PAVEMENTS HISTORIÉS
Brescia !, à Vérone ?, nous retrouvons cette pratique, mais encore au début du xt siècle, à Santa-Maria in Castello, à Corneto* ; bien plus, en Afrique, à Djemila, on rencontre un pavement de mosaïque donnée par cotisations #.
Pour ces pavements on paraît avoir affectionné le style ornemental. Bartoli nous apprend que celui d’Aquilée ne se composait que de cubes noirs et blancs ; à Vérone, nulle trace de personnages ou d'animaux. Cependant, à Pesaro, on a abordé le modèle vivant, mais il faut dire que le morcellement presque infini de la composition permettait à chaque donateur de payer la figure distincte qu'il aurait choisie ?. Un nommé Jean paya deux paons, une certaine Marota paya deux monstres.
Ce qui prouve bien l’abandon de la mosaïque de pavement à une classe inférieure d'artisans c’est l'incapacité dont ceux-ci font preuve à renouveler leurs vieux modèles ; ils ne connaissent que des sujets profanes et n'abordent guère les sujets chrétiens dans lesquels les mosaïstes en émail sont passés maîtres. Un dessin du xvir siècle, par P. Sante Bartoli, reproduit un fragment de l’ancien pavement du mausolée de Sainte-Constance, à Rome, et nous montre deux enfants s’apprêtant, la coupe à la main, à faire chacun une libation. L'un d'eux, couronné de pampres, est assis sur un âne ; l’autre, la main gauche armée d’un bâton recourbé, est debout devant son compagnon. Des rameaux de vignes, des oiseaux (hibou, canard, perroquet, faisan), des chalumeaux, et deux autels, sur l’un desquels voltige un papillon, complètent le tableau. Le
4. Id., p. 343-350; Heïider et Eitelberger, Mittelalterliche Kunstdenkmäler des üst. Kaiserstaats, in-4, Stuttgart, 1856, €. 1, p. 116; E. Müntz, Les pavements historiés, dans les Études iconographiques et archéologiques sur le moyen âge, in-12, Paris, 1887, p. 1-65.
2. Mafféi, Museum Veronense, in-fol., Veronae, 1749, p. cevrir, avec une gravure,
- 3. De Rossi, Bull. di arch. crist., 1875, p. 123.
4. Ravoisié, Exploration scientifique de l'Algérie, Beauæ-arts, t. 1, p. Lu, ur ; Lenoir, Architecture monastique, in-#, Paris, 1852, t. 1, p. 245; Amé, Carrelages émaillés du moyen âge et de la Renaissance ; précédé de l'histoire des anciens pavages : mosaïques, etc., in-4°, Paris, 1859, p. 15 ; Durand, dans Annal. archéol., 1860, t. xx, p. 58; Corp. inser. lat., t. vi, n. 8344-8348; De Rossi, Bull. diarch. crist., 1878, p. 31.
5. Carducci, Sul gran musaico recentemente scoperto in Pesaro, in-fol., Pesaro, 1866. Cf. R. Engelmann, dans 1m neuen Reich, 1872, n. 11, p. 417-417; E. Müntz, op. cit., p. 54, 56, 61.
6. Voir Dictionn. d'arch. chrét., t.x, col. 946; E. Müntz, op. cit, p. 43°
fragment est de forme circulaire et les figures se détachent en noir sur fond blanc. Un des sujets mythologiques qui jouirent le plus longtemps de l'hospitalité des églises chrétiennes est « le combat de Thésée et du Minotaure » . On le voyait dans l’église Saint- Michel-Majeur, de Pavie, faisant réplique au combat de David et Goliath 2; même sujet à Saint-Savin de Plaisance 3, À Saint-Vital de Ravenne #, à Santa-Maria-in-Trastevere ? de Rome et à Orléansville 5, on avait préféré le labyrinthe qui se retrouve avec le Minotaure, à Plaisance. Les églises mérovingiennes et carolingiennes de la France paraissent avoir eu également des labyrinthes en mosaïques 7. Peut-être le combat de Thésée se retrouvait-il encore à Crémone, dans la mosaïque du dôme$; quoi quil en soit, sa présence s'explique mieux que l’« Enlèvement d'Hélène », représenté dans le dôme de Pesaro?.
C’est encore d’un souvenir et d’un art païen que procèdent les représentations du Zodiaque, des mois, des saisons, de l’année. Le plus bel exemplaire et le plus intéressant à notre point de vue est celui de Sour, en Phénicie!°; il contient les bustes des douze Mois,
4. Millin, Voyage dans les départements du Midi de la France, in-8°, Paris, 4811, pl. xxx1v ; Artaud, Histoire de la peint. en mosaïque (mosaïques de Lyon et des départements du Midi de la. France), in-4°, Lyon, 1835; pl. xzvinr ; Müttheilungen der Antiq. Gesellsch. zu Zurich, t. xvr, pl. xxx.
2. Ciampini, Vetera monimenta, in-fol., Romae, 1690, &. 11, nee M. dell’Acqua, Memoria storico descrittiva dell'insigne basilica di S. Michele Maggiore di Pavia, in-4°, Pavia, 1862, p.73; E. aus m Weerth, Der Mosaikboden in S. Gereon zu Kôln, nebst den damit verwandten mosaikboden Italiens, in-fol., Rome, 1874, pl. 1v; tenir compte des rectifications apportées par l’auteur à son ouvrage dans Jahrbücher des Vereins der Alterthumsfreunde im Rheinlande, 1875, p.258 sq. E. Müntz, op. cit., p.15, cite un dessin de la bibliothèque Barberini, plus complet que celui de Ciampini. Barb. n. XLIV, 35. I1 soupçonne en outre que la scène de Goliath et David aurait pu devoir sa faveur à la Psychomachia de Prudence, vs. 291 sq., PL., t. 1x, col. 44.
3. Campi, Dell’historia ecclesiastica di Piacenza, in-4°, Piacenza, 1651, p.241.
4. Fabri, Ravenna ricercata, in-4°, Bologna, 1678, p. 60, dit à tort que ce labyrinthe était en opus tessellatum ; il était en réalité en opus alexandrinum.
