LA CRUCIFIXION

suppedaneum d’une assez grande hauteur et, sous la croix, dans le registre inférieur, on voit un agneau. La légende est EHCOXPEC- TOC ('Inooës ypsoroc). La plus remarquable particularité de cette

267. -- Cornaline, 268. — Cornaline, d’après Dalton, Catalogue, pl. 1, n. 43. d'après Garrucci, Storia, pl. 479, n. 15.

269. — Jaspe rouge, d’après le Bull. de la Soc. des antiq. de France, 1868, p.111. 270. — Sardoine, * d'après Furtwaengler, Die antiken Gemmen, t. 1, pl. Lxvu, n. 6.

gemme est la présence du nimbe autour de la tête du Christ sur un monument du un° siècle au plus tard (fig. 268).

Il n’est pas douteux que nous ne nous trouvions en présence d’un type de la crucifixion adopté par les fidèles à une époque où les archéologues croyaient cette représentation absolument insolite. Il y a lieu de rapprocher nos deux monuments d’un jaspe rouge provenant de

est donnée t. vi, p. 124, n. 16 (au lieu de n. 15). F. X. Kraus, Realencyclopädie, in-8°, Freiburg im Br., 1886, t. 1, p. 241. Comparer un jaspe vert de la collection de Corpus Christi College, dans Middleton, The Lewis collection of gems and rings, in-8°, Cambridge, 1892, classE, n. 1, p. 84. Le type se perpétue et on le retrouve sur un plat d'argent provenant de Syrie. Cf. Smirnoff, Un disque syrien en argent à Perm (en russe), dans Matériaux pour l'archéologie de la Russie, Saint-Pétersbourg, 1899, fase, 22.

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Gaza (Syrie) etgravé sur deux faces !. Au droit, un crucifié portant le nimbe crucifère flanqué de deux personnages de taille beaucoup. moindre dans lesquels on semble avoir voulu faire distinguer un homme etune femme. Dans le champ, et au revers, quelques caractères dont le déchiffrement n’a pas abouti.

On a conclu de la forme de ces caractères que la pierre était gnostique etappartenait à la secte basilidienne. Nousne voyons pas que les raisons qu’on en a apportées soient convaincantes et nous savons que les gnostiques ne faisaient point difficulté de graver leurs écritures sur des pierres portant des sujets sans aucun rapport avec l'inscription ?. Il se pourrait qu'il en fût ainsi pour le jaspe de Gaza dont la représentation n'offre rien d’exclusivement gnostique”? (fig. 269).

Nous ne pouvons omettre de rapprocher une sardoine du X6nigl. Kabinet der Münzen de Munich. Une grande croix avec w « occupe le centre. De chaque côté, les douze apôtres sont rangés sur deux lignes. Dans la partie supérieure, est probablement représentée la scène de l'Annonciation. Travail médiocre qui peut être reporté au a° siècle au plus tôt * (fig. 270).

Une catégorie de pierres gravées longtemps réduite à trois exemplaires, mais que la publication des catalogues de musées et l’attentive recherche des amateurs a depuis quelques années rendue plus riche, nous montre divers symboles chrétiens groupés dans le champ exigu d’une seule pierre.

Tous les symboles qui ornent ces pierres gravées nous sont con-

1. Cabinet de M. Gréville J. Chester, à Wakefield, Chabouillet, dans le Bull. de la Soc. des antiq. de France, t, xLiv, 1883, p. 313,26 décembre, communication ; A. de Longpérier, Pierre gravée basilidienne représentant le Christ en croix, dans le même recueil, 1868, t. xxx, p. 411, 12 juin, communication ;. F. X. Kraus, Realencyclopädie, t. 11, p. 241, attribue à tort cette gemme à la collection du British Museum.