À. Choisy, op. cit., p

2. G. Perrot, Mémoires d'archéologie, d’épigraphie et d'histoire, in-8°, Paris, 1875, p. 67.

3. Ed. Gerhard, Ueber die Kunst der Phônizier, dans Gesammelle akademische Rating und kleine Schriften, t. 11, p. 1-24.

L’ASIE-MINEURE (BERCEAU DE L'ART BYZANTIN a

premières basiliques chrétiennes d'Éphèse sont encore romaines quant aux dispositions d'ensemble et déjà byzantines par la structure. L'église de la Trinité offre un monument précieux de cett transition (fig. 208). Le tracé et les combinaisons d'équilibre rappellent, sans erreur possible, les édifices de la famille de la basi-

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209. — Détails du plan précédent, d'après Choisy, L’arl de bâtir chez les Byzantins, ; pl. 1v, fig. 2.

lique de Constantin ou les grandes salles des thermes de Rome. Si on passe à l'étude en détail des procédés (fig. 209) on distingue déjà des tendances très étrangères à l’art occidental : la construction est exécutée par tranches et sans cintrage ; la méthode byzantine se superpose aux types de l’architecture classique en attendant qu’elle s’en empare et Les force à se transformer. Encore à Éphèse, l’église dite des Sept-Dormants intéresse au même titre l’histoire des origines de l’art byzantin: c’est une voûte

jetée sur un ravin qui servit de sépulture à des martyrs locaux. L’aspect de l'édifice est romain ; le mur-pignon qui le termine a la physionomie antique la mieux accentuée ; l'enduit de stuc est orné de profils qui portent eux-mêmes leur date et semblent sortir des mêmes mains qui ont décoré telle catacombe romaine. Or, ce

il |

210, — Église des Sept-Dormants à Éphèse, d'après Choisy, L'art de bâtir chez les Byzantins, pl. ur.

monument, romain de date, est entièrement byzantin de structure : berceaux, pénétrations, tout est exécuté par tranches et sans cintrage (fig. 210).

A Magnésie du Méandre, une voûte enclavée sous les murs romains de l'enceinte est une véritable calotte sphérique aplatie construite par tranches à la manière byzantine. Elle nous fait voir l’art byzantin longtemps avant la date où l’on a coutume d’en placer l'origine.

À Ala-Shehr (ancienne Philadelphie) et à Sardes constatations identiques de la fusion tendant à s'opérer entre les architectures de Rome et de l’Asie. Saint-Georges de Sardes fournit une nouvelle preuve de cette tendance à concilier les plans romains avec les procédés orientaux. Si on rapproche le plan et l'agencement des voûtes