Item, pi. 0, n. I

LLS TYPES 1 /(>

Hébreux, à Orphéo, mais également à un ouvrier employé, dans lu fresque de la crypte de Saint-Janvier, à !a récolte des olives.

A partir du ui*' siècle, les modes d'Orient g'ag-nent de plus en plus dans Rome, la tunica manicata devient d'un emploi général et elle apparaît aussitôt sur un grand nombre de fresques. Le Bon Pasteur, les fossoyeurs, le paralytique la portent avec la ceinture ; les orantes, les convives, les serviteurs, Jonas, Noé et l'aveugle-né la portent sans ceinture '. Les personnages bibliques de la lointaine antiquité sont ainsi réduits à suivre les changements de la mode.

Cette assimilation des personnages bibliques, même de ceux appartenant à des temps très éloignés, aux contemporains, se retrouve pour presque tous les vêtements. Saint Jean-Baptiste et Daniel sont pourvus du perizonia '-, qui est une ceinture de lin dont les deux sexes faisaient usage pour cacher leur nudité, et la loi en imposait l'emploi à l'égard de ceux qui étaient condamnés à paraître nus dans l'amphithéâtre •^.

Tobie, représenté avec le poisson qu'il vient de prendre dans le ileuve ^, porte autour des reins le ventrale, sorte d'écharpe dont

1. J. Wilport, Le pilture, pi. ;37, 59, 61, 62, 63, 69, 74, 79, 86, 93, etc. Pendant les trois premiers siècles nous ne rencontrons jamais l'emploi delà tunique talaire pour les personnages bibliques. Est-ce un souvenir du mépris qui s'attachait à ce vêtement tenu pour efTéminé dans les derniers temps de la Répu- Ijlique? ((".icéron. In Cadl., ii, 10.) Quoi qu'il en soit, il se pourrait que le clerg-é ait cherché à en répandre l'usage puiscpie les deux seuls exemples que nous en puissions donner sont l'évèque delà frnclin partis et la statue de saint llippolyte. Au iv*' siècle, un grand nomlire de saints portent la tunique talaire, mais c'est qu'alors elle a la vogue. J. Wilpert, op. ciL, pi. 147, 18;i, n. "2 ; De Rossi, Itoina so//er/'.,l. n, pi. xxii; Garrucci, Storia, t. ii, pi. Il, n. 2; et d'après saint Augustin : Talares et manicales tunicas habere apud Romanos veleres flagitlum erai, niiuc aiitcDi honesto loco nalis, cuin luriicati sunf, non eas habere flagiliiiin est. La tunicpie talaire était devenue le vêtement des patriciens. Sur les deux bas-reliefs conslantiniens de Vallocutio et de la largitio Augiisti l'empereur et les clarissimes portent la tunique talaire, la plèbe porte la jtunique courte. Un texte des temps voisins de la paix de l'Eglise (Eusèbe, Hisl. eccl., X, IV, 2) nous montre le clergé portant ce vêtement, puisqu'un évèque dit en sadressant aux évêques et aux prêtres venus à l'inauguration de la basilique de Tyr : o{ tov ayiov -oor|prj r-p'.|5:6Àr,ijL£vo!. Cf. J. Wilpert, Un capilolo di storia delvestiario, dansVArie, 1898-1^99, fig. 1-3. A Aiiuilée, les épitaphes montrent les défuntes vêtues de la tunique talaire, cf. J. Wilpert, Die allchristlichen Inschriflenvon A(juileja, dans Ephenieris Salonitana, 1894, pi. 46 s(j., IlOsq., 38.

2. J. Wilpert, Le pitture, pi. 27, n. 3; 166, n. 2 ; 169, n. 1.

3. E. Leblant, Supplément aux Acta sincera, in-4°, Paris, 1882, p. 190 sq.