A.-L, Delattre, op. cit., n

. Id., n. 347-380, 873-877.

. Id., n. 336-346, 871-872.

. Id., n. 380-414, 870-880.

6. Id., n. 415-416. R. Fürrer, op. cit., pl. n, n. 5. « Motif d'origine juive qui devient chrétien. » J. Toutain, dans Dictionn. des antiq. gr. et rom., t.‘ux, part. 2, p. 1329. Cf. De Rossi, Roma sott., t. nr, p. 616; R. dela Blanchère, Catal. du musée d'Oran, t. 1, p. 125, n. 366; R. de la Blanchère et P. Gauckler, Catal. du musée Alaoui, in-8°, p. 201, n. 589-591.

QT & Co

nombre et la fantaisie défient toute tentative de classement. Ce n'est qu'exceptionnellement que cette zone de pourtour présente une décoration humaine, animale et végétale. L'appendice, auquel le P. Delattre a donné le nom de « disque réflecteur », consiste en une sorte de palette ou de poignée circulaire placée en avant de l'anse ; elle présente généralement une décoration symbolique ! et parfois géométrique. Mentionnons en outre les ornements de pure fantaisie, comme nous en voyons sur une lampe de Carthage. Saint Menas ? est debout sur une figure en forme de fer à cheval reproduite neuf fois dans la zone du pourtour de la lampe ÿ.

Les lampes chrétiennes présentent, sur un certain nombre d'exemplaires, une effigie vue de face ou de profil dont l’aspect suffit à rappeler un des saints auxquels de très bonne heure on attribua un type immuable. Rarement une inscription se trouve jointe à l'effigie parfois on ne trouve que l'inscription toute seule. C’est le cas pour une lampe du Cabinet de France découverte à Coptos (Égypte), on y lit: TOYATIOY AOAYOKTOC : « Consacré à saint Polyeucte #. » La même collection possède une autre lampe de grandes dimensions, portant cette inscription O[:]FIOC ABBA EIGWC (ng) ENICK(oxos) 5. Cette lampe est de style égyptien de basse époque. Nous en rapprocherons une troisième portant les mots DOC EK HUOTOC.

Cet usage de tracer des inscriptions sur les lampes semble être spécial à l'Égypte 7. Nous ne reviendrons pas ici sur les lampes dédiées à saint Menas et vortant la représentation de ce saint entre deux chameaux, avec une inscription qui ne laisse aucun doute sur le personnage figuré 8.

1. A.-L. Delattre, Le musée Lavigerie de Saint-Louis de Carthage, in-4, Paris, 1899, pl. x, n. 8-13.

2. Sur ce personnage, voir Dictionn. d'arch. chrét., t.1, col. 1725.