Diction. d'arch. chrét., t. 1, fig

d'Ulpius Ingenuus, chargé de l’ensevelissement de son corps {. » Il ne subsiste que peu de chose de la sculpture ; à droite de l'inscription on voit une brebis couchée et un lambeau de rideau ; tous deux portent des traces de coloration (fig. 228).

Un sarcophage trouvé dans la région de l’arenarium nous montre une défunte, vêtue de la tunique et du manteau, tenant le volumen dans la main gauche, et faisant avec la main droite le geste d’imposer silence ; derrière le buste un rideau est tendu par des

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229, — Sarcophage de la Cappella greca, d'après Wilpert, Fractio panis, pl. xv, n. 4.

cygnes ?. Ce sarcophage offre encore les traces d'une riche décoration polychrome. Les plis du vêtement et du rideau retiennent quelque chose de l’or et du carmin dont ils étaient recouverts ; la figure et les cheveux étaient également peints. La coiffure de la défunte nous permet de dater le sarcophage. Ce mode de coiffure apparut avec Julia, fille de Titus, et disparut avec Sabine, femme d'Hadrien ; elle nous reporte probablement vers la moitié du n° sièele. Au point de vue de la main-d'œuvre ce sarcophage ne diffère guère du précédent ; 1l est intéressant de comparer le rendu presque identique de la laine de la brebis et des plumes de cygne (fig. 229).

Un bas-relief, fixé sur une des parois de la galerie H du même cimetière, offre également des traces de polychromie ?,

C’est encore dans la catacombe de Priscille, et dans une des plus

1. J, Wilpert, Fractio Panis. La plus ancienne représentation eucharistique de la Cappella greca, in-4°, Paris, 1896, pl. xv, n.1; De Rossi, Bull. di arch. crist., 1892, p. 61,'n. 285.