RÉSUMÉ

Le]

des sectes chrétiennes postérieures à celle d’Arius, et dont il reste des temples, comme aucune d’elles n'a produit une architecture religieuse qui lui appartint en propre, il serait surprenant que la secte arienne se fût, par exception, montrée créatrice. L'histoire cite d'ailleurs un certain nombre d'églises ariennes qu'une simple dédicace a suffi pour rendre au culte orthodoxe!. On ne voit pas, qu’à la chute de l’arianisme, les églises de ce culte aient été transformées ou détruites ; et pourtant, les mêmes motifs qui auraient porté les ariens à bâtir des églises, différentes de celles des orthodoxes, devaient ensuite déterminer ceux-ci à transformer ou à détruire les églises ariennes. Leur conservation à Ravenne, à Pavie et même à Rome, prouve qu'elles ne différaient pas des églises orthodoxes.

La destruction des églises ariennes ne prouverait pas, du reste, que ces églises aient offert les caractères d’un style particulier; car elle aurait eu naturellement pour cause, soit la violence des passions religieuses, soit l'existence de dispositions par trop spéciales à la secte arienne. Or, une différence de disposition est loin d'impliquer une différence de style.