Id., t. x, p.38, n
4. Cette question des origines et de la place des diptyques dans les liturgies est une des plus remplies d’obscurité ; elle sera étudiée dans le Dictionn. d'arch.chrét. et de liturg.; icinous ne parlons que de la pièce du mobilier liturgique et encore, au seul point de vue de son intérêt artistique et de sa signification archéologique. Cf. S. Donati, De’ dittici degli antichi, profani e sacri, libri IT, coll appendice di alcuni necrologi e calendari finora non pubblicati, in-4°, Lucca, 1753 ; Gori, Thesaurus veterum diptychorum consularium et ecclesiasticorum, 3 in-fol., Florentiae, 1759; Rosweydus, De diptychis veterum chrislianorum, dans Vitae Patrum, in- fol. » Antwerpiae, 1615, p. 1024; Salig,
De diptychis veterum lam profanis quam sacris, in-4°, 1731 ; A. Molinier, Les
obiluaires français au moyen âge, in-8°, Paris, 1890, ch Le
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cette destination se sont-ils conformés à l'intention du donateur, d'avoir son nom proclamé parmi ceux pour lesquels on sollicitait, pendant le sacrifice de la messe, les prières des fidèles.
Le diptyque Barberini n’est pas seul à avoir gardé la trace de cette destination postérieure ; le diptyque du trésor de la cathédrale de Novare offre la liste des évêques de cette ville !; celui de Brescia porte, au revers, une formule liturgique ?. Le diptyque de Clémenünus, consul en 613, porte au revers une inscription liturgique grecque * qui date de l'an 772 environ ; enfin le diptyque d’Anastasius #, consul en 517, conservé autrefois à Liège, porte une inseription de quarante-deux lignes et l’oraison Communicantes du Canon de la messe, tandis que le diptyque du même consul, conservé à Bourges, porte au revers la liste épiscopale de cette église, poursuivie jusqu'au xt° siècle, continuée jusqu'au xi°, recopiée au xIV® sur un Cahier de parchemin inséré entre les deux feuillets d'ivoire devenus la couverture d’un livre dans lequel on continua d'inscrire les noms des évêques jusqu’en 1789 ?. Tous ces diptyques demeuraient intacts en passant au service liturgique; ce n'est que plus tard qu'on s’avisa de les retoucher pour les mieux adapter à leur destination nouvelle. Un diptyque de Monza a été ainsi remanié. Le consul en costume officiel, la mappa circensis à la main, est devenu sur un pannzau le roi David, sur l’autre le pape saint Grégoire 6. Cet ivoire, sculpté au v° ou au vi siècle, n’a guère été remanié avant le virr* ou le 1x° siècle.
Mais on ne se borna pas à utiliser les diptyques civils; les églises en firent fabriquer à leur usage. Un des plus intéressants de cette série est le diptyque connu sous le nom de « livre d'ivoire » de la cathédrale de Rouen 7, ouvrage du v° ou du vi* siècle, encore pénétré de l’étude de l'antique. Un des personnages représentés sur ce diptyque, saint Paul, se retrouve identique sur un sarcophage de la Gaule, indication précieuse, quoique encore isolée, parce qu'elle nous met sur la voie des relations existantes entre les ate-
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Id temple ILE np SR de Linas, dans la Gazette archéologique, 1886, p. 25-37, oi IV E. Mohier op. cit., t. I, p. 53 sq.
