Wilp?i't, Fr.ictio pnnis, pi. xi

2. Sans doute parce ([u"on ti'ouvait le rapprochement du cadavre et du ressuscité assez clair par lui-même. C'est comme dans le miracle du paralytique, on le représente son lit sur l'épaule, cela explique tout, on omet donc le Christ; simplification analogue dans la représentation du jeune Tobie, au cimetière de Domitille. Cette fres^jue, la plus ancienne de celles de ce type, est aujourd'hui détruite. Elle représentait un adolescent nu, un bâton dans la main gauche, un poisson dans la main droite. Dans la frescjuc du cimetière de Thrason, postérieure à la précédente (.1. Wilpert, pi. 212), le sujet au lieu de se simplifier se développe et occupe deux scènes dilTérentes. Au iv" siècle, signalons la. tendance à s'écarter des styles très simplifiés et à ajouter des personnages, par exemple :1a femme de Job, pi. i'tl ; le bourreau attisant le feu de la fournaise; le juif escortant Moïse qui frappe le rocher. On remarquera à ce propos que pour cette histoire, comme pour celle de Jonas, pi. 47, n.2, le développement d'un sujet se fait de droite à gauche et non, comme aujourd'hui, de gauche à droite.

■3. .1. Wilpert, L<? pitture, pi. 19.

i.i:s 1 VPKS 1 , I

du Christ dans cette scène à celle qui lui est donnée dans le panneau immidiatement au-dessous, on peut croire que le geste qu'il devait faire est celui de la parole et non le <j^este de commandement avec la baguette magique, tel que nous le vovons plus tard. Mais, ici encore nous suivons un mouvement très lent vers le type définitif. Environ un demi-siècle après la fresque de Prétextât nous retrouvons au cimetière de Callixte (fin du ii'' siècle) la résurrection de Lazare ; le Christ esquisse alors le geste de la parole, mais cette fois il porte dans sa main gauche la baguette magique quoiqu'il n'en fasse pas encore usage ' ; quant à Lazare il est ressuscité et dégagé des bandelettes. C est vers le même temps, au cimetière de Priscille, dans le cubicule de l'Annonciation, que se rencontre le modèle qui deviendra typique. Lazare enseveli, debout dans lédicule, et le Christ touchant la momie de l'extrémité de la baguette -. On voit, par cet exemple, quelles hésitations -^ ont précédé l'adaptation de plusieurs allégories bibliques.

D'autres allégories sont assez peu précises pour permettre leur adaptation ^ à des séries de scènes analogues quoique historiquement