Id., pl. xxxvunx, n

T1d,, 1 2p581 454108 Ppl°xer, m2. Mig

SN Id, platine

9. Id., pl. xxxvir, n. 6, t. 1, p. 387. L’ardillon de la boucle porte une swatiska.

un bon nombre de ces plaques dont plusieurs portent des inscriptions ! (fig. 309).

Diverses stations burgondes fournissent d’autres types ; un orant isolé ?, qui pourrait bien être encore Daniel à qui l'artisan n'a pas su donner ses compagnons, se voit sur une plaque de La Balme (Haute-Savoie) sur laquelle Daniel et Habacuc se présentent de face, Habacuc portant une corbeille remplie de pains sur la tête, les animaux ont disparu *. Nous avons remarqué l'adoption par

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310. — Chrétiens livrés aux bêtes (?), d'après Barrière-Flavy, Les arts industriels, 1901, Atlas, pl. x, n. 4.

les barbares convertis du plus ancien symbole chrétien depuis longtemps abandonné à Rome: le sujet de Daniel parmi les lions est presque aussi ancien et il apparaît dès le v° siècle sur deux boucles de fer plaqué d'argent trouvées dans le Doubs et près de Berne # et qui sont véritablement « la première manifestation de la religion chrétienne dans la région du Jura après l'invasion des barbares » 5. Nous aurons l’occasion d'étudier ces plaques avec plus de détail5, mais nous voulons citer ici un exemplaire recueilli à Saint-Maur (Jura) 7. E. Le Blant était disposé à y voir des chrétiens livrés aux bêtes. Cette interprétation a de l’intérêt8, mais

E. Barrière-Flavy, op. cit., t. 1, p. 387-388. Id pl VIN 0 pl x En Id/N pl EE na.

14, br; p.392

5. P. A. Boéchat, Le cimetière burgonde de Cras-Chälat, près Bonfol, in-8e, Porrentruy, 1887.

E Voir Dictionn. d'arch. chrét., aux mots Plaques de se AE et Daniel.

. Au musée de Lons-le-Saunier. E. Barrière-Flavy, op. cit., D: 389),

® xL, n. 4; À. de Molin, Études sur les agrafes de ceinturon Hans dans la Revue archéol., 1902, t. xr, p. 356 sq.

8. Voir Dicl. d'aréls bhrels t. 1, Ad Beslias, col. 449. Cf. E. Le Blant,

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c'est surtout en ce que, dans la pièce d’orfèvrerie barbare, semble poindre la lueur d’une renaissance artistique (fig. 310).

VIII, Émaillerie.

« Une substance pulvérulente, finement broyée, vitrifiable au feu sous une température élevée, renfermant des oxydes métalliques destinés à la colorer, qui, en s’incorporant à la matière qu'elle recouvre, la décore, tout en la protégeant, de couleurs brillantes, inattaquables à l’air et à l'humidité. » Telle est la définition qu'un savant antiquaire nous donne de l'émail. On l’emploie, continuet-il, soit à l'état de suspension dans l’eau, dans un bain où l’on plonge les objets à émailler, soit à l’état pâteux en la déposant au pinceau ou à la curette à l'endroit même que l'émail doit occuper. La première méthode est principalement usitée pour les terres cuites, la seconde pour les métaux. Dans la pratique, le terme émail et surtout le pluriel émaux s’est trouvé en quelque sorte réservé pour désigner les émaux sur métaux!. Les émaux, quels qu'ils soient, sont, suivant la nature des oxydes métalliques qui entrent dans leurs compositions, translucides ou opaques, sauf l'émail blanc dans lequel un oxyde d’étain produit toujours l'opacité.

Les émaux sont classés sous différentes désignations, on les dit cloisonnés, champlevés, translucides ou peints. Les émaux cloisonnés sont insérés dans une logette dont les parois sont généralement tracées par un fil d'or ; la cavité ainsi obtenue est remplie à la curette d'émaux en pâte de différentes couleurs. Le cadre rempli, on le dépose sur la plaque et la fusion produit l’adhérence au métal, elle suffit même la plupart du temps à retenir le fil, emprisonné par l'émail qu’il était chargé de contenir. Les émaux champlevés sont généralement établis sur cuivre rouge; tantôt c’est le sujet quiest respecté et le champ creusé (champlevé) afin d’être rempli d'émail, tantôt c’est la combinaison inverse ; dans ce deuxième cas, l’ouvrier épargne dans les personnages de minces filets de cuivre imitant le fil d’or du cloisonné. C’est ce qu'on appelle la taille d'épargne, si on

Inscript. chrét. de la Gaule, 1856, &. 1, p.493. L'inscription est la suivante : REHAT.: SUDÉA HVS V....V CVM IACE AHHVS CEH Renatus deaconus vival cum pace annos cen({um)?

1. F. de Mély, au mot Émail, dans La grande encyclopédie, t. xv, p. 872