Voir Dictionn. d'arch. chrét., t. 1, col

3. E. Le Blant, Inscript. chrét. de la Gaule, in-%, Paris, 1856-1865, t. 11, n. 467.

4. E. Le Blant, Etude sur les sarcophages chrétiens antiques de la ville d’Arles, in-fol., Paris, 1878, p. v. ;

aux premiers siècles chrétiens : celles du Sud-Est, ceiles du Sud- Ouest. Les marbres arlésiens, ainsi que nous l'avons fait remarquer, ont la cuve taillée en parallélogramme avec le couvercle offrant, par le côté, la figure d’une équerre posée de champ sur sa branche la plus longue !; c’est exactement le type romain tandis que à Rodez, à Toulouse et à Bordeaux, le couvercle est fait à dos d'âne et la cuve, étroite par le bas, va s'évasant?. En Afrique, autre aspect : une tombe de Dellys rappelle le type romain pour les figures et le profil de la cuve, mais son couvercle, un toit à double versant, s’en écarte complètement ?. Un sarcophage de Tipasa porte à ses deux extrémités l'image antique du lion dévorant une gazelle ‘ et ces tombeaux ne ressemblent d'aucune façon à d’autres cuves sépulcrales chrétiennes exhumées à Collo 5, à Guelma 6, à Philippeville 7 et qui ne rappellent elles-mêmes aucun modèle connu 8; le sarcophage de Collo est un exemple tout à fait démonstratif de l’influence des milieux par son décor de palmiers dont les fûts remplacent les colonnes ou les pilastres qui se voient sur tant d’autres sarcophages. Un sarcophage découvert à Tébessa présente pour la symbolique un intérêt particulier *. En Espagne, vingt-trois sarcophages connus nous montrent que les sculpteurs de cette province conservèrent, eux aussi, une large indépendance. Parmi les représentations inaccoutumées, 1l faut mentionner les télamons du sarcophage de Saragossel! et sur ce même sarcophage l'assomption de la Viergelt, à Layos les noces de Cana, à Jaen saint Pierre