Voir Diclionn. d'arch. chrét., t. 1, fig

2. Concilium Carthaginense IV, can. 6, dans Mansi, Concil. ampliss. coll., t. nr, col. 951. Cf. Malnory, S. Césaire d'Arles, 1894, p. vir, p. 50.

3. S. Paulin, Poema XIX, 409, P. L., t. zxr, col. 535. Cf. Muratori, De diurno cereorum üsu apud christianos, dissert. XVI, à l’édit. des œuvres de S. Paulin.

5. Voir Dictionn. d'arch. chrét., t. 1, fig. 148, 874. Cf. De Rossi, Bull. di

arch. crist., 1887, p. 122 sq.

rappelant l'ornement qu'on appelle en archéologie « pirouettes ». Lorsque ces chandeliers reposent à terre on peut, calculant d'après la taille du personnage qu'ils encadrent, leur donner une hauteur moyenne d'un mètreenviron. La matière paraît avoir dû être, à l'époque où on les employa, du bronze et du bronze doré. À Tébessa,

379, — Chandelier, 380. — Chandelier, d'après Strzygowski, Koptische d'après Strzygowski, Koptische Kunst, Kunst, p.287, n. 9126. p. 287, n. 9128.

à Numidie, on en a découvert une certaine quantité en terre cuite |. C'est là, sans doute, le témoignage d'une profonde misère, témoignage qui paraît rester isolé, du moins jusqu’à ce jour. En Égypte, pendant la période qui s'étend du rv° au vif siècle, nous trouvons des chandeliers d’un travail satisfaisant et d'un modèle gracieux, mais de dimensions assez réduites : 0" 42, Om 35, 0" 32, Ov 29 (fig. 379, 380). Le plus original se compose d'une croix monogrammatique montée sur un trépied.