien conservés pour donner une idée suffisante de ces nécropoles, principalement ceux de Julia Concordia (— Porto-Gruaro) ?, dans le Frioul, et de Manastérine à Salone, en Dalmatie. On peut aussi mentionner celui de Sirmium en Pannonie et nous ne rappellerons que d'un mot les cimetières de Carthage, de Cherchel, et bien d’autres dont l'étude ne pourrait être entreprise avec un profit véritable qu’à la suite d’un inventaire complet des lieux d’inhumation et d'une description exacte des innombrables trouvailles qui y ont été faites 3, Dans ces cumetières, outre les objets fournis par les fouilles, il faut tenir compte des cippes. Une inscription de la basilique cémétériale de Saint-Agapit, à Palestrina, fait allusion à ces cippes funéraires 4, que nous avons déjà signalés au cimetière du Vatican, qu’on rencontre à Antium dE à Ravennef, à Fidène 7 et dans bien d’autres localités.

Rares à Rome, ces cimetières abondaïient en Afrique. Chaque tombeau d’une famille aisée était entouré de son petit enclos où poussaient les fleurs. Le champ funéraire était coupé de grilles, de barrières de bois ou de marbre. Une peinture du cimetière de Cyriaque$ montre en perspective une tombe ainsi entourée d’un jardinet avec sa clôture dont deux hermulae marquent les extrémités, afin de mieux rappeler les monuments à ciel ouvert. Des animaux paissent alentour, devant la palissade du petit enclos verdoyant. C'était ce qu’un ménage chrétien appelait dans une épitaphe: se retirer à la campagne, in hortulis nostris secessimus.